Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Taj njen djever ne obavlja namaz, ali on njoj tumači vjeru i kaže kako je haram ići boriti se na Allahovom putu, da je haram klati životinje koje su nam dozvoljene da se jedu i kazao je: “ako kršcani budu dobri ljudi da će oni u svemu tome ući u Dzennet”.

Ova naša sestra je imala debatu sa djeverom pa joj je on kazao ti ne znas ništa od vjere i kazao je neka svoja tri stava u pogledu islamu. Jedan od tih stavova jeste da je haram ići boriti se na Allahovom putu što je svakako neispravno i netačno. Onog momenta kada muslimani imaju potrebu da se bore odlazak-borba na Allahovom putu jedno je od najvelinčanstvenijih djela u islamu, da čovjek dođe na nivo da svoj život daje za Allaha i Poslanika, za vjeru, za domovinu za odbranu porodice, svoga života, imetka to je jedno od najvelinčanstvenijih djela u Islamu.

Zaklati životinju da je ne ispravno, iako je ta životinja dozvoljena da se jede što je svakako izvan svake pameti. Ako je životinja od onih koje su dozvoljene da se jedu krava, koza, ovca itd. svakako da nema nikakve smetnje da insan bude taj koji će zaklati tu životinju. Ako je to činio Muhammed s.a.v.s., i ako su to činili njegovi ashabi pa šta imamo mi nakon toga toga filozofirati.

I treća da neka konstatacija tog nekog djevera koji mnogo poznaje vjeru jeste da: čovjek mora biti samo dobar i ko kaže da kršćanin ako je dobar neće u Džennet. Neispravna konstatacija. Mi muslimani vjerujemo da se ljudi djele u dvije kategorije: muslimani i ne muslimani/ nevjernici.
Insan ako umre kao nemusliman naše uvjerenje i naše ubeđenje na osnovu mnogo Kur’anskih argumenata i hadisa Božijeg Poslanika s.a.v.s., takav će vječno ostati u vatri Džehenemskoj. To što je bio dobar on je tu dobrotu naplatio na dunjaluku, Allah mu je davao nafaku, ugled, položaj, djecu zbog svoje dobrote nevjernici imaju privilegije na dunjaluku. Na Ahiretu im to ništa ne koristi. Vjerovanje muslimana u pogledu ljudi koji su umrli kao nemuslimani je da će vječno biti u vatri.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Došlo je u vjerodostojnom hadisu koji biljezi Imam Biharija : da je Allahov Poslanik s.a.v.s., kazao : “ kada zena da sadaku od hrane, iz svoje kuće, a to je hrana koja pripada njenom mužu, kaže i ona će zato imati nagradu i njen muž jer je to zaradio, a i onaj ko je čuvar u njihovoj kući ( ako ima neko ko se bavi čuvanjem tog imetka ) i on će imati nagradu.

Ako imamo naše sestre koje borave u kući nemaju svoje prihode, odgajaju svoju djecu muž za nju zarađuje nafaku. Žena prije nego udjelu sadaku treba da traži dozvolu od svoga muža, da li da to bude dozvola riječima ili da bude prešutna. Ona kaže mužu ja želim da dajem sadaku on šuti odobrava ili da joj kaže da, možeš mjesečno da dadeš 10/20KM. Što je najbolje da muž da saglasnost supruzi u davanju sadake, nakon toga ona kada izdvoji sadaku ima i ona nagradu, a njen muž opet ima nagradi za sticanje na halal način tog imetka.

Tako da kada je u pitanju žena koja nema svoj imetak, ali ima u rukama imetak svoga muža. Muž ide na posao ostavi joj kod kuće novac ona želi da udjelu sadaku, trebala bi da traži saglasnost svoga muža ne mora svaki put da ga pita. Ali da ima neku opću dozvolu. Da kaže mogu li da ja iz našeg imetka svakog mjeseca dadem 20/30/50KM sadake, to je u redu. I nakon toga ako Bog da kada ona udjeli sadaku, ona će biti nagrađena po vjerodostojnim hadisima, a i njen muž će biti nagrađen zbog toga što je sticao nafaku.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Ovo je pitanje vjerovatno negdje iz Evrope, pošto u ovim našim državama BiH, Crna Gora, Srbija koliko mi je poznato da su to mezarluci odvojeni muslimanski od ne muslimanskih. U Evropi se često dešava da su mezarluci i za muslimane i ne muslimane zajednički, ono što kažu islamski učenjaci jeste da vjernik musliman bi trebao da se ukopava u mezarluke koji su muslimanski. Ako ti ne može onda će pokušati da nađe mezarluke, ako su to već izmješano mezarluci da muslimani u tim mezarlucima imaju jedan poseban dio gdje se oni ukopavaju.

Koliko mi je poznato to je praksa u veliki broj država Evrope. Neko gradsko groblje ima dio mezarluka gdje se ukopavaju samo muslimani, po islamskim principima. Ako čovjek ne može naći mezarluke koji su striktno samo muslimanski, već ima gradsko groblje gdje se u jednom djelu mogu samo muslimani ukopati. Ako se insan tu ukopa nadamo se ako Bog da da nije griješan. To je ono sto su kazali islamski ucenjaci svaremenog doba odgovarajući na ovo pitanje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju ovdje imamo dva podpitanja. Ova naša sestra da je Allah ucvrsti primila je Islam i shvatila je da treba da nosi nikab sto je svakako za svake pohvale. Ali kao što navodi da zivi u Švicarskoj i da je vlast donijela zabranu nošenja nikaba. Imamo dva momenta:

1. ova naša sestra da li smatra da je nikab vadžib ili ne, ako smatra da je nošenje nikaba sunnet ona nije ako Bog da griješna da izlazi na ulicu bez nikaba zato što smatra da je nošenje nikaba sunnet, pa samim tim izostavljanje nekog sunneta čovjek nije griješan.

2. Da ona smatra da je to obaveza nositi, ali država je nametnula neki tako da ona kada bi izlazila iz kuće izlazi pod prisilom,ima potrebu ne može Non stop da plaća kaznu izlazi bez nikaba.

Kao što nam je nametnuto osiguranje auto. Osiguranje auta je haram, ali je država nemetnula zakon gdje kaže ne možete registrovati auto osim da ga osigurate. Tada to čovjek radi ali je svjestan da je to haram i svodi to na minimum, ali mu je to neko nametnuo i on je u nekom obliku prisile. Tako i žena koja nosi nikab u Švicarskoj, ako izadje napolju bez nikaba nadamo se da nije griješna, zato sto je neko prisilio da to tako radi.

Nemoguce je da insan stalno placa kazne, za nošenje nikaba na javnim prostorima. Svakako u obe situacije, ako smatra da je sunnet nije griješna, a ako smatra da je obaveza nadamo se da nije griješna zato sto je to pod prisilom nekom nametnuo, svakako ako smatra da je nikab vadžib onda će svoje izlaske iz kuće smanjiti na neki minimum.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nekada žene da li u iščekivanju da li u radosti sanjaju dijete koje će roditi i sanjaju ime kao koje bi trebali nadenuti.

Npr. Preko ultra zvuka se utvrdi da nosi muško dijete i sanja u snu da će roditi muško dijete i sanja u snu da treba nadati ime Ahmed ili Mustafa ili Hasan ili Husein. Da li je obavezujuće? Nije obavezujuće. U islamu snovi nisu izbor šerijata, nisu izbor propisa.
Tako to sto je insan video u snu može naditi, ako mu se to ime svidja, ali nije to obaveza. Ako se desi da zena bude trudna, nosi muško ili zensko dijete potom sanja u snu da treba da nada ime svom novorođenčetu, ako joj se to ime sviđa može ali nije joj to obaveza da uradi.

Audio isječak odgovora