– Nema smetnje da se uda osoba koja je bolesna od epilepsije. Najbitnije je da zna da mora prosca obavijestiti o svom stanju.
Što se tiče drugih bolesti (teških), sve zavisi o kojoj se bolesti radi. Nije epilepsija kao što je npr. HIV/AIDS. Da nas Allah sačuva teških bolesti. 

– Uzvišeni Allah kaže: “… onda se ženite onim ženama koje su vam drage i dopuštene..” (En-Nisa’, 3). tj. one što pašu duši čovjekovoj.
Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Žena se uzima radi četiri stvari: radi imetka, radi porijekla, radi ljepote i radi vjere. Uzmi onu koja ima vjeru…” (Buhari, br. 5090; Muslim, br. 1466). U ovom hadisu nas obavještava Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da su ovo stvari koje inače ljudi traže i žele kod žena, a to su: imetak, porijeklo, ljepota i vjera. A zatim nas podučava i savjetuje da uzmemo onu koja ima pri sebi vjeru, i da to je glavna osobina kada je obadir u pitanju, na koju se gradi sreća na dunjaluku i na ahiretu.

A Allah najbolje zna.

Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Uzvišeni Allah je u početku sure pojasnio koliki je iddet (postrazvodni priček) ženema koje imaju hajz (menstruaciju), pa je ostalo da nam pojasni i propis iddeta onih žena koje nemaju hajz, bilo da je zbog neke bolesti, starosti ili trudnoće.

Kaže Uzvišeni: “A one žene vaše, koje su nadu u mjesečno pranje izgubile – ako sumnjate – one treba da čekaju tri mjeseca..” – tj. žene koje su imale hajz, ali im je taj hajz prestao zbog nekog razloga ili zbog starosti, pa su razvedene. Njihov iddet će biti tri mjeseca (hidžretska) od datuma razvoda, a zatim mogu biti spremne za novu udaju, ako to one žele i time se završava njihova konekcija sa muževima koji su ih razveli.

Zatim kaže Uzvišeni: “a i one koje ga još nisu dobile!” – tj. koje nisu dobile hajz iz nekog razloga, i one koje su postale punoljetne, a i dalje nemaju hajza, njihov iddet je tri mjeseca kao i starice.

Zatim kaže Uzvišeni: “Vrijeme čekanja za trudne žene jeste porod.” – tj. one žene su dobile talak, a trudne su, njihov iddet je porod. U ovo spadaju i one žene kojima muž preseli, a one trudne. Svejedno bila u početku trudnoće ili na kraju. Dokaz za ovo je u hadisu kojeg bilježe Buhari (3991) i Muslim (1484) od Subej'e koja je bila žena Sa'd b. Havli, koji je umro na Oprosnom hadžu, a ona je bila trudna…. (pogledati njenu priču u hadisu).

Zatim kaže Uzvišeni: “A onome ko se Allaha boji, On će u svemu lahkoću dati.” U ovom dijelu Uzvišeni nam ukazuje na bogobojaznost u ovom pitanju razvoda i iddeta, zato što je to stanje gdje inače se dešava nepravda muškaraca prema ženama, gdje žene padaju u tugu zbog ponašanja muža i gube nadu u lijep život sa muškarcem. Ukazuje onome ko se Njega boji i lijepo postupa u razvodu i lijepo se ophodi sa ženama, da će mu On podariti lahkoću i izlaz iz onoga u čemu se našao, od tuge, ljutnje i želje da razvede ženu, a i ženama koje su razvedene. Uzvišeni je taj Koji sve zna, o svemu je obaviješten, i u Njegovim rukama je mijenjanje situacija. Allah ženi može zamijeniti muža boljim od njega, kojeg nije mogla ni sanjati u svom životu. Na muškarcima je da slijede lahkoću i iskrenost, a na ženama je da se pokore i budu zadovoljne onim što im je Uzvišeni propisao.

A Allah najbolje zna.

Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.

U većini slučajeva ljudima kojima vremenski toliko izlazi mezij imaju problem sa inkontinencijom (urina, sluzi ili sperme). To znači da u većini slučajeva prilikom mokrenja stežu svoj spolni organ kako bi što više izbacili iz njega mokraće, mezija ili menija, i tako vremenski uništavaju mokraćnu cijev. Čovjek treba to da izbegava, nije mu obavezno to da radi, kako ne bi doveo sebe do vesvesa, da ne može po nekoliko sati ili cijeli dan da uzme abdest. Već treba nakon što mokri, da opere svoj spolni organ, nakvasi malo odjeću i uzme abdest. Kad mu god dođe vesvesa da mu je nešto izašlo, reći će da je to od onoga što je on pokvasio, kako je došlo u Musannefu Abdur-Rezzaka, osim ako očima svojim vidi izlazak nečega.

Nije ispravno da nije u redu da čovjek klanja namaz u njegovom zadnjem vremenu. Prvo, čovjek je dužan da klanja namaz u džematu, ako ispusti namaz u džematu opravdano, onda u prvom vremenu, ako bude spriječen u prvom vremenu, onda bilo kada u tom namaskom vremenu. Ako mu izađe vrijeme iz opravdanog razloga, klanjat će namaz čim prije bude mogao, i nema mu odgađanja.

Treba se voditi računa kada će se imati spolni odnos. Ako se desi, onda se treba potruditi da se namaz klanja u njegovom vremenu. U ovom slučaju koji spomenuo, nakon što si imao odnos, možeš se okupati, nakon toga kao što sam spomenuo, nakvasi odjeću i klanjati, nemoj da se šejtan igra s tobom.

A Allah najbolje zna.

Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Lijepi si riječi izabrao, ne vidim u njima ništa pogrdno. To što si odustao je samo šejtanska vesvesa. Nekada vjernik, ako mu se desi da mu neko uputi ružni riječ, treba biti na nju spreman, jer je to put Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Bio je najbolji, najiskreniji, najplemenitiji, najj, najj, ali su ga prozvali sihirbazom, ludim i slično. Allah te pomogao na istini i učinio berićetnim gdje god bio.