Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Šta je istia'za (traženje zaštite) i koji je njen propis?
Istia'za je traženje utočišta i zaštite kod Uzvišenog Allaha, a to je jedan od najčasnijih vidova pokornosti. Pa ko traži od nekog drugog nešto što on nije u mogućnosti učiniti, mimo Allaha, kao što je da ga sačuva od bolesti i raznog zla, taj je izašao iz vjere, jer je počinio širk (idolopoklonstvoviše
Istia'za je traženje utočišta i zaštite kod Uzvišenog Allaha, a to je
jedan od najčasnijih vidova pokornosti. Pa ko traži od nekog drugog nešto što on nije
u mogućnosti učiniti, mimo Allaha, kao što je da ga sačuva od bolesti i raznog zla, taj
je izašao iz vjere, jer je počinio širk (idolopoklonstvo) a to je jedan od najvećih
grijeha.
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Šta je et – tevessul (posredništvo) i koje su njegove vrste?
Et – tevessul4 (posredništvo) u dovi (molitvi) je da onaj koji se moli spomene u svojoj molitvi nešto što može biti uzrok da njegova molitva bude uslišana. Et – tevessul u dovi (molitvi) se dijeli na dvije vrste: Prva vrsta: To je et – tevessul koji je propisan i dozvoljen u islamskom zakonu, kao štviše
Et – tevessul4
(posredništvo) u dovi (molitvi) je da onaj koji se moli
spomene u svojoj molitvi nešto što može biti uzrok da njegova molitva bude uslišana.
Et – tevessul u dovi (molitvi) se dijeli na dvije vrste:
Prva vrsta: To je et – tevessul koji je propisan i dozvoljen u islamskom
zakonu, kao što su:
– Tevessul (posredništvo) sa nekim od Allahovih lijepih imena i savršenih
svojstava, pa kaže: Allahu moj, O Milostivi, smiluj mi se.
– Tevessul Allahu sa vjerovanjem u Njega i pokornošću Njemu, kao što
kaže Uzvišeni Allah: ”Gospodaru naš, mi smo čuli glasnika koji poziva u vjeru:
‘Vjerujte u Gospodara vašeg!’ – i mi smo mu se odazvali. Gospodaru naš,
oprosti nam grijehe naše i pređi preko hrđavih postupaka naših i učini da
poslije smrti budemo s onima dobrima”. Kur'an Časni, sura Ali Imran (Imranova
porodica), ajet 193.
4
Jezičko značenje: Ono čime se postiže određena stvar ili se približava istoj. Terminološko značenje:
Preduzimanje propisanog razloga kojim se približava Uzvišenom Allahu.
– Tevessul dovom nekog dobrog čovjeka koji je živ, to jest da od njega
tražimo da uputi dovu Allahu za nas.
Druga vrsta: Zabranjeni tevessul, to je onaj koji se kosi sa islamskim
zakonom, koji sadrži u sebi nešto što nije došlo u našoj vjeri, kao tevessul
mnogobožaca sa svojim božanstvima, ili tevessul sa Poslanikovim životom, neka je
Allahov blagoslov i mir na njega, ili tevessul sa mrtvima
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Koje su vrste tevekkula – oslanjanja na Uzvišenog Allaha?
Postoje četiri vrste tevekkula, a to su: Prva: Oslanjanje na Allaha u svim situacijama i ovo je stroga obaveza vjernicima. Druga: Oslanjanje na stvorenja u stvarima koje ne može da ostvari niko osim Uzvišenog Allaha, kao što je oslanjanje na mrtve, ili odsutne, a to je veliki širk (vid mnogoboštva)više
Postoje četiri vrste tevekkula, a to su:
Prva: Oslanjanje na Allaha u svim situacijama i ovo je stroga obaveza
vjernicima.
Druga: Oslanjanje na stvorenja u stvarima koje ne može da ostvari niko osim
Uzvišenog Allaha, kao što je oslanjanje na mrtve, ili odsutne, a to je veliki širk (vid
mnogoboštva) koji izvodi njegovog počinioca iz islama.
Treća: Oslanjanje na žive i prisutne ljude koji su u mogućnosti da pomognu,
kao što je opskrba, otklanjanje štete, ovo je mali širk (mnogoboštvo) koji ne izvodi iz
vjere jer se treba osloniti najprije na Uzvišenog Allaha, pa onda na njih.
Četvrta: Oslanjanje na čovjeka koji je u mogućnosti da pomogne, kao što je
kupovina, prodaja i druge takve stvari, i ovo spada u dozvoljene stvari.
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Koje su vrste ljubavi?
Postoji četiri vrste ljubavi, a to su: 1) Ljubav prema Uzvišenom Allahu i to je osnova vjerovanja. 2) Ljubav radi Allaha, to je međusobna ljubav vjernika u odnosu na to koliko su bliski Uzvišenom Allahu. 3) Spojena ljubav prema Uzvišenom Allahu sa ljubavlju drugih mimo Njega Uzvišenog, kao što mnogoviše
Postoji četiri vrste ljubavi, a to su:
1) Ljubav prema Uzvišenom Allahu i to je osnova vjerovanja.
2) Ljubav radi Allaha, to je međusobna ljubav vjernika u odnosu na to
koliko su bliski Uzvišenom Allahu.
3) Spojena ljubav prema Uzvišenom Allahu sa ljubavlju drugih mimo
Njega Uzvišenog, kao što mnogobošci vole svoje bogove, a to je osnova
mnogoboštva.
4) Prirodna Ljubav, a ona se dijeli na više vrsta:
• Ljubav puna poštovanja, kao ljubav prema roditeljima;
• Ljubav puna suosjećanja, kao ljubav prema djetetu;
• Ljubav koju imaju ostali ljudi;
• Prirodna ljubav, kao što je ljubav prema hrani, novcu.
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Koje su Božanske volje?
Postoje dvije vrste Allahove volje, a to su: • Božija univerzalna (kosmička) volja, koja ima značenje želja a podrazumijeva sve ono što se dešava u svemiru od dobra i zla, pa to znači da se ne može nešto desiti osim Allahovom voljom i zbog Njegove mudrosti koju želi. Kada Uzvišeni Allah nešto želi,više
Postoje dvije vrste Allahove volje, a to su:
• Božija univerzalna (kosmička) volja, koja ima značenje želja a
podrazumijeva sve ono što se dešava u svemiru od dobra i zla, pa to znači da se ne
može nešto desiti osim Allahovom voljom i zbog Njegove mudrosti koju želi. Kada
Uzvišeni Allah nešto želi, to se mora desiti, ali to ne znači da Uzvišeni Allah to voli.
Kaže Uzvišeni Allah: ”A da je Allah htio, oni se ne bi međusobno poubijali,
ali Allah radi ono što On želi”. Kur'an Časni, El – Bekare, ajet 253. Što se tiče ove
vrste volje, niko ne izlazi iz nje, niti može izaći iz nje.
• Božija (šerijatska) volja, koja ima značenje ljubavi, a ona podrazumijeva
da sve ono što je Uzvišeni Allah propisao Svojim robovima On to voli i time je
zadovoljan. To znači da ono što Uzvišeni Allah želi, On to i voli, kao što Allah kaže:
”A Allah želi da vam oprosti”.
Primjer za Božiju univerzalnu (kosmičku) volju: sve vrste grijeha se dešavaju
Allahovom univerzalnom voljom i određenjem i zbog Njegove mudrosti u tome, ali
Uzvišeni Allah to ne voli.
Primjer za Božiju šerijatsku volju: sve vrste dobrih djela dešavaju se
Allahovom zakonskom voljom i Allah ih želi i draga su Mu.
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Da li je dozovljeno koristiti riječ ”da sam”?
• Pokuđeno je koristiti ovu riječ ''da sam'' u prošlom vremenu zato što u tome ima žaljenja, tuge i protivljenja kaderu (određenju), i zbog toga što to otvara šejtanu vrata griješenja, a kaže Uzvišeni Allah: ''Onima koji se nisu borili, a o braći svojoj govorili: Da su nas poslušali, ne bi izginuli.više
• Pokuđeno je koristiti ovu riječ ”da sam” u prošlom vremenu zato što u
tome ima žaljenja, tuge i protivljenja kaderu (određenju), i zbog toga što to otvara
šejtanu vrata griješenja, a kaže Uzvišeni Allah: ”Onima koji se nisu borili, a o braći
svojoj govorili: Da su nas poslušali, ne bi izginuli. Reci: Pa vi smrt izbjegnite,
ako istinu govorite!” Kur'an Časni, sura El – En'am, ajet 168. A vjerniku se
preporučuje da kaže: ”To je Allahovo određenje, a On radi šta želi”.
• Pohvalno je ako se koristi za buduće vrijeme, da čovjek želi neko dobro ili
traži nagradu, kao da na primjer kažeš: ”Kad bih imao imetka kao on, udijelio bih ga
na Allahovom putu”. Iz ovoga se misli na želju, pa na osnovu toga šta osoba želi da
uradi biće shodno tome postupano prema njoj, pa ako bude željela učiniti neko dobro
biće nagrađena shodno namjeri, a ako bude željela učiniti neko zlo biće ukorena.
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Koji su stepeni el – kadera (određenja)?
El – kader (određenje) ima četiri stepena, a to su: Prvi stepen: Znanje; Vjerujemo da Allah sve zna. Kaže Uzvišeni Allah: ''i da znate da Allah znanjem Svojim sve obuhvata''. Kur'an Časni, sura Et – Talak, ajet 12. Drugi stepen: Pisanje; Vjerujemo da je Uzvišeni Allah zapisao u Levhil – mahfuzu sveviše
El – kader (određenje) ima četiri stepena, a to su:
Prvi stepen: Znanje; Vjerujemo da Allah sve zna. Kaže Uzvišeni Allah: ”i da
znate da Allah znanjem Svojim sve obuhvata”. Kur'an Časni, sura Et – Talak, ajet 12.
Drugi stepen: Pisanje; Vjerujemo da je Uzvišeni Allah zapisao u Levhil – mahfuzu sve što će se dogoditi do Sudnjeg dana. Kaže Uzvišeni Allah: ”Sve smo Mi to u Knjizi jasno pobrojali”. Kur'an Časni, sura Ja – sin, ajet 12.
Treći stepen: Volja; Vjerujemo da Uzvišeni Allah želi sve što je na nebesima
i na zemlji i da se ništa ne dešava u svemiru bez Njegove volje. Kaže Uzvišeni Allah:
”a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće”. Kur'an Časni, sura Et – Tekvir, ajet 29.
Četvrti stepen: Stvaranje; Vjerujemo da je samo Allah Stvoritelj, da je sve
mimo Njega stvoreno i da je Allah Svemoćan. Kaže Uzvišeni Allah: ”Allah je
Stvoritelj svega i On upravlja svim”. Kur'an Časni, sura Ez – Zumer, ajet 62.
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Koja je razlika imeđu Allahove volje (el – kada) i Allahovog određenja (el – kader)?
El – kada (Allahova volja) kada se spomene pojedinačno, podrazumijeva se i el – kader (određenje), a kada se el – kader (odredba) spomene pojedinačno uz njega se podrazumijeva i el – kada (Allahova volja). Međutim, kada se spomenu spojeno u istom kontekstu, onda el – kada znači ono što je Uzvišeni Aviše
El – kada (Allahova volja) kada se spomene pojedinačno,
podrazumijeva se i el – kader (određenje), a kada se el – kader (odredba) spomene
pojedinačno uz njega se podrazumijeva i el – kada (Allahova volja).
Međutim, kada se spomenu spojeno u istom kontekstu, onda el – kada znači
ono što je Uzvišeni Allah presudio među Svojim robovima a tiče se stvaranja,
izvršenja i promjene, a el – kader je ono što je Uzvišeni Allah odredio u Ezelu
(praiskonu), pa se el – kader dešava prije nego el – kada. To jest, Uzvišeni Allah je u
praiskonu (el – kader) odredio sve šta će se desiti do Sudnjeg dana, a na ovom svijetu
će se dešavati događaji shodno Njegovoj volji (el – kada).
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Šta znači vjerovati u Allahovo određenje – kader?
Čvrsto ubjeđenje da se sve, bilo dobro ili zlo, dešava Allahovom voljom i određenjem i da Uzvišeni Allah radi ono što On Uzvišeni želi bez polaganja računa drugima. ___________ Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore” Autor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin putsredine.coviše
Čvrsto ubjeđenje da se sve, bilo dobro ili zlo, dešava Allahovom voljom i određenjem i da Uzvišeni Allah radi ono što On Uzvišeni želi bez polaganja računa drugima.
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf
Šta znači vjerovati u džennet i džehennem?
Čvrsto ubjeđenje da džennet i džehennem postoje, da su ranije stvoreni i pripremljeni, da džennet i džehennem traju zauvijek Allahovom voljom i neće nestati niti prestati. Džennet je kuća Allahovih miljenika, u njemu će vječno ostati, a džehennem je kuća Allahovih neprijatelja, nevjernika, u njemu ćviše
Čvrsto ubjeđenje da džennet i džehennem postoje, da su ranije stvoreni i pripremljeni, da džennet i džehennem traju zauvijek Allahovom voljom i neće nestati niti prestati. Džennet je kuća Allahovih miljenika, u njemu će vječno ostati, a džehennem je kuća Allahovih neprijatelja, nevjernika, u njemu će vječno ostati.
___________
Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
Vidi manjeAutor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
putsredine.com
Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf