Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci kada govore o ovom pitanju, spominju da je ovakva pojava zastupljena kod nemuslimana, i da oni to praktikuju, da kada čovjek prosi djevojku da joj da burmu, pa oni imaju neko svoje ubjeđenje, sve dok ona nosi burmu trajaće ljubav među njima. Kao da je to neki razlog ljubavi među njima, čuvanje burme, svakako da je to neispravno, i šerijat i islam to apsolutno negira. Tako u tom kontekstu, kada bi čovjek to radio iz takvog ubjeđenja, to je haram i neispravno.

Ali ako bi insan prilikom vjenčanja ili prilikom stupanja u brak poklonio svojoj supruzi prsten, nemora to biti burma, znači da joj pokloni prsten kao vjenčani dar, jednostavno poklon od njega što su stupili u brak, ne vidim u tome ništa sporno. S tim da insan mora biti svjestan da to nema nikakve veze sa njihovom ljubavlju, u smislu da dok je prsten na njenoj ruci, ona njega neće varati, ljubav ce trajati itd. Svakako dodjela poklona u islamu veže ljudska srca. Allahov poslanik kaže djelite poklone pa ćete se voljeti.

S tog aspekta Allah najbolje zna, ne vidim ništa loše u tome da čovjek, znači muž pokloni svojoj supruzi na dan vjenčanja prsten, ali da bude svjestan da to nema nikakve veze sa njihovom ljubavi, i da će taj prsten uzrokovati ljubav, odnosno skidanje prstena, uzrokovati nestanak ljubavi. To je neispravno ubjeđenje, pa ako bi insan bojeći se da neko to pogrešno ne protumači i ostavio taj postupak, i nakon deset dana nakon sklapanja braka, svojoj supruzi kupio prsten i to ako Bog da nebi bilo neispravno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Allah najbolje zna, ne postoje vjerodostojni argumenti, precizni i jasni koji ukazuju na to šta će se desiti sa osobama koje su mentalno poremećene, nisu zdrave, nerazumne, znači kako će se uzvišeni gospodar odnositi prema njima na Sudnjem danu. U svakom slučaju bilo je učenjaka koji su smatrali da će takve osobe direktno ući i dženet.

Jednostavno oni u životu nisu imali najbitniju stvar da bi odgovarali za svoje postupke a to je razum. Svi propisi u islamu su vezani za razum, a oni nisu imali razum, tako da će ući u dženet direktno. To je po misljenju određenog broja učenjaka, a bilo je i učenjaka koji su kazali da će uzvišeni Allah takvim ljudima vratiti razum na Sudnjem danu, i biće im postavljen ispit, pa oni koji se pokore oni će proći, a oni koji se ne pokore oni će biti kažnjeni.

Tako da ne treba se čovjek mnogo time opterećivati. Ima mišljenje učenjaka koji kažu da će oni direktno u dženet, a ima i drugo mišljenje, da će uzvišeni Allah takve ljude na Sudnjem danu proživiti, i vratiti im razum, i da će im dati ispit. U svakom slučaju i po jednom i po drugom mišljenju Allahova pravda je apsolutna u neće uzvišeni Allah nikome nepravdu učiniti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Esselamu alejkum, pošto mi je nedavno otkriven kamenac na bubregu, preporuka doktora je da koristim što više tekućine kako bi se izbacio kamen o preporuka je bezalkoholno pivo.

Drugo pitanja slično ovome moj muž voli da pije pivo, ali pivo je bezalkoholno, da li je to haram? Molim vaše mišljenje?

– U svakom slučaju vjerujem da je veliki broj vas pratio u zadnjim danima da je bilo na društvenim mrežama nekoliko rasprava u pogledu bezalkoholnog piva. U svakom slučaju vjernik treba da bude pažljiv kada je u pitanju odabiranje stavova i kada je u pitanju razumijevanje onog što drugi zastupaju. U svakom slučaju sama riječ kada se kaže bezalkoholno pivo Allah najbolje zna, ja ne vidim u tome ništa loše da se pije. Jer je nama nama pivo ono koje mi imamo na tržištu zabranjeno zbog alkohola, a alkohol je zabranjen zbog opojnosti.

Onog momenta kada se napravi pivo u kojem nema alkohola, zašto bi kazali da to pivo bude zabranjeno. Tako da Allah najbolje zna, ne vidim ništa sporno i veliki broj islamskih učenjaka savremenog doba dozvoljava da se pije bezalkoholno pivo u kojem je dokazano da nema alkohola ili postoji veoma malehan procenat alkohola. Ostaje sada taj momenat da li će to čovjek raditi javno ili će kao što su ovi slučajevi, kada čovjek ima zdravstvenu potrebu da pije bezalkoholno pivo to piti kod kuće da ga niko nevidi. Svakako smatram kako se o vjerniku nebi širile loše vjesti, neko ga je vidio na javnom mjestu kako pije pivo, da li je bezalkoholno ili nije smatram da bi vjernik trebao da pazi na svoju reputaciju i na svoj kredibilitet. Ako već pije bezalkoholno pivo da to bude u njegovoj kući ili recimo u nekim užim krugovima.

Interesantno je da ljudi ne raspravljaju mnogo da li da piju gazirana pića koja sigurno bez imalo pretjerivanja štete našem organizmu, ali mnogo raspravljaju da li je dozvoljeno piti bezalkoholno pivo koje je sigurno dokazano zdravo za nas organizam.

Tako da možemo rezimirati i kazati Allah najbolje zna, da nema ništa loše u tome da čovjek pije bezalkoholno pivo, s tim da ostaje taj momenat da bi čovjek to trebao raditi ili u svojoj kući ili da to radi u nekom zatvorenom krugu ljudi, ali ne negdje na javnom mjestu gdje ga vide drugi ljudi. Jednostavno kako neko nedaj Boze nebi pomislio da on pije alkoholno pivo.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Koji su propisi za halal vjenčanje braka? I ako se jedan uvijet ne ispuni da li je brak validan npr. otac se nije pitao djevojka se “ukrala”?

Pitanje je veoma kompleksno I teško. Ja savjetujem braću I sestre da kada stupaju u brak, pošto je brak jedno najduže životno putovanje da se ne poigravaju sa tim pitanjma. Treba da se edukuju, da pitaju efendiju, da pitaju nekog muftiju, da pitaju učenog insana koji su uvijeti koji treba da se ispune da bi njihov brak bio ispravan I potpun.

Ja ću ovdje kratko spomenut kad već dođe do vjenčanja I do sklapanja braka moraju se precizirati budući supružnici. Ne može čovjek kazati mladoženji, dajem ti svoju jednu kćerku”, nego mora precizirati da je to njegova starija kćerka, mlada kćerka po imenu itd.

Prvi uvjet ispravnosti braka je da se preciziraju supružnici.

Drugi uvjet je da supružnici budu zadovoljni, znaći ne možemo mi nekog prisiliti da nekog oženi ili da se uda za nekog, tako da je zadovoljstvo supružnika drugi uvijet.

Treći uvijet jeste starateljstvo. Allahov poslanik u vjerodostojnim hadisima kaže, ‘Nema validnog, potpunog braka osim sa saglasnošću staratelja’.

Staratelj je otac, staratelj je brat, staratelj je sin, staratelj je djed itd. U svakom slučaju prvenstvo ako je otac živ i ako je vjernik musliman, on treba da bude staratelj. Moj savjet našim sestrama je da se ne poigravaju sa ovim pitanjem. Allah dz.s. je mudar! Božiji poslanik izrekao je ovaj hadis kako bi zaštitio ženu. Žena je u osnovi emotivna može lako da nasjedne na priču, da se povede ljubavlju, dok njen staratelj u ovom slučaju njen otac, njen amidža, njen sin, njen brat ili njen djed oni razmišljaju zrelije. Gledaju znaći I malo šire stvari, gledaju na posljedice itd.

Velika je mudrost Uzvišenog Allaha što je uvjetovao za validnost braka saglasnost staratelja, tako da nemojte se poigravati kada je u pitanju starateljstvo za brak. Znači saglasnost staratelja a Allah najbolje zna, po mišljenju velikog broja islamskih učenjaka staratelj je uvjet za validnost braka. Tako da u osnovi kada insan želi da stupi u brak sa određenom djevojkom trebalo bi da to bude sa saglasnošću njenog staratelja. Isto tako za validnost braka potrebno je da budu dva svjedoka i da ne postoje nikakve zapreke. Znaći osoba koja vjenčava buduće supružnike treba da vidi njihovo krvno sredstvo, srodstvo po mlijeku, da li postoje određene zapreke da njih dvoje stupe u brak. Svakako prilikom sklapanja braka treba definisati I precizirati mehr, vjenčani dar, iako to nije uvijet. Kada bi se sklopio brak bez definisanja mehra brak je validan, ali kako to nebi vodilo problemima, nejasnoćama, svađama u budučnosti najbolje je da se vjenčani dar-mehr definiše prilikom sklapanja braka. To su znaći uvijeti i ne treba se poigravati sa ovim uvjetima pogotovo kada je upitanju saglasnost staratelja.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Naš savjet je uvijek da naše sestre znaju da ono što im je Allah naredio, da je to apsolutno nešto što njima koristi na dunjaluku. Pa je nošenje hidžaba nešto što čuva ženu, čini je dodatno poštovanom u nekom društvu. Mi to svi vidimo u čaršiji, kada naiđe žena koja je lijepo pokrivena, kako ljudi respektuju, poštuju, uvažavaju takvu ženu, pa je hidžab nešto što čini ženu poštovanom na ulici. Prije toga bila ona poštovana ili ne, ona je ispunila ono što je naredio njen gospodar, a njen gospodar je savršen i najbolje zna šta i kako žena treba da nosi kada izlazi iz kuće.

Isto tako od opasnih stvari i prisutnih u našem podneblju jeste da se odgađa nošenje hidžaba, iz razloga šta će neko reći, do juče su me znali bez mahrame, kako ću na poslu, kako ću u školi, to su sve u datom momentu šejtanovo prenapuhavanje. Koliko je naših sestara koje su nam spomenule u nekom od naših postova da su očekivale reakciju, očekivale su burnu reakciju u školi, na poslu, u firmi, a dolaze sutra dan sa mahramom, čak šta više u većini slučajeva, ljudi to poštuju, respektuju, uvažavaju, čestitaju itd.

Tako da naše sestre koje se kolebaju, ne treba da se kolebaju. Ako su već punoljetne ako im je obaveza da nose hidžab, da od noćas, od danas, od sutra iz kuće ne izlaze bez mahrame. Da li ce to neko prihvatiti ili ne, ne interesuje me. Na lijep način ću pojasniti, na lijep način ću se ponašati, ali je meni bitno zadovoljstvo uzvišenog Allaha dž.š.

Audio isječak odgovora