Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Vjerujem da veliki broj vas zna da se podigla jedna velika medijska kampanja koja je tretirala mene i moj rad. Hvala Uzvišenom Allahu s.w.t. pa se ja na to uopće nisam osvrtao jer su to osobe koje rade to zlo namjerno. Prvenstveno se bore protiv islama i muslimana, traže osobu s bradom koja je utjecajna i koja utiče na omladinu pa da pokušaju nešto iz konteksta izvrtiti i da ga kao takvog prikažu.

Prva stvar, ovo što smo mi citirali su citati i tvrdnje ljudi sa Zapada. Njihovi psiholozi, pedagozi, sociolozi, analitičari svi ljudi vide da je zapadno društvo doživjelo veliki moralni problem onog momenta (u zadnjih 50, 60 godina) kada su ženu izveli iz kuće.
Šta znači ženu izvesti iz kuće? Žena u osnovi treba da bude kod kuće majka; ne znači da ne smije izviriti iz kuće, ne znači da ne smije voziti auto ili se školovati, ne znači da ne mora raditi, ali Allah je tako stvorio sistem na Zemlji da je žena ta koja boravi kod kuće, odgaja djecu i bavi se kućanskim poslovima. To nikako ne znači da ne smije izaći iz kuće, da ne smije biti pismena i nigdje ništa raditi!

Ali kada se desi da većina žena jednog društva izađe iz kuće, djecu dadnu u obdaništa, počnu raditi poslove koji ne odgovaraju njihovoj prirodi, kontakti sa muškarcima dovode do razgolićenosti, nemorala i bluda, jednom riječju, do onoga što sada vidimo na Zapadu.
Pa rečenica koju sam napisao nije bila ništa novo, to Zapadnjaci sami tvrde. Žene su na Zapadu izlazile na proteste jer su željele da im se omogući da budu kod kuće, ali je napravljen takav sistem da žena mora raditi, jer ako radi samo muž ljudi ne mogu živjeti. Koliko je Zapadnjakinja koje su kazale “želim da budem majka, hoću da rodim dijete i budem domaćica, ali ja moram ići raditi!” pa je to poenta onoga što smo mi kazali da je došlo do poremećaja parametara!

Muškarac je taj koji treba da radi, žena je ta koja treba da bude kod kuće, da vodi evidenciju o domaćinstvu, da kuha i odgaja djecu. Ali ako imamo potrebu, npr. treba nam u prosvjeti da imamo učiteljice, trebaju nam doktorice, ginekolozi, psiholozi, žena ako ima potrebu da izađe, da radi, ona može da radi posao koji odgovara njenom tijelu i psihi i da bude potreba, a ne da žene rade poslove koje bi radili muškarci. Onda je to dovelo do jednog velikog moralnog kraha.
Ko to vidi – vidi, onaj ko ne vidi mi mu to ne želimo crtati!

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kažu islamski učenjaci da smije otkriti ono što žena u nekom normalnom ambijentu u kući otkriva pred ženama: smije biti bez mahrame, otkriti kosu, smije biti u majici kratkih rukava, smije biti u suknji koja je do koljena ili ispod koljena, nositi neku tuniku. To su neke stvari koje žena muslimanka smije otkriti pred muškarcima koji su joj mahremi i s kojima ne može trajno stupiti u brak (svojom djecom, ocem, amidžom…)

Svakako o nekim vanrednim situacijama ne želimo govoriti, ali u normalnim uvjetima smije otkriti ono što otkriva pred ženama.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ne možemo ništa osim na lijep način posavjetovati, kazati da je to neispravno, da ne daj Bože može ta dova se uslišati pa da sutra žali što je govorila. Iako insan ne treba da se boji ako neko proklinje, a nema validan razlog zbog proklinjanja i zbog dove koju upućuje protiv nekog, ali u svakom slučaju treba to izbjegavati. Tako da će insan na lijep način toj osobi koja radi takvu stvar kazati da je to zabranjeno u islamu. Allahov Poslanik alejhi salatu we selam je zabranio da se ljudi poigravaju proklinjući nekoga.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Većina islamskih učenjaka kaže da je klanje kurbana potvrđeni sunet onome ko je imućan, tako da ako insan i ne bi zaklao kurban, inšallah, nadamo se da nije grešan.
S druge strane, većina islamskih učenjaka je kazala da ako čovjek ima da bira da pare da za sadaku ili da zakolje kurban, bolje je po mišljenju četiri mezheba da zakolje kurban jer je to poseban ibadet u tom danu, kojeg imamo jednom godišnje.

Ako imamo Javne kuhinje koje imaju u svom programu kurbane i oni će za nas zaklati kurban, pa će to meso koristiti u svojim varivima koje će dijeliti ljudima – odlično! Ali ako mi u protuvrijednosti damo taj novac onda treba da znamo da nismo zaklali kurban, bilo je bolje da smo zaklali kurban, a mi ćemo biti nagrađeni za svoju sadaku. Ako čovjek može taj kurban uzeti i odnijeti u Javnu kuhinju, ako Bog da, napravio je dobro djelo i nije nikakvu grešku napravio, najbolje je to dvoje objediniti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ono što možemo kazati uzimajući u obzir činjenično stanje vremena i prostora u kojem mi živimo je da je bolje ovakve restorane izbjegavati pod uslovom da je hrana koja se kod njih konzumira halal.
Bolje je izbjegavati, ne kažemo da je haram. Bilo je učenjaka koji kažu da restorani koji u svojoj ponudi imaju alkohol zabranjeno je kod njih konzumirati i ono što je halal.

Mislim da je to malo prežestoko mišljenje. Većina nas odlazi u supermarkete i prodavnice u kojima ima alkohola. Pa nema razlike, po mom nekom skromnom mišjenju.
Zato sam kazao, prioritetnije je (ako imamo dva restorana i oba imaju halal hranu, ali u jednom ima alkohol, a u drugom nema – svakako da treba da odemo u onaj u kojem nema alkohola). Ako bi čovjek to uradio kao vid potrebe, nema drugog restorana osim onog koji nudi alkohol, onda inšallah nije grešan.
Mi naručujemo ono što ćemo jesti i odgovorni smo za svoju trpezu, jedemo halal hranu, a to što će oni ponuditi nekome alkohol je njihov problem.

Audio isječak odgovora