Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Mi smo kazali da u islamu postoje tri načina, u islamu. Kako ćemo mi to sprovesti u datom momentu i teško. Imamo razvod braka da čovjek razvede svoju ženu, imamo razvod braka da žena traži razvod braka od svoga muža. Znači sporazumno da kaže, evo primjera radi: ,,Odustaću od svog mehra, razvedi me.“ I ima prekid braka kada žena ima opravdan razlog a muž ne da. Onda znači prvenstveno u ovim dunjalučkim, znači, situacijama žena treba da preda razvod braka u sud, s druge strane, institucije, islamske institucije, prvenstveno bi trebale da preuzmu na sebe takve slučajeve gdje će oni kazati: ,,Dobro, tvoj čovjek ne želi da te razvede. Sjedi ovdje i ispričaj situaciju“, muža pozvati ,,Je li tako? – Jeste. Zašto ne daš razvod? – Ne dam, jednostavno ne dam! U redu, mi od danas razvodimo tvoju ženu.“

Znači to rade islamske institucije, rade kadije, rade islamske sudije, ako nema niko onda to rade, kao što stoji u mnogim fetvama savremenih učenjaka, rade to islamski centri po Zapadu, gore po Americi, po Britaniji, po Evropi. Znači žene odlaze u islamske centre gdje imaju autoriteti koji preuzimaju na sebe tu odgovornost, da znači ženu razvedu od njenog muža, jer ona ima validan razlog, muž ne želi da je razvede, mora je neko razvesti. Tako da! E, kako će žena konkretno u ovom slučaju postupiti?

Znači ima situacija da muž razvede ženu, druga je situacija sporazumno da žena kaže ,,razvedi me“, on kaže ,,neću“, kaže ,,dobro, evo odustaću od svoga mehra“, i onda on kaže ,,u redu, hoću!“ I treća situacija ako žena ima razlog, validan razlog za razvod a muž ne da onda to treba da preuzme neka islamska institucija, kadija, ako je u pitanju islamska zemlja ako nije onda kažu islamski učenjaci da se to vraća na ulemu, vraća se na islamske centre i tako dalje. Ali neko mora prekinuti taj brak.

Audio isječak odgovora

Osam je vadžiba u namazu:

1- Izgovaranje svih tekbira osim početnog tekbira(početni je rukn)
2- Izgovaranje riječi: Semiallahu limen hamideh (za imama i za sve klanjače)
3- Izgovaranje riječi Rabbena ve lekel-hamd
4- Izgovaranje riječi Subhane rabbijel-e'azim na ruku
5- Izgovaranje riječi Subhane rabbijel-e'alaa na sedždi
6- Izgovaranje riječi: rabbig-firlii (između dvije sedžde)
7- Prvi tešehhud
8- Sjedenje na prvom tešehhudu.

 
Iz poslanice Šejha Adbul-aziza b. Baza, rahimehullah.
 
Odgovorio Mr. Irfan Hajrudin Klica

Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila:

https://www.facebook.com/100085295744217/posts/pfbid02NujqNz5CA34bA5Tfsus5aZr9MWhTQxoXjqTMBCL1E2ALuJboERUfcKuj6iHcKGNvl/?mibextid=Nif5oz

Devet je šartova namaza:

1- Islam (da je čovjek musliman)
2-Razum (da je čovejk normalan)
3-Razboritost (razlikovanje pojmova)
4- Čistoća tijela
5- Čista odjeća
6- Pokrivanje stidnih mjesta (pokriti dijelove tijela koji se moraju pokriti)
7-Nastupanje vremena (da je vrijeme namaza otpočelo
8- Okrenuti se ka Kibli
9- Odluka (nijjet).

 
Iz poslanice Šejha Adbul-aziza b. Baza, rahimehullah.
 

Odgovorio Mr. Irfan Hajrudin Klica

Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila:

https://www.facebook.com/100085295744217/posts/pfbid02NujqNz5CA34bA5Tfsus5aZr9MWhTQxoXjqTMBCL1E2ALuJboERUfcKuj6iHcKGNvl/?mibextid=Nif5oz

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Jedna žena je napisala duži imejl kaže: ,,Upravo sam se vratila u očevu kuću nakon što je moj suprug izrazio želju za razvodom jer me kako on kaže više ne voli kao prije i tako dalje.“
U svakom slučaju jedno dugo pitanje, pitanje je da tim ženama koje su razvedene koje i dalje se vezuju za svoje ljude ali jednostavno iz određenih razloga došlo je do razvoda braka. Šta savjetovati?

Čovjek treba da uvijek ima na umu riječi Uzvišenog Allaha, tebareke ve te'ala, ,,Možda nešto mrzite, u tome je dobro za vas.“ Generalno, svakako, i muž i žena u osnovi treba da se maksimalno potrude da ostanu u braku i da ta njihova bračna lađa plovi u pravom pravcu. Ali može se jednostavno desiti da jednostavno nekada čovjek izgubi ljubav prema ženi iz određenih ili neodređenih razloga i tako dalje. Može se desiti i da žena ne voli muža. U svakom slučaju ako je već došlo do razvoda jednostavno insan treba da to prihvati kao kader, kao sudbinu. Ako postoji mogućnost putem roditelja, putem prijatelja, poznanika da se, pod navodnim znacima, izvrši neko zauzimanje, posredovanje, da se pokuša vratiti brak. To treba uraditi ali ako čovjek kaže ,,Ne želim! Neću!“ Šta, mi treba na silu da živimo s nekim? Ne. Možda da bi čovjek ostao sa takvom osobom, možda bi se sikirao, možda bi, ne daj Bože, popustio u vjeri, možda bi taj insan sutra radio određene grijehe pa bi insan zbog toga obolio. Možda, možda, možda, stotinu možda negativnih možda.

Tako da insan treba da prihvati kader. Da, svakome je teško. Pet, sedam, deset godina smo živjeli u braku sad treba početi sve s nule ali to treba prihvatiti kao dio sudbine, kao dio kadera, osloniti se na Uzvišenog Allaha, tebareke ve te'ala, i nastaviti svoj život. Manje ili više svi ćemo mi otići sa dunjaluka i udat i neudat i oženjen i neoženjen, svi ćemo otići. Čovjek treba prvenstveno da traga za zadovoljstvom svoga Gospodara, da ni za koga se toliko vezuje da ne može bez njega. U redu, čovjek voli ženu, žena voli čovjeka ali u granicama. Ako čovjek ne želi da živi sa mnom, šta ću. Ne daj Bože da uradim sebi nešto loše kao da bi on vidio moju ljubav prema njemu – ne. Pokušaćemo razgovorom, dijalogom, poslati neke posrednike, čovjek ne želi ,,Možda nešto mrzite a u tome je dobro za vas.“ Možda Allah insana tim razvodom čuva tu ženu od nečega što je možda mnogo, mnogo, mnogo teže u budućnosti za nju. Tako da prihvatiti samo kader, dova Allahu, tebareke ve te'ala, oslonit se na Uzvišenog Allaha, subhanehu ve te'ala, i nastaviti živjeti normalnim životom, ako bude prilike i ponude da čovjek, žena da se ponovo uda, udaće se, ako ne bude, nastaviće živjeti svojim životom.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

U svakom slučaju, znači, pitanje je ‘kako i na koji način da čovjek uzme život ribi?’ Mi znamo da kada je u pitanju krava, koza, ovca, deva, konj da jednostavno postoji način klanja. S druge strane islam je dozvolio, znači da se konzumira riblje meso makar bilo uginulo. Znači u smislu nije zaklano. Znači našli smo ribu na obali mora, ništa ona je nama halal i dozvoljena da se jede.

E sada je pitanje ‘da li osoba koja peca ribe treba kada upeca ribu uzeti neki predmet pa udariti ribu u glavu kao da se ona ne bi mučila da umire bez vode?“ Kažu islamski učenjaci da nema potrebe, da je čak štaviše i neispravno je udarati životinju nekim tvrdim predmetom u glavu. To potpada pod hadise ‘mučenja životinja’.

Ne treba znači životinju – ribu udarati već je treba ostaviti. Ona bez vode će, znači, za nekoliko sekundi i manje ili više pustiti dušu i umrijeti, ali kažu islamski učenjaci ,,da nema potrebe da se udara“ i to potpada pod zabranu mučenja životinja. Osim što su kazali, dio učenjaka, da ako bi se radilo o velikim ribama, koje ako bi ostavili izvan vode njihova smrt bi trajala dugo, takve ribe se mogu zaklati na mjestu gdje se kolju druge životinje, ali to samo ako su u pitanju velike ribe. Generalno, ne treba životinje udarati kako bi, znači ubrzali njihovu smrt jer se to po islamu smatra mučenjem životinja. Ribu treba ostaviti da, znači, bez vode ona će za nekoliko sekundi sama umrijeti. Osim što je dio učenjaka smatrao da ako se radi o nekim velikim ribama koje možda njihova smrt dugo trajala onda takve ribe se mogu zaklati.

Audio isječak odgovora