Da li je zabranjen nedžeš?
Ibn Omer, radijallahu anhu, pripovijedao je da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Neka čovjek ne prodaje na prodaju svog brata muslimana i neka ne kupuje na njegovu kupovinu. '' U drugoj verziji stoji dodatak: "...osim ako mu on to dopusti. ' Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govoriočitaj više
Ibn Omer, radijallahu anhu, pripovijedao je da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Neka čovjek ne prodaje na prodaju svog brata muslimana i neka ne kupuje na njegovu kupovinu. ”
U drugoj verziji stoji dodatak: “…osim ako mu on to dopusti. ‘
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govorio je: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da mještani prodaju za beduine, prividnu licitaciju, trgovanje na trgovinu drugog muslimana, prošnju na prošnju drugog muslimana, i zabranio je da žena traži razvod druge muslimanke da bi je otjerala s njenog posjeda.” Ukba b. Amir, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi upozorenja: ”Muslimani su braća, i čovjeku nije dopuštena trgovina na trgovinu brata muslimana, niti je dopuštena prošnja a na prošnju brata muslimana, sve dok ovaj ne odustane. ‘
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, zabranjeno je trgovanje na trgovinu drugog muslimana, a to izgleda ovako: “Čovjek kupuje od prodavca robu i, dok trguju (imaju pravo na slobodan izbor), dođe treći čovjek i kupcu ponudi istu ili bolju robu od one koju on kupuje od prvog prodavca, za istu cijenu, ili čak jeftinije, a sve u cilju da bi se kupac pokajao i zatražio ono što je kupio nudeći veći iznos za koji je prodao određenu stvar, a sve to, opet, da bi se ovaj pokajao i raskinuo ugovor, i ovdje prodaja ima značenje kupovine.” Eš-Ševkani kaže: “Kada je riječ o kupovini na kupovinu i prodaji na prodaju, to izgleda ovako: čovjek kaže kupcu (dok kupac ima pravo na vraćanje robe) određene stvari: ‘Raskini ugovor, ja ću ti stvar prodati jeftinije!’, odnosno kaže prodavcu: ‘Raskini ugovor, ja ću stvar kupiti po višoj cijeni!”‘
Drugo, međutim, ako kupac to dopusti, onda to nije zabranjeno, također ni u situaciji da trgovina ne uspije a kupac i prodavac nisu se razišli (i još imaju pravo na slobodan izbor), na osnovu Ibn Omerovog, radijallahu anhu, predanja u kojem stoji da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Neka čovjek ne kupuje na kupovinu drugog muslimana, sve dok ovaj ne kupi ili ne ostavi robu. ‘
____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf
Damir
Ibn Omer, radijallahu anhu, govorio je: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je nedžeš, prividno nuđenje više cijene da bi se namamio neko drugi da skuplje plati određenu robu." Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govorio je: " Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je dačitaj više
Ibn Omer, radijallahu anhu, govorio je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je nedžeš, prividno nuđenje više cijene da bi se namamio neko drugi da skuplje plati određenu robu.”
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govorio je: ” Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da mještanin prodaje za beduina, nedžeš, prividno nuđenje više cijene u trgovini da bi se namamio neko drugi da kupi određenu robu, trgovanje na trgovinu drugog muslimana, prošnja na prošnju drugog muslimana, i zabranio je da žena nastoji prouzrokovati razvod braka druge muslimanke da bi je otjerala s njenog posjeda.”
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, nedžeš je zabranjen u trgovini: “Učenjaci su prezirali da čovjek prividno ponudi višu cijenu da bi namamio drugog čovjeka da kupi određenu robu”, ističe imam Et-Tirmizi. A ove njegove riječi Ibn Hadžer komentira ovako: “Izraz prezirali su ovdje znači: zabranjivali su. ”
Drugo, nedžeš izgleda ovako: “Čovjek u prisustvu kupca dođe kod prodavca i, da bi obmanuo pravog kupca, ponudi više novaca za robu, ali zapravo ne želeći kupiti robu, već želeći prevariti i obmanuti pravog kupca, i to je vrsta prevarc.” A imam El-Begavi to je objašnjavao na sljedeći način: “Nedžeš je da čovjek vidi izloženu robu i podigne njenu cijenu ne želeći je kupiti, već želeći podstaknuti ljude da je kupe. Neki se trgovci dogovore da međusobno podižu cijenu na taj način, i to se naziva tenadžuš. Čovjek je grešan zbog toga, bez obzira znao da je ta stvar zabranjena ili ne znao, jer je to prevara, a varanje nije osobina muslimana.” Rekao sam: takav je čovjek grešan makar i ne znao da je nedžeš zabranjen zato što svako zna da je prevara zabranjena.
Treće, onaj ko se bavi nedžešom grešan je. Ibn Bettal tvrdi da su učenjaci jednoglasni u mišljenju o tom pitanju. Na to nas jasno upućuje sljedeće predanje Abdullaha b. Ebu Evfaa, radijallahu anhu, koji je pripovijedao: “Neki je čovjek donio robu na pijacu i zakleo se Allahom da je za nju dobijao iznos koji mu još niko nije ponudio na pijaci, a sve kako bi nekog muslimana namamio da kupi tu robu. Tim je povodom objavljen ajet: ‘Oni koji obavezu svoju prema Allahu i zakletve svoje zamjenjuju nečim što malo vrijedi .. .’ (Alu Imran, 77).” Abdullah b. Ebu Evfa, radijallahu anhu, govorio je: “Onaj ko se bavi nedžešom podmuklo uzima kamatu.” Ako prodavac ima dogovor s drugim čovjekom da mu ovaj podiže cijenu robe, i za to mu daje određenu nadoknadu, tada se i prodavac smatra grešnim, prevarantom i varalicom, a ljudi koji tako rade završit će u Vatri.
Četvrto, ako se cijena na ovaj način podiže uz saglasnost prodavca, odnosno uz dogovor s drugim čovjekom koji radi za prodavca, takva je trgovina zabranjena. S tim u vezi, El-Begavi je zapisao sljedeće: “Učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je trgovina ispravna ako čovjek prizna da je podigao cijenu, i kupac nema pravo na povratak robe ako je nedžeš poduzet bez naređenja vlasnika robe, ali ako je nedžeš poduzet naredbom vlasnika robe, neki učenjaci smatraju da u tom slučaju kupac polaže pravo na vraćanje robe.”
____________
vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf