Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Tukla sam kćerku, veoma mi je žao, da li sam dužna nešto učiniti?
Ako je vaša kćerka bila bolesna, a vi ste joj davali lijek koji joj je liječnik propisao, te ste je udarili laganim odgojnim udarcima, onda u tome nema ništa loše, svejedno da li se to desilo na hadždžu ili negdje drugo. Ukratko, takvu vrstu udarca, koji se koristi u odgajanju djece,šerijat je dozvoviše
Ako je vaša kćerka bila bolesna, a vi ste joj davali lijek koji joj je liječnik propisao, te ste je udarili laganim odgojnim udarcima, onda u tome nema ništa loše, svejedno da li se to desilo na hadždžu ili negdje drugo. Ukratko, takvu vrstu udarca, koji se koristi u odgajanju djece,šerijat je dozvolio, pod uvjetom da udarac nije težak i žestok, te stoga vi niste ništa dužni učiniti.91 (Šejh Salih b. Usejmin)
91 Fetava menaril-islam (2/396).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Tukla sam dijete dok je bilo dojenče, sada žalim, kako se mogu iskupiti?
Nema sumnje da je taj tvoj postupak bio greška, jer malodobna djeca ne mogu razumjeti i nisu predmet odgajanja pa da se tuku. Tvoj postupak bio je nerazuman i daleko od razboritosti. Na tebi je sada da mnogo činiš istigfar, tražeći oprosta od Allaha Uzvišenog i Plemenitog i da se Njemu pokaješ, i uzviše
Nema sumnje da je taj tvoj postupak bio greška, jer malodobna djeca ne mogu razumjeti i nisu predmet odgajanja pa da se tuku. Tvoj postupak bio je nerazuman i daleko od razboritosti. Na tebi je sada da mnogo činiš istigfar, tražeći oprosta od Allaha Uzvišenog i Plemenitog i da se Njemu pokaješ, i uz Allahovu pomoć ništa drugo nisi dužna. Što se tiče djeteta, nadamo se za njega i želimo mu zdravlje i uspjeh od Allaha. Budući da si se pokajala i da žališ zbog svojih postupaka, sve će biti u redu, ako Bog da, jer pokajanje (tevba) briše ono što je bilo prije nje. A Allah najbolje zna.90(Šej h Abdullah b. Humejd)
90 Fetava semahati, šejh Abdullah b.Humejd (str. 247-248).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Prokleo sam sina, što da radim?
Nije dozvoljeno proklinjanje određenih osoba, bez obzira da li to bio čovjek ili životinja ili nešto drugo. Posebno je zabranjeno da čovjek proklinje svoje dijete, ili brata, ili nekoga od članova porodice, jer se tim proklinjanjem kidaju veze i izražava neposlušnost. Obaveza je na onome ko je to poviše
Nije dozvoljeno proklinjanje određenih osoba, bez obzira da li to bio čovjek ili životinja ili nešto drugo. Posebno je zabranjeno da čovjek proklinje svoje dijete, ili brata, ili nekoga od članova porodice, jer se tim proklinjanjem kidaju veze i izražava neposlušnost. Obaveza je na onome ko je to počinio, da se pokaje Allahu, a ko se pokaje, Allah će njegovo pokajanje primiti. A Allah najbolje zna.89 (Šejh Salih b. Usejmin)
89 Fetava menaril-islam (1/26).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kako se odnositi prema ženi koja tuče i proklinje djecu?
Proklinjanje djece ubraja se u velike grijehe, a isti je propis i za proklinjanje drugih osoba koje ne zaslužuju proklinjanje. Prenosi se od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnom hadisu da je rekao:"Proklinjanje vjernika je poput njegovog ubistva." Također je rekao: "Psovanje muslviše
Proklinjanje djece ubraja se u velike grijehe, a isti je propis i za proklinjanje drugih osoba koje ne zaslužuju proklinjanje. Prenosi se od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnom hadisu da je rekao:”Proklinjanje vjernika je poput njegovog ubistva.” Također je rekao: “Psovanje muslimana je grijeh, a njegovo ubistvo je kufr.”Isto tako rekao je: “Doista oni koji proklinju na Sudnjem danu neće biti ni svjedoci (šuheda), a ni zagovornici (šufe'a).”Otuda dužnost vaše supruge jeste da se pokaje Allahu Uzvišenom, teda čuva svoj jezik od psovanje svoje djece, kao što joj je propisano i to da za njih mnogo uči dovu, da ih Allah uputi i popravi njihovo stanje.Tvoja dužnost kao supruga jeste da nju stalno savjetuješ i upozoravaš na psovanje i proklinjanje djece, te da je izbjegavaš ako vidiš da jojsavjet ne koristi. Izbjegavanje supruge možeš primijeniti u slučaju da smatraš da će biti korisno, uz strpljivost i računanje na nagradu, a bez požurivanja razvoda. Molim Allaha da i nama, a i tebi i njoj podari uputu. Svakako treba voditi brigu i o odgoju i pravilnom usmjerenju djece ka dobru, kako bi njihovo ponašanje bilo primjemo.88 (Šejh Abdulaziz b. Baz)
88 Fetavae-l-ulema fi'išreti-n-nisa (str. 122- 123).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kada da započnem svoju djecu podučavati vjeri?
Podučavanje djece započinje kada ona dostignu doba razaznavanja, i tada započinje poučavanje djece islamskom odgoju, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:"Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji." Kviše
Podučavanje djece započinje kada ona dostignu doba razaznavanja, i tada započinje poučavanje djece islamskom odgoju, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:”Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji.” Kada dijete dostigne doba raspoznavanja, tada njegovom roditelju biva naređeno da dijete podučava, lijepo odgaja i nauči Kur'anu, i onome što je lahko od hadisa, te šerijatskim propisima koji odgovaraju njegovim godinama, poput uzimanja abdesta, načina klanjanja, te dovama koje će učiti kada spava, budi se, jede i pije. Dijete u godinama razaznavanja može razumjeti ono što mu je naređeno i zabranjeno,te će mu roditelj zabraniti i nedolične postupke i pojasniti mu da te neprimjerene postupke ne smije činiti, poput laganja, prenošenja tuđih riječi i tome sličnog. Tako će dijete, što je veoma bitno, odmalena biti odgajano na dobru, a mnogi ljudi toga nisu svjesni kada je u pitanju odgoj njihove djece.Mnogi ljudi ne vode brigu o odgajanju svoje djece i ne usmjeravaju ih ka ispravnom odgoju, već ih ostavljaju i zapostavljaju, ne naređuju im namaz, niti ih upućuju ka dobru. Otuda njihova dijeca odrastaju neznanju, naviknuta na neprimjerena i loša djela, družeći se sa pokvarenjacima po ulicama, zapostavljajući školovanje, a sve to zbog nebrige njihovih očeva, koji će za njih biti pitani. Allah Uzvišeni zadužio je roditelje brigom o djeci, kako to kaže Poslanik, sallallahualejhi ve sellem:”Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji.”Ovo je naredba koja zadužuje roditelja, otuda onaj ko ne naređuje svojoj djeci namaz, biva neposlušan Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i čini zabranjeno (haram) djelo, i propušta ono što je njegova dužnost (vadžib) kojom ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,zadužio. Također Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:”Svi ste vi pastiri i svi ćete biti pitani i odgovorni za svoja stada.”Pojedini roditelji, nažalost, zauzeti dunjalučkim poslovima, ne osvrću se na svoju djecu, niti im bilo šta od svoga vremena posvećuju,naprotiv sve njihovo vrijeme posvećeno je dunjaluku. Ova ogromna opasnost nevođenja brige o odgoju djece, koja se raširila u islamskim zemljama donijela nam je gubitke i propast i za dunjaluk i za vjeru,a nema snage niti moći osim u Allaha Velikog. 87 (Šejh Salih Fevzan)
87 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (5/297).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kakav je ispravan način odgajanja malene djece?
Odgoj djece jeste odgovornost supruga, kao što to kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Muškarac je odgovoran za svoju porodicu i bit će pitan za njih." Prema tome, nije dozvoljeno supruzi da se ispriječi između muža i odgajanja djece, kao što to mnoge neznalice među ženama čine, tese miješajviše
Odgoj djece jeste odgovornost supruga, kao što to kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Muškarac je odgovoran za svoju porodicu i bit će pitan za njih.” Prema tome, nije dozvoljeno supruzi da se ispriječi između muža i odgajanja djece, kao što to mnoge neznalice među ženama čine, tese miješaju u njihovo nastojanje da svoju djecu lijepo odgoje, što je uskraćivanje muževog prava. Dužnost je roditelja da bude muškarac u kući, koji ima svoju vrijednost, i koji ne gleda samo na osjećaje, već u prvom redu vodi brigu o onome što je najkorisnije, jer osjećajnost počesto biva uzrokom gubitka mnogog dobra, odgoja i ispravnog. Što se tiče pitanja o odgoju djece koje je spomenuto, doista mudar čovjek zna kako će postupati, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je svome ummetu da naređuju namaz djeci sa sedam godina, a da ih radi namaza i udare kada budu imali deset. U ovome je dokaz da djeca mogu podnijeti udarac, a i njime se okoristiti, međutim u ranoj dobi udarac djetetu ne koristi, te se tada upotrebljava uputstvo, usmjerenje i savjetovanje blagim riječima, dragim srcu. S druge strane, kada djeca porastu i dostignu granicu koju je odredio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ona se tada mogu odgajati i usmjeravati i blagim udarcem, uz to da je i tada udarac posljednje sredstvo koj im se nastoji stanje popraviti. Ako se pak popravljanje može postići drugim sredstvima mimo udaraca, tada se ne pribjegava udarcu. Kada se popravljanje ne može postići ničim drugim izuzev udarcem, roditelj će ga koristiti, međutim, udarac koj i ne oštećuje niti nanosi ozljede, već onoliko koliko je dovoljno da se dijete odgoji i usmjeri. Kada čovjek u pogledu odgoja djece izvrši svoje dužnosti, i mudro se postavi, ne treba da se samo na tome zadrži, već neka mu najveći oslonac bude dova Allahu Uzvišenom i traženje pomoći od Njega u odgoju djece. Jer ako Allah Uzvišeni ne pomogne čovjeka u izvršavanju njegovih dužnosti, čovjeka čeka neuspjeh i propast, a Allah Jedini na pravi put upućuje.86 . (Šejh Salih b. Usejmin)
Vidi manje86 Fetava menaril-islam (3/702-790)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kakav je propis o igračkama lutkama i životinjama koje imaju potpuno tijelo?
Nije dozvoljeno nabavljanje slika na kojima se nalaze živa bića, izuzev neophodnih slika za lična dokumenta, poput lične karte, vozačke dozvole i pasoša. Druge slike mimo nabrojanih nije dozvoljeno posjedovati, ni radi dječijih igri niti radi njihovog podučavanja, a sve to zbog općenite zabrane slikviše
Nije dozvoljeno nabavljanje slika na kojima se nalaze živa bića, izuzev neophodnih slika za lična dokumenta, poput lične karte, vozačke dozvole i pasoša. Druge slike mimo nabrojanih nije dozvoljeno posjedovati, ni radi dječijih igri niti radi njihovog podučavanja, a sve to zbog općenite zabrane slikanja i upotrebe slika. Postoje mnoge dječije igračke bez slika i likova živih bića, kao što postoje i sredstva podučavanja djece bez slika. Neispravan je stav onih koj i su dozvolili nabavljanje slika za dječiju igru, jer se temelji na hadisu igranja majke pravovjemih Aiše, radijallahu anha, dok je ona bila malena djevojčica. Međutim, za hadis Aiše neki kažu da je derogiran hadisima koj i zabranjuj u slikanje, a drugi kažu da slike i likovi koji se u njemu spominju nisu poput slika i likova koj i postoje danas. Njene igračke bile su od krpa i lišća poznatog u njihovo vrijeme, i one nisu nalikovale životinjama, poput današnjih igrački. Ovo je ispravno mišljenje, a Allah najbolje zna. Današnje igračke ne samo da predstavljaju potpuno životinje, već čak neke od njih mogu se i kretati poput životinja.84 (Šejh Salih Fevzan)
84Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (3/338-339).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Postoji li razlika između napravljenih igračaka od strane djece ili roditelja?
Ja smatram da je zabranjeno pravljenje igrački na način da se njihovim izgledom oponaša Allahovo stvaranje, jer je to slikanje koje je Allah, bez imalo sumnje, zabranio. Medutim, ako nam te igračke dolaze od kršćana i drugih nemuslimana, onda je propis njihove kupovine kao što smo već prije kazali.više
Ja smatram da je zabranjeno pravljenje igrački na način da se njihovim izgledom oponaša Allahovo stvaranje, jer je to slikanje koje je Allah, bez imalo sumnje, zabranio. Medutim, ako nam te igračke dolaze od kršćana i drugih nemuslimana, onda je propis njihove kupovine kao što smo već prije kazali. Što se tiče same kupovine tih igrački, smatram da umjesto njih treba kupovati igračke na kojima nema slika, poput automobila, bicikala, građevina i sličnog tome. Kad su u pitanju igračke od platna na kojima se ne razaznaje potpuni lik, mada na njima postoje dijelovi tijela poput glave, nogu i ruku, ali nemaju oči i nos, u njima nema smetnje, jer ne oponašaju Allahovo stvaranje.83 (Šejh Salih b. Usejmin)
83Medžmu'u fetava ve resail, šejh Muhammed b. Salih Usejmin (2/278).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kakav je stav islama prema kupovini dječijih lutaka koje nalikuju ljudima?
Što se tiče igrački i lutki koje nisu potpuno slične čovjeku, već na njima imaju dijelovi tijela, poput glave, ali se ne razaznaje potpuna sličnost sa živim bićima, nema sumnje da su one dozvoljene, jer su to igračke poput onih sa kojim se igrala Aiša, radijallahu anha. Međutim, ako te lutke potpunoviše
Što se tiče igrački i lutki koje nisu potpuno slične čovjeku, već na njima imaju dijelovi tijela, poput glave, ali se ne razaznaje potpuna sličnost sa živim bićima, nema sumnje da su one dozvoljene, jer su to igračke poput onih sa kojim se igrala Aiša, radijallahu anha. Međutim, ako te lutke potpuno nalikuju čovjeku, kao da ga gledaš, pogotovo ako čine i pokrete ili puštaju glasove, u meni postoji sumnja u dozvoljenost ovakvih igrački, jer se njima oponaša Allahovo stvaranje u potpunosti, a igračke kojima se igrala majka pravovjemih Aiša, radijallahu anha, nisu bile takve. Smatram da je najpreče izbjegavati takve igračke, mada ne mogu sa sigurnošću tvrditi da je to zabranjeno, uzimajući u obzir da se djeci daju određene olakšice u sličnim situacijama, za razliku od odraslih. Djeca su po svojoj prirodi sklona igri i zabavi, i nisu zadužena ničim od ibadeta pa da možemo reći da će izgubiti vrijeme u igri i zabavi. Međutim, onaj ko želi da bude siguran u sličnim stvarima, neka otkine glavu lutke ili neka je zagrije na vatri, pa kada omekša, neka pritiskom ukloni oblik lica.82 (Šejh Salihb. Usejmin)
82 Medžmu'u fetava ve resail, šejh Muhammed b. Salih Usejmin (2/277-278).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li je otac grješan ako ne reagira na to što je majka djevojčici obukla kratku suknjicu?
Oboje su grješni, jer je otac odgovoran za čitavu kuću, za suprugu i za kćerku, i dužnost mu je da posavjetuje svoju suprugu, majku djevojčice, kao i da savjetuje svoju kćerku. Majka je također grješna, jer je ona odgovorna da se brine za svoje kćerke, a dozvolila je tu odjeću svojoj kćerki. Oba rodviše
Oboje su grješni, jer je otac odgovoran za čitavu kuću, za suprugu i za kćerku, i dužnost mu je da posavjetuje svoju suprugu, majku djevojčice, kao i da savjetuje svoju kćerku. Majka je također grješna, jer je ona odgovorna da se brine za svoje kćerke, a dozvolila je tu odjeću svojoj kćerki. Oba roditelja su zato grješna, zbog potpomaganja u zlu i prelaženju preko Allahovih granica. Međutim, odgovornost oca u ovome je veća od odgovornosti majke, jer je on zadužen brigom o čitavoj porodici, i o svojoj supruzi i o svojoj kćerki. Odgovornost majke je nešto skučenija, jer se ona brine isključivo o svojim kćerkama i sinovima. Otuda kažemo da su oni oboje grješni jer su potpomagali činjenje zla i prelaženje preko Allahovih granica, i navikavanje djevojčice na zlo od njene mladosti.81 (Šejh Abdurrezak Afifi)
81 Itihafu nubela bi sijeril-ulema (2/80-81)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik