KONCENTRACIJA KOD MUSLIMANA
Muslimani su dostigli najviši nivo predanosti molitvi. Ukoliko je za punu predanost uma obožavanju Boga neophodan kip, onda smo mi muslimani već dostigli najviši nivo obožavanja,
pošto obožavamo Allaha, dž.š., a nije nam potreban nikakav posrednik niti kip.

DJECA PITAJU ZAŠTO GRMI
Dok sam razgovarao sa Swamijem u Islamskoj istraživačkoj organizaciji, rekao mi je:
“Djeca nas pitaju: ‘Zašto se na nebu čuje grmljavina?’, a mi odgovaramo: ‘Aaee ma chakki pees rahi hai!’ – tj. vaša baka nešto škripi po nebeskom podu. To je zato što su djeca previše mala
da bi to razumjela. Isto tako, u početnoj fazi koncentracije, ljudima je potreban kip, idol.”

Mi, u islamu, ne vjerujemo u laž, makar bila laž iz nužde. Ja svom djetetu nikada ne bih rekao takvu laž. Kada pođe u školu i kada mu učitelj objasni da grmljavina nastaje zbog širenja prebrzo zagrijanog vazduha, dijete će prvo pomisliti da ga učitelj laže, a kasnije, kada se uvjeri da je to istina, oca smatrati lažovom. Ukoliko osjećate da dijete ne može razumjeti neke činjenice, potrudite se da mu date prostije objašnjenje umjesto da se služite lažima i fiktivnim objašnjenjima. Ako ni sami ne znate odgovor, morate biti hrabri i reći: “Ne znam.” Današnja djeca nisu zadovoljna ovakvim odgovorom. Ako bih mom sinu odgovorio da ne znam, on
bi me upitao: “Oče, zašto ne znaš?” To će me natjerati da lično potražim odgovor, da se educiram i da mu poslije toga pružim odgovarajuće objašnjenje.

2+2=4
Neki punditi, dok me pokušavaju ubijediti u ispravnost idolopoklonstva, kažu: “Hindusima početnicima se preporučuje da koncetraciju izgrade tako što će se moliti Bogu obraćajući se
nekom od kipova. Međutim, kada hindus izgradi ličnost i položi sve religijske ispite, više mu nije potreban nikakav kip ili idol.”
Morate zapamtiti nešto veoma važno: niko ne može napredovati ukoliko nije izgradio i naučio fundamente predmeta kojima se bavi. Učitelj, još u prvom razredu osnovne škole, uči đake da
je 2+2=4. Bez obzira da li će to dijete nekada upisati fakultet ili postati doktor nauka, fundamentalne istine matematike, koje je saznao još u prvom razredu, nikad se ne mijenjaju! Možda će na fakultetu proučavati algebru, trigonometriju i algoritme, ali osnove sabiranja niko ne može osporiti. Ako učitelj u prvom razredu osnovne škole bude nepravilno učio djecu, pod izgovorom da su ona mala kako bi to razumjela, šta možete očekivati od te djece u budućnosti?!
Fundamentalna činjenica koja se kroz Vede proteže u vezi Boga glasi: Ne možeš zamisliti sliku Boga’ Ništa Mu nije slično! Kako, onda, hindu učenjaci, iako znaju ovu istinu, mogu šutjeti
o tome i mirno posmatrati pogrešnu praksu običnog naroda?! Da li ćete prvašićima objašnjavati da 2+2 nije 4, već 5 ili 6,
a reći im istinu tek kada završe školu? Naravno da ne! Ne samo to, već ako dijete pogriješi, ispravit ćete ga i reći mu da je 2+2=4; nećete čekati da završi školu pa da mu to kažete. Ako ga tada ne ispravite, uništit ćete mu budućnost!

___________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik

Časni Kur'an na nekoliko mjesta govori o nasljedstvu: sura El-Bekara, 180. ajet; sura El-Bekara, 240. ajet; sura En-Nisa, ajeti 7-9; sura En-Nisa, ajeti 19 i 33; sura El-Maida, ajeti 105 i 108.

U suri En-Nisa, u 11., 12., i 176. ajetu, jasno je objašnjen način raspodjele nasljedstva.
Pogledajmo 11. i 12. ajet sure En-Nisa, kog Arun Shourie citira:
“Allah vam naređuje da od djece vaše – muškom pripadne toliko koliko dvjema ženskima. A ako bude više od dvije ženskih, njima – dvije trećine onoga što je ostavio, a ako je samo jedna njoj – polovina. A roditeljima, svakom posebno – šestina od onoga što je ostavio, ako bude imao dijete; a ako ne bude imao djeteta, a nasljeđuju ga samo roditelji, onda njegovoj materi- trećina. A ako bude imao braće, onda njegovoj materi – šestina, pošto se izvrši oporuka koju je ostavio, ili podmiri dug. Vi ne znate ko vam je bliži, roditelji vaši ili sinovi vaši. To je Allahova zapovijed.’ -Allah, zaista, sve zna i mudar je. A vama pripada – polovina onoga što ostave žene vaše, ako nebudu imale djeteta, a ako budu imale dijete, onda – četvrtina onoga što su ostavile, pošto se izvrši oporuka koju su ostavile, ili podmiri dug. A njima – četvrtina onoga što vi ostavite, ako ne budete imali djeteta; a ako budete imali dijete, njima – osmina onoga što ste ostavili, pošto se izvrši oporuka koju ste ostavili, ili podmiri dug. A ako muškarac ili žena ne budu imali ni roditelja ni djeteta, a budu imali brata ili sestru, onda će svako od njih dvoje dobiti – šestinu; a ako ih bude više, onda zajednički učestvuju u trećini, pošto se izvrši, ne
oštećujući nikoga, oporuka koja je ostavljena ili podmiri dug; to je Allahova zapovijedi- A Allah sve zna i blag je.”
Islam veoma detaljno govori o nasljednom pravu. Većina propisa o nasljedstvu data je u Kur'anu, dok neke manje detalje možemo naći u hadisima Allahovog Poslanika, s.a.v.s.
Ima ljudi koji se cijelog života bave proučavanjem islamskog nasljednog prava, raznim kombinacijama u podjeli imovine. Arun Shourie očekuje da upozna cjelokupno nasljedno pravo samo ukoliko pročita ova dva ajeta, bez poznavanja nekih osnovnih kriterija.
On liči na osobu koja želi riješiti složeni matematički izraz, a ne poznaje osnovno pravilo u matematici: “Z D M S O”, koje kaže da bez obzira koji matematički izraz rješavate i bez obzira na znak ispred brojeva, morate slijediti ovaj redoslijed: 1) zagrade se sklanjaju; 2) dijeljenje; 3) množenje; 4) sabiranje; 5) oduzimanje. Ako Arun Shourie ne zna matematiku, pa prvo izvrši sabiranje, pa množenje, a zatim se oslobodi zagrada, a ostatak izraza podijeli i oduzme – na dobrom je putu da dobije pogrešan rezultat. Pored toga, iako se u 11. ajetu prvo spominju djeca, a tek kasnije roditelji i supružnici, prema striktnom pravilu u islamskom nasljednom pravu, najprije se odvaja dio nasljedstva koji pripada roditeljima i supužniku – u zavisnosti od toga koliko je iza umrlog ostalo djece – pa se nakon toga ostatak imovine podijeli sinovima i kćerkama umrloga, svakome tačno preciziran dio.
Gdje se ovdje javlja ukupna suma od preko jedan?! Nije Allah Taj Koji ne zna matematiku, već Arun Shourie ne zna ni njene osnove …

___________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik

NE MOGU SE POREDITI NAŠE I ALLAHOVO VRIJEME
Časni Kur'an na dva mjesta (sure Hadždž i Sedžda) kaže da je jedan dan kod Allaha koliko 1000 godina po našem računanju. U suri Mearidž stoji da je jedan dan kod Allaha koliko
50.000 godina po našem računanju.
Generalno, ovi ajeti znače da je vrijeme kod Allaha neuporedivo sa zemaljskim vremenom. Primjeri koji su navedeni su pedeset hiljada zemaljskih godina. Drugim riječima, jedan dan
(period) kod Allaha traje veoma, veoma dugo, prema našem računanju.

“JEUM” ZNAČI PERIOD, EPOHA
Arapska riječ koja se u svim ovim ajetima koristi je “jeum”, što osim značenja dan ima i značenje epoha, veoma dug vremenski period. Ako riječ jeum ispravno prevedete, neće biti nikakve konfuzije. Evo tih ajeta:
a) Sura El-Hadždž, 47. ajet:
“Oni od tebe traže da ih kazna što prije stigne, i Allah će ispuniti prijetnju Svoju; a samo jedan dan u Gospodara tvoga traje koliko hiljadu godina, po vašem računanju.”

Kada su nevjernici požurivali kaznu kojom im se prijeti, Kur'an im je odgovorio da će Allah ispuniti Svoju prijetnju. Jedan dan kod Allaha traje koliko hiljadu godina po zemaljskom
računanju.

b) Sura Es-Sedžda, 5. ajet:
“On upravlja svima, od neba do Zemije, a onda se sve to Njemu vraća u danu koji, prema vašem računanju vremena, hiljadu godina traje.”
Ovaj ajet nam kazuje da se sva djela vraća ju Allahu u periodu koji traje hiljadu godina prema našem shvaćanju i računanju vremena.

c) Sura El-Me'aridž, 4. ajet:
“K Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiijada godina traje…”
Ovaj ajet je kristalno jasan! Meleki i Džibril se uzdižu ka Allahu u vremenskom periodu koji traje 50.000 godina. Period trajanja dva različita posla ne mora biti isti. Na primjer, ako kažem da mi do destinacije A treba sahat vremena putovanja a do destinacije B 50 sahata, ove dvije tvrdnje ni po čemu nisu kontradiktorne. Navedeni kur'anski ajeti ne samo da nisu kontradiktorni jedni drugima već su u savršenom skladu s potvrđenim naučnim činjenicama.

_________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik

Časni Kur'an, zaista, kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada. To je 17. ajet sure Er-Rahman: “Gospodara dva istoka i dva zapada …” (Er-Rahman, 17)
U originalnom, arapskom tekstu Kur'ana imenice istok i zapad se koriste u dvojini.

ALLAH JE GOSPODAR EKSTREMA ISTOKA I ZAPADA
Geografija nas uči da Sunce izlazi sa istoka, ali se tačka Sunčevog izlaska mijenja tokom godine. Samo u dva dana u toku godine – poznata kao ekvinociji (ravnodnevnice) – Sunce izlazi
tačno sa istoka. Ostalih dana u godini izlazi malo sjevernije ili malo južnije. Tokom ljetne dugodnevnice, Sunce izlazi iz jedne ekstremne tačke, a tokom zimske kratkodnevnice, Sunce izlazi iz druge ekstremne tačke. Isto tako, Sunce zalazi u različitim tačkama na zapadu, u toku ljetnje dugodnevnice i zimske kratkodnevnice. Taj fenomen se lahko može posmatrati u Bombaju (u Indiji), pored obala mora ili s visokih nebodera. Ukratko, u toku godine, Sunce izlazi iz različitih tačaka s istoka i zalazi u različite tačke na zapadu. Dakle, kada Kur'an kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada, to može upućivati na oba ekstrema Sunčevog zalaska na istoku i na zapadu.

ALLAH JE GOSPODAR SVIH ISTOKA I SVIH ZAPADA
Arapski jezik ima dvije vrste množine. Jedna je dvojina (dual), tj. množina na dva objekta. Druga množina se odnosi na nešto čega ima više od dva, tj. tri i više. U suri Er-Rahman, u spomenutom ajetu, stoje riječi “mešrikajni wel-magribejni”, što predstavlja dvojinu dva istoka i dva zapada. A sada, razmislite o sljedećem ajetu: “I ja se kunem Gospodarom istoka i zapada… ” (El-Me'aridž, 40)

U arapskom tekstu stoje riječi “mešarik” i “megarib”, što je množina koja se odnosi na tri i više. Iz toga se zaključuje da je Allah Gospodar svih tačaka na istoku i na zapadu, svih ekstrema izlaska i zalaska Sunca.

_________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik

NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZA ŠEST DANA
Slažem se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 dana, tj. 6 epoha; što se spominje na sljedećim mjestima u Kur'anu: Sura El-A'raf, ajet 54; Sura J unus ajet 3; Sura Hud, ajet 7; Sura El-Furkan, ajet 59; Sura Es-Sedžda, ajet 4; Sura Kaf, ajet 38; Sura El-Hadid, ajet 4.
Kur'anski ajeti koji, po Vašem mišljenju, govore da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 dana su sljedeći: “Reci: “Zar, zaista, nećete da vjerujete u Onoga Koji je u dva vremenska razdoblja Zemlju stvorio – i još Mu druge ravnim smatrate? To je Gospodar svjetova!” On je nepomična brda po njoj stvorio i blagoslovljenom je učinio i proizvode njezine na njoj odredio, sve to u četiri vremenska razdoblja – ovo je objašnjenje za one koji pitaju, zatim se nebeskim visinama uputio dok je nebo još maglina bilo, pa njemu i Zemlji rekao: “Pojavite se milom ili siloml”- “Pojavljujemo se drage volje'”- odgovorili su, pa ih u dva vremenska razdoblja, kao sedam
nebesa, stvorio, i odredio šta će se u svakom nebu nalaziti. A nebo najbliže sjajnim zvijezdama smo ukrasili i nad njim Mi bdijemo. To je odredba Silnoga i Sveznaloga.” (Fussilet, 9-12)
Na prvi pogled, čini se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 dana. Na početku devetog ajeta, Allah se obraća onima koji negiraju Njegovu jednoću i niječu Njegove znakove
spomenute u ajetima. Iz ajeta se vidi da će se vremenom pojaviti ljudi koji će u ovim jasnim ajetima tražiti kontradikcije.

“SUMME” ZNAČI “OSIM TOGA”
Ukoliko ove ajete pažljivo analizirate, vidjet ćete da govore o dva različita stvaranja: o stvaranju Zemlje i o stvaranju nebesa. Zemlja bez planina je stvorena za 2 razdoblja, a zatim je Allah po njoj postavio nepomična brda i blagoslovljenom je učinio za 4 razdoblja. Dakle, Zemlja, sa svime što je na njoj, stvorena je za ukupno 6 razdoblja, prema 9. i 10. ajetu. Ajeti 11-12 kažu da su, osim toga, nebesa stvorena za 2 razdoblja. Prva riječ u 11. ajetu je “summe”, što može značiti “zatim” i “osim toga”. Neki prevodioci Kur'ana su riječ summe preveli kao
zatim odnosno nakon toga. Taj prijevod je pogrešan, zbog cijelog konteksta. Ako se prihvati da prijevod bude zatim, ispada da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 razdoblja, što je sasvim kontradiktorno mnogim drugim kur'anskim ajetima koji govore da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 razdoblja. Osim toga, takav se prijevod sukobljava naučnoj činjenici koja tvrdi da su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno, a ne Zemlja i zatim nebesa. Čak, i u 30 . ajetu sure El-Enbija stoji da su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno. Zbog svega toga, ispravan prijevod riječi summe u ovom ajetu je osim toga (istovremeno}. Abdullah Jusuf Ali je u prijevodu Kur'ana na engleski jezik ispravno preveo riječ summe kao osim toga, što daje vrlo jasnu sliku stvaranja: dok su Zemlja i planine na njoj stvoreni za 6 razdoblja, simultano su stvorena nebesa za 2 razdoblja. Dakle, ukupno trajanje stvaran ja nebesa i Zemlje nije 8 već 6 razdoblja.
Zamislite primjer građevinske firme koja pravi zgradu od 10 spratova zajedno sa ogradnim zidom. Nakon završenog projekta, građevinska firma daje detaljniji izvještaj o toku izvedbe radova: “Najprije smo odradili temelje zgrade, u toku 2 mjeseca. Nakon toga, u naredna 4 mjeseca, završili smo zidanje zgrade. Osim toga, u toku zidanja zgrade, ozidali smo okolni zid – što je trajalo 2 mjeseca.”

Ova dva opisa toka radova nisu kontradiktorna, ali je drugi opis detaljniji. Zidanje zgrade i okolnog zida je trajalo ukupno 6, a ne 8 mjeseci!

NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZAJEDNO
Časni Kur'an na nekoliko mjesta opisu je stvaranje nebesa i Zemlje. Nekada kaže nebesa i Zemlja, a nekada Zemlja i nebo. Međutim, 30. ajet sure El-Enbija govori o Velikom prasku i istovremenom stvaranju nebesa i Zemlje: “Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vode sve živo stvaramo? I zar neće vjerovati?”
U suri Bekara, u 29. ajetu stoji: “On je za vas sve što postoji na Zemlji stvorio, zatim se prema
nebu uzvisio i kao sedam nebesa ga uredio; On sve zna.”

_________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik