Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Došlo je u vjerodostojnim hadisima koje bilježi imam Muslim da je Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam, kazao: “Crni pas je šejtan.” e sada islamski učenjaci u pogledu tog hadisa imaju doista različite stavove šta to znači, neki su to shvatili da se misli da je crni pas dodatno bijesan i dodatno nanosi štetu pa ga je zato Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nazvao šejtan, neki su opet shvatili da zaista među psima ima kategorija šejtana a to su crni psi. U svakom slučaju hadis je vjerodostojan i mi vjerujemo riječima Božijeg Poslanika sallallahu alejhi ve selem da je crni pas šejtan.

Da li nam crni pas može nešto dodatno nauditi na nama je, kao što se čuvamo sihra čuvamo se šejtana džina, zavisti, uroka itd. Da učimo jutarnji i večernji zikr da se oslanjamo na Allaha tebareke ve te a'la itd. Da kao što se štitimo od svih drugih zala i zavisti i uroka i sihra i crne magije isto tako ćemo se štititi od crnog psa, kad je u pitanju to neko njegovo djelovanje na nas koje nije fizičko, a kada je u pitanju fizičko čuvanje, čuvamo se od crnog psa kao što se čuvamo i od svih drugih pasa.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Učenje tevhida ili tehvida kako se kaže, je Allah najbolje zna novotarija određena stvar koja nema nikakvo utemeljenje u islamu.

Ako konstatiramo ovu činjenicu da je učenje takvih stvari novotarija onda insan treba da maksimalno izbjegava prisustvovanje onome što nije utemeljeno. Znači ako smo rekli da je to novotarija onda se insan treba truditi da ne prisustvuje stvarima koje nisu utemeljene u vjeri.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Parfemi koji sadrže u sebi alkohol, islamski učenjaci se razilaze u pogledu toga da li je alkohol kao alkohol nečist, jer parfemi koji u sebi sadrže alkohol vraćamo to pitanje da li je alkohol čist ili nečist, ako je alkohol čist u smislu ako nam kapne na odjeću da ne moramo to prati onda mi možemo koristiti te parfeme, a ako kažemo da je nečist onda se ti parfemi ne mogu koristiti.

Većina islamskih učenjaka pogotovo kad su u pitanju mezhebi smatrali su da je alkohol nečist, za razliku od određenog broja mudžtehida ummeta i savremenih učenjaka koji su smatrali da alkohol nije nečist, ja lično već dugo godina sam stava da alkohol nije nečist i nema jasnog dokaza, mi smo dosta puta govorili da bi određen propis bio propis moramo imati vjerodostojan i jasan propis, nekada imamo vjerodostojan dokaz ali nije jasan a nekada imamo jasan ali nije vjerodostojan. Pa da bi određen propis donijeli moramo imati dokaz vjerodostojan i jasan.

Ne postoje jasni argumenti koji ukazuju da je alkohol nečist, to što je alkohol zabranjen ne znači nikako da je alkohol nečist. Znači može nešto biti zabranjeno a nije nečisto, npr. otrov – otrov je zabranjen da li je nečist? Nije nečist, duhan – duhan je zabranjen da li je nečist? Nije nečist. Pa znači ne postoji uzročno posljedična veza između toga ako je nešto zabranjeno mora biti i nečisto.

Tako da Allah najbolje zna, nema smetnje da čovjek koristi parfeme u kojima ima alkohola, e sad ako insan želi iz predostrožnosti a može da nađe određene parfeme u kojima nema alkohola koji su dobri kvalitetni, i to je jedan vid predostrožnosti, ali osoba koja koristi parfeme u kojima ima alkohola duboko se nadamo ako bog da, da nije griješna.

Audio isječak odgovora