Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Malo duže pitanje, jedne naše sestre, njen muž ima pritisak od svoje porodice zašto njegova supruga nosi nikab.
…takvi smo mi,takvi smo mi, nama smeta ako nečija supruga nosi nikab, nama ne smeta ako ide na more, ako se slika u kostimu, ako nosi mini suknju, ako se,drogira, ako konzumira alkohol, to nama ne smeta ali ako se ta naša mlada snaha pokrije i nosi nikab to je problem do te mjere da roditelji se odriču svoje djece..
Pa ovaj brat naš vrši pritisak na svoju suprugu da skine nikab a on u većini slučajeva nije kući i bude u inozemstvu.

Ja sam tražeći dodatne informacije od ove sestre dao broj telefona pa smo određene stvari znači odgovorili i putem telefona, u svakom slučaju pitanje nikaba po meni znači konkretno je pitanje elastično, tako da sestra koja nosi hidžab koja nosi džilbab nadamo se inšallah ako ne nosi nikab da nije griješna pogotovo u vremenu i prostoru u kojem mi trenutno se nalazimo.

Ono što ja u ovakvim slučajevima uvijek kažem ako čovjek i žena žive zajedno odvojeno od roditelja njenog muža onda nebi trebali supružnici da dozvole da im se neko mješa u život, tako da odluka da li će žena nositi nikab ili ne treba da bude na supružnicima a nikako da dozvole nekome da im se miješa u život, znači jednostavno kao što se ljudi ne miješaju u život da li je žena bila na moru ili nije, nosi kratku suknju ili ne, ne treba dozvoliti nikome ama baš nikome da nam se miješa u život kada je u pitanju odabir nikaba ili ne.

Eh ovdje ostaje taj momenat da ova je sestra spomenula da se boji njen muž kada on nije kući i kada ona izlazi u tom gradu u kojem živi na polje da nebi možda od strane nekoga imala određena uznemiravanja pa sam ja i kazao ako je zaista tako u mjestu u kojem oni žive ako ta sestra se boji kada sa svojom djecom izlazi kada ih vodi u školu kada ih vodi u vrtić kad idu u park kada idu u kupovinu, ako se doista boji ako postoji opravdana sumnja da bi mogao neko da je uznemirava zbog toga duboko se nadamo inšallah da nije problem da ne nosi nikab a isto tako ja sam fleksibilan u pogledu pitanja nikaba, žena u datom momentu može nikab nekada nositi a nekada i ne nositi tako da ako žena izlazi sa svojim mužem i ima neko da će braniti nju i njenu čast ako idu na mjesta gdje ima velika koncentracija muškaraca, ljudi stranaca nema smetnje da žena nekada i stavi nikab a da ga nekada i ne stavi.

Audio isječak odgovora

Nije, to je laž. Nije vjerodostojno da je Omer postavio ženu za kadiju, nikako. To nikako nije vjerodostojno. Kako će je postaviti kao kadiju, kada se u osnovi njeno svjedočenje ne prima u većini slučajeva? Nije moguće. Ona čije se svjedočenje ne prima na suđenju, da li je moguće da ona bude kadija? Nikako nije moguće. Njeno se svjedočenje u pitanjima šerijatskih kazni ne prima, nikad. A u kupoprodaji zauzima mjesto pola muškarca. I uzmite dva svjedoka između vas, pa ako ne nađete dva muškarca, onda jednog muškarca i dvije žene. sa kojima ste kao svjedoci zadovoljni. Ako jedna od njih pogrešno šta kaže, neka je druga podsjeti. Pa ako njeno svjedočenje vrijedi kao svjedočenje pola muškarca, a svjedočenje joj se ne prima u šerijatskim kaznama, kako je moguće da ona bude kadija? Nikako nije moguće. A to je laž na Omera, da je postavio ženu za kadiju. Nikako nije vjerodostojno. Oni koji slijede strasti dolaze sa ovakvim pričama. Na primjer, dokaz za demonstracije, dokaz da je to halal, Omer i Hamza su izašli demonstrirati pred Kurejšijama. Laž, nema osnove. Izlazak na vladara, dokazuju slučajem Selmana el-Farisa. Kada je Omer rekao: “Ako budem dobar, pomozite me, a ako budem loš ispravite me. Pa je Selman izvadio sablju i rekao: “Tako nam Allaha, ispravit ćemo te ovim sabljama.” Pa je Omer rekao: “Nema dobra u vama dok ne budete ovakvi”, a onda nema dobra ni u nama. Laž! Ovo se nije dogodilo, niti je Selman ovako postupao. On je plemenitiji od toga da govori suprotno šerijatu. Da diže sablju na vladara i govori: “Ovim ćemo te ispraviti!” , a Omer da govori: “Odlično, tako treba.” Izmišljen govor. Pa ove izmišljene priče, s njima hoće podržati mišljenja koja su zabludjela i zlobna. Ova priča nije vjerodostojna i ništavna je, nema nikakvog osnova.

Odgovorio šejh Osman el Hamis

Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos

I Džennet, a također i Džehennem postoje trenutno. Allah je stvorio Džennet i Vatru, pa je Džennet pripremio za pokorne, a Vatru za grešnike. Džennet i Vatra su stvoreni i prisutni i od akide ehlu-sunneta je da su stvoreni i da trenutno postoje. Ovo je stvar na koju ukazuju mnogi ajeti iz Allahove knjige i sunneta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. U Kur'anu se na više mjesta za Džennet spominje u riječima Uzvišenog: “Pripremljen za one koji se Allaha boje.” To jeste spreman, prisutan, stvoren. Također i Vatra je spremna, prisutna i stvorena. Pa je zaključak da je Džennet prisutan, stvoren, a također i Vatra. Što se tiče pitanja da li je to Džennet iz kojeg e izveden Adem, ispravno je da onaj Džennet u kojeg će ući vjernici na Sudnjem danu, to je isti Džennet iz kojeg je izveden Adem, alejhisselam.

Odgovorio šejh Abdurrezak el Bedr

Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos

Mi vjerujemo da je slušanje muzičkih instrumenata zabranjeno, da nije dozvoljeno. A vjerski tekstovi koji govore o zabrani su dosegli stepen mutevatira. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “U mom ummetu biće ljudi koji će dozvoljavati blud, alkohol, svilu i me'azif – muzičke instrumente.” Mnogobrojni dokazi su došli za ovo, a Ibnul Kajjim je skupio oko stotinu dokaza koji govore o zabrani i kojima se dokazuje zabrana slušanja muzičkih instrumenata, a skupina učenjaka ih je pobrojala u brošurama i knjigama. Pa tako ne treba obraćati pažnju na grešku pojedinih koji govore o dozvoli ovoga i ubacuju šubhu narodu.

Odgovorio šejh Sa`d ibn Nasir eš Šesri

Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos

Višak ovog imetka možete dati siromašnim kršćanima ili nekim drugim nemuslimanima. Shodno riječima Uzvišenog: “Allah vam ne zabranjuje da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji nisu ratovali protiv vas zbog vjere i koji vas iz domova vaših nisu izgnali – Allah zaista voli one koji su pravični.” Možda čak ova sadaka bude uzrokom smekšavanja njihovih srca i ljubavi prema islamu i muslimanima, pa ih Allah uputi.

Odgovorio šejh Muhammed ibn Salih el Usejmin

Preuzeto sa: https://www.youtube.com/user/IslamHouseBs/videos