Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kojih se riječi trebam čuvati?
U Kur'anu i sunnetu je došla zabrana po pitanju izjednačavanja između Stvoritelja i stvorenja, a također i po pitanju njihovog udruživanja. Pa tako imamo opasne fraze poput: “Što hoće Allah i ti?” , “Oslanjam se na Allaha i tebe.” , “Dovoljan mi je Allah i ti.” “Ovo je od Allaha i tebe.” “Allah je Zviše
U Kur'anu i sunnetu je došla zabrana po pitanju izjednačavanja između Stvoritelja i stvorenja, a također i po pitanju njihovog udruživanja. Pa tako imamo opasne fraze poput: “Što hoće Allah i ti?” , “Oslanjam se na Allaha i tebe.” , “Dovoljan mi je Allah i ti.” “Ovo je od Allaha i tebe.” “Allah je Zaštitnik na nebesima, a ti na zemlji.” , “Tako mi Allaha i života tog čovjeka” .. itd, pa se trebamo bojati Allaha u pogledu ovoga.
Odgovorio šejh Muhammed Salih el Munedždžid
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjeKoja su djela teška na vagi?
To su: 1.Svjedočenje tevhida (la ilahe illallah), kao što je došlo u hadisu. 2.Nema ništa teže na vagi od lijepog ahlaka. 3.Izgovaranje “Subhanallahi ve bi hamdihi, subhanallahil azim” 4.“Elhamdulillah” puni vagu dobrih djela 5.Sabur roditelja na smrti dobrog djeteta nadajući se nagradi 6.Dijeljenjeviše
To su:
1.Svjedočenje tevhida (la ilahe illallah), kao što je došlo u hadisu.
2.Nema ništa teže na vagi od lijepog ahlaka.
3.Izgovaranje “Subhanallahi ve bi hamdihi, subhanallahil azim”
4.“Elhamdulillah” puni vagu dobrih djela
5.Sabur roditelja na smrti dobrog djeteta nadajući se nagradi
6.Dijeljenje na Allahovom putu i uvakufljavanje
7.Slijeđenje dženaze i klanjanje dženaze donosi nagradu dva kirata, a kirat je poput brda Uhud
8.Čuvanje i ustajnost na učenju zikra nakon namaza
9.Zikr prije spavanja izgovaranjem tesbiha, tekbira i tahmida.
Odgovorio šejh Muhammed Salih el Munedždžid
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjeKakav je propis mokrenja stojeći?
Rekla je Aiša, majka vjernika, radijallahu anha: “Ko vam bude rekao da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem mokrio stojeći, nemojte mu vjerovati. On je mokrio samo sjedeći. Ovo u osnovi dokazuje da je mokrio samo sjedeći.” Huzejfe, radijallahu anhu, je vidio Poslanika van kuće, Aiša je rekla onoviše
Rekla je Aiša, majka vjernika, radijallahu anha: “Ko vam bude rekao da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem mokrio stojeći, nemojte mu vjerovati. On je mokrio samo sjedeći. Ovo u osnovi dokazuje da je mokrio samo sjedeći.” Huzejfe, radijallahu anhu, je vidio Poslanika van kuće, Aiša je rekla ono što je ona vidjela, kaže: “Nisam ga vidjela da mokri osim sjedeći.” Huzejfe, radijallahu anhu, kaže: “Bio sam sa Poslanikom, pa je mokrio stojeći.” Što dokazuje to da je to Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem uradio, makar to bilo jednom. Time se dokazuje dozvola tog čina, a učenjaci su to uslovili s tim da na tijelo ne dospije mokraća nekim putem. Ako je čovjek siguran da neće biti isprljan mokraćom i ako je siguran da ga netko neće vidjeti, onda mu je to dozvoljeno, ali je preče da to obavi sjedeći, međutim dopušteno je stojeći.
Danas to neki ljudi preuveličavaju, čuo sam čovjeka da kaže da je to (mokrenje stojeći) od velikih grijeha, to je pretjerivanje u vezi ovoga. Nije ni haram, a kamoli da bude od velikih grijeha. Hafiz ibn Hadžer spominje da su Arapi u prošlosti mokrili stojeći, to ima je bio običaj, osnova. Žene s to radile sjedeći, a muškarci stojeći. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mislim prije poslanstva, mokrio sjedeći, pa ga je netko vidio i rekao: “Pogledajte Muhammeda, mokri kao žena.” , ismijavali su ga. Pa se ovo razlikuje, zavisno od običaja, mjesta i vremena. Danas je osnova da osoba mokri sjedeći, međutim ukoliko je siguran od mokraće i da mu se pred drugima neće otkriti avret, nema zapreke u tome da mokri stojeći. Allah najbolje zna.
Odgovorio šejh Osman el-Hamis
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjeKako se sačuvati rijaluka (pretvaranja) ?
Značenje rijaluka je da neko uradi djelo da ga ljudi vide i da ga radi da ljudi za njega čuju. Ovo djelo je nazvano rijaluk zato što njime preovladava to da se vidi (ar. rea - vidjeti). Šta je lijek za rijaluk? Prvo, izučavanje tevhida, jer time veličaš Allaha i ne mariš više ni za kim. Drugo, dova,više
Značenje rijaluka je da neko uradi djelo da ga ljudi vide i da ga radi da ljudi za njega čuju. Ovo djelo je nazvano rijaluk zato što njime preovladava to da se vidi (ar. rea – vidjeti).
Šta je lijek za rijaluk? Prvo, izučavanje tevhida, jer time veličaš Allaha i ne mariš više ni za kim. Drugo, dova, pa tražimo od Onoga koji daruje da nas zaštiti od rijaluka i umnogostruči nam nagradu. Treće, skrivanje djela koliko god smo u mogućnosti. Da ne dadneš sadaku pa odmah dođeš i kažeš, vallahi takav nema ništa. Trudi se da ostaviš djelo između tebe i Allaha, u hadisu kaže: “ Udjeljivao je sadaku i krio, tako da mu ljevica nije znala šta daje desnica.” Četvrto, posjeta mezarju u okviru šerijatskih normi. Da bismo se prisjetili ahireta, a rijalukom tražimo dunjaluk. Dakle, postoji djelo kojim se poništavaju sva prethodna dobra djela, a to djelo je rijaluk. Kao lijek za rijaluk imamo i petu stvar, koja je veoma važna: Ne obaziri se ni na koga i ne otvaraj sebi ova vrata, jer šejtan kao što ti može doći sa vrata rijaluka, može te zadesiti sa vrata ostavljanja djela. Npr. brat želi klanjati, uči Kur'an ali kaže boji se da ga ljudi vide i zbog toga ostavi učenje Kur'ana, namaz u džematu, traženje znanja itd. Ne radi ovo, već moli Allaha za iskrenost u riječima i djelima.
Odgovorio šejh Hejsem es-Serhan
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjeKoji je propis mijenjanja nijeta iz nafile u farz?
To nije ispravno, nijjet za farz namaz mora biti prije početka namaza, od početnog tekbira. Što se tiče mijenjanja nijjeta u toku nafila namaza u farz namaz, to nije ispravno i takav namaz se mora ponoviti. Odgovorio šejh Sa`d el-Haslan Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/vviše
To nije ispravno, nijjet za farz namaz mora biti prije početka namaza, od početnog tekbira. Što se tiče mijenjanja nijjeta u toku nafila namaza u farz namaz, to nije ispravno i takav namaz se mora ponoviti.
Odgovorio šejh Sa`d el-Haslan
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjeDo kada se kajati za grijeh?
Preporučeno je da se osoba pokaje svaki put kada počini grijeh. Griješenje nije strano ljudima jer ljudi su grešnici, ali bitno je da se osoba vrati svome Gospodaru i pokaje. Allah je rekao opisujući Sebe, da voli one koji se kaju, stoga želim našoj braći poručiti da ne odustaju od pokajanja, nego dviše
Preporučeno je da se osoba pokaje svaki put kada počini grijeh. Griješenje nije strano ljudima jer ljudi su grešnici, ali bitno je da se osoba vrati svome Gospodaru i pokaje. Allah je rekao opisujući Sebe, da voli one koji se kaju, stoga želim našoj braći poručiti da ne odustaju od pokajanja, nego da slome šejtana s pokajanjem nakon svakog grijeha. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je obavijestio da rob počini grijeh, pa se pokaje Allahu, pa kaže Uzvišeni Allah: “ Moj rob je svjestan da ima Gospodara koji kažnjava griješenje i oprašta, budite svjedoci da sam mu oprostio.” Zatim je rob opet učinio grijeh i opet se pokajao, pa je Uzvišeni Allah opet rekao: “ Moj rob je svjestan da ima Gospodara koji kažnjava griješenje i oprašta, budite svjedoci da sam mu oprostio.” Zatim je rob ponovo učinio grijeh i pokajao se, pa kaže Uzvišeni Allah: “ Budite svjedoci da sam mu oprostio.” Tj., sve dok postupa tako da traži oprost, Allah će mu oprostiti.
Osoba kada je svjesna grijeha i podsvijest joj nalaže da se vrati Allahu Uzvišenom, to je dobar pokazatelj. Ne treba odustajati od pokajanja, još je veća nagrada za osobu u pokajanju, jer kada se iskreno pokaješ Allahu, Allah će ti loša djela pretvoriti u dobra. Treba požuriti s pokajanjem i ne odugovlačiti.
Odgovorio šejh Sa`d eš Šesri
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjePostoji li lijepa novotarija?
Novotarija je u osnovi nešto što je uvedeno i što prije nije postojalo, u šerijatu je to nešto što je uvedeno u vjeru, a ono nije od nje. Shodno riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko uvede u ovu našu vjeru nešto što nije od nje, to se odbacuje.”, kao i hadis: “Doista je svaka novina nviše
Novotarija je u osnovi nešto što je uvedeno i što prije nije postojalo, u šerijatu je to nešto što je uvedeno u vjeru, a ono nije od nje. Shodno riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko uvede u ovu našu vjeru nešto što nije od nje, to se odbacuje.”, kao i hadis: “Doista je svaka novina novotarija, a svaka novotarija je zabluda.”
U islamu ne postoji lijepa novotarija, ali postoji lijep običaj, kao što kaže Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: “Onaj ko u islamu uvede lijep običaj, imat će nagradu svih onih koji to poslije njega rade.” Ovdje je pod lijepim običajem misli na da oživi sunnet koji je zamro među ljudima i koji su ljudi napustili.
Odgovorio šejh Salih el-Fevzan
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjeKakav je propis posjećivanja kaburova?
Posjeta mezarju je pohvalna, to je osnova. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Bio sam vam zabranio posjećivanje mezarja, a sada vam to dozvoljavam.” Pa je posjeta mezarju pohvalna stvar, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Povećajte prisjećanje na ono što prekida užitkeviše
Posjeta mezarju je pohvalna, to je osnova. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Bio sam vam zabranio posjećivanje mezarja, a sada vam to dozvoljavam.” Pa je posjeta mezarju pohvalna stvar, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Povećajte prisjećanje na ono što prekida užitke – smrt.” A posjeta mezarju je ono što najviše podsjeća na smrt, stoga je pohvalno da ga osoba posjećuje. Posjeta određenog kabura (npr. majke, oca, brata, prijatelja…) je također pohvalna. Ali, ta posjeta ima određena pravila. Kada dođeš do mezarja, nazoveš selam stanovnicima mezarja, zatim dođeš do mezara koji hoćeš da posjetiš, okreneš se prema kibli, ako je muško staneš kraj njegove glave, ako je žensko, staneš kod njene sredine, zatim doviš za umrlog da mu Allah oprosti, da mu se smiluje, da mu pređe preko grijeha, poveća deredže i slično od lijepih dova. Nakon toga će se vratiti
Odgovorio šejh Osman el-Hamis
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjeKoje se dove uče prilikom uzimanja abdesta?
Prenosi se od Omera, r.a. da ko potpuno uzme adbest, zatim kaže: “Ešhedu en la ilahe illallah, vahdehu la šerike leh, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluh” , bit će mu otvoreno osam džennetskih kapija i moći će ući na koju god poželi (hadis bilježi Muslim). Ovo je jedini zikr koji je prenesenviše
Prenosi se od Omera, r.a. da ko potpuno uzme adbest, zatim kaže: “Ešhedu en la ilahe illallah, vahdehu la šerike leh, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluh” , bit će mu otvoreno osam džennetskih kapija i moći će ući na koju god poželi (hadis bilježi Muslim). Ovo je jedini zikr koji je prenesen od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je govorio poslije uzimanja abdesta. Pa je neophodno da svaki musliman i muslimanka redovno uče ovaj zikr svaki put kad uzimaju abdest, bilo to uzimanje abdesta povodom obaveznih namaza, nafila ili povodom doticanja Mushafa itd., stoga je sunnet navedeni zikr proučiti nakon namaza. Ostali zikrovi prenešeni povodom ovoga nisu vjerodostojni.
Odgovorio šejh Sa`d el-Haslan
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos
Vidi manjeMože li osoba koja je džunup učiti jutarnji i večernji zikr?
Nema smetnje u učenju jutarnjeg i večernjeg zikra u stanju džunupluka, s tim šro neće učiti Kur'an. Iako tu postoji razilaženje između učenjaka, čak i među ashabima između Ibn Abbasa i Alije, r.a. Alija, r.a., je smatrao da ne treba učiti Kur'an u stanju džunupluka, dok je Ibnu Abbas smatrao da se mviše
Nema smetnje u učenju jutarnjeg i večernjeg zikra u stanju džunupluka, s tim šro neće učiti Kur'an. Iako tu postoji razilaženje između učenjaka, čak i među ashabima između Ibn Abbasa i Alije, r.a. Alija, r.a., je smatrao da ne treba učiti Kur'an u stanju džunupluka, dok je Ibnu Abbas smatrao da se može učiti. Pa je sigurnije da insan ne uči Kur'an dok je u stanju džunupluka, već će proučiti zikr bez učenja Kur'ana, poput sura Felek i Nas i neće ih učiti sve dok se ne okupa.
Odgovorio šejh Osman el-Hamis
Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/video
Vidi manje