Ve alejku musalam.

Zaista svaka zahvala pripada Uzvišenom Allahu koji je te uputio stazama Svoga pravog puta i što je te uputio da obavljaš namaz, jedan od najvašniji temelja naše vjere islama. Svaki musliman i muslimanka dužni su da dnevno klanjaju pet namaza: sabah, podne, ikindija, akšam i jacija u njihovo vrijeme i obaveza klanjanja namaza nikada ne spada sa muslimana osim kada umre i preseli sa ovog svijeta. Rekao je Allah u prevedenom značenju ajeta: “Vjernicima je propisano da u određeno vrijeme namaz obavljaju” (En-Nisa 103)

Islam je olakšao početnicima u njemu da klanjaju namaz shodno njihovom stanju i znanju dok ne nauče upotpunosti da ga obavljaju (potražite tekstove na tu temu). Ne ostavljaj namaz dok naučiš, već klanjaj shodno svome stanju i znanju. I naučiti pravilno obavljanje namaza nije teško, naprotiv lahko je i ne zahtjeva puno vremena niti truda i Allah će vam olakšati na tom plemenitom putu.

Čupanje obrva je veliku grijeh i onaj koji to čini i kome se čini je proklet od strane Allaha i udaljen je i protjeran od Njegove milosti. Ibn Mes`ud, r.a., jedne je prilike rekao: ‘’Allah je prokleo žene koje se tetoviraju i koje tetoviraju, i žene koje čupaju obrve i koje traže da im se čupaju obrve i koje stanjuju zube, uljepšavajući se i tako mijenjaju izgled koji Allah daje stvorenjima!’’ Kada mu je jedna žena prigovorila zbog toga, on joj je odgovorio: ‘’A zašto da ne proklinjem onoga koga je prokleo Allahov Poslanik, a.s., i čije je prokletstvo u Allahovoj Knjizi? Uzvišeni Allah kaže: “Ono što vam Poslanik da – to prihvatite, a ono što vam zabrani – ostavite!‘’ (El-Hašr, 7.). (Muttefekun alejhi)

Opasnost grijeha uopšteno je velika s tim da postaje veća kada musliman spozna da je određena radnja haram ali je on ne ostavlja, već je uporno čini i dolazi u stanje da bude izložen Allahovoj kazni. Osjećaji da ne možete bez čupanja obrva su šejtanske vesvese – došaptavanje i nisu stvarni već su prividni. Šejtan želi da te zadrži u grijehu i nepokornosti tvoga Gospodara, da te udalji od Allahove milosti.

Onaj koji nešto iskreno ostavi radi Allaha, On će mu pomoći na tom putu i daće mu snage da prebrodi iskušenja. Sigurno je da će te u početku osjećati poteškoće, ta bi nakon toga opsjetili lahkoću u ostavljanju grijeha i slast ibadeta i pokornosti Uzvišenom Allahu. Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

AlejkumusSelam! Slava i zahvala pripada samo Allahu swt. Mislim da je u vašem slučaju najapametnija opcija posjetiti nekoga ko, Allahovom swt dozvolom, liječi Kur`anom. Vaše stanje je `školski` primjer manifestacije džinskih napada kroz napastvovanje ljudi, bilo žena ili muškaraca. Nekoliko puta sam se susretao sa osobama koje su na način identičan, ili sličan vašem, trpjeli uznemiravanja. (Na http://www.n-um.com je opisan jedan od slučajeva). Drugi, jednako poučan, desio se jednom mladiću koji je učio o vjeri i izučavao Allahovu swt Knjigu. Bio je od iskrenih, pokornih Allahovih swt robova. Ali, Allah swt ga je iskušao na ovaj način.

Spominjem njegov slučaj zato što je specifičan po tome da su se napastvovanja dešavala i na javi, daleko više od onih u snu. Nije mogao kontrolisati niti spriječiti ove napade, ma šta da je radio. Trajalo je to jedno vrijeme… Napominjem, praktikovao je vjerske propise i izučavao – učio napamet Allahovu swt Knjigu. Razgovarao sam s njim nekoliko puta. Dobro sam ga poznavao i o svemu smo otvoreno pričali. Nekad bih mu kazao da je možda problem upravo u tome što je nastojao da puno uči Kur`an kako bi ga memorisao. I prije se dešavalo, pa sam pomislio da je i ovaj put, da ljudi mnogo uče Kur`an ali forme radi, ili izgaraju u najboljoj namjeri, ali im pažnja popušta pa previđaju znakove džinskog približavanja…

Kako god, tek nakon što mu je proučena rukja javila se džinnica koja je tvrdila da je zaljubljena u ovog mladića i da ga neće napustiti. Allahovom voljom, nakon mnogo truda i zalaganja, ipak je shvatila da ne može ostati u tijelu koje je `prisvojila`. Napustila je mladića. Danas je on čuvar Allahove swt Knjige. Danas, elhamdulillah, problemi koji su ga zadesili su prošlost). Spomenuo sam vam ovaj slučaj pouke radi. Nekad, nakon što se desi problem učenje (kako vi to praktikujete noću) ne sprječava džinne da ugrožavaju čovjeka.

Ako su prethodno uspjeli prodrijeti u tijelo ili na drugi način ostvariti kontakt sa osobom, onda u nekim situacijama napuštaju čovjeka, a prisutpaju mu u nekim drugim. Kad noću učite zaštite, vi ih Allahovom voljom sprječite da vam pristupe, ali siguran sam da to ne rade i zbog toga što je vaš muž tu. On bi primjetio promejene na vama, a to bi ih sprječavalo da vas ugrožavaju. Ako bi se to dešavalo više puta, oni bi slabili i njihov uticaj prema vama bio bi neznatan. Tako, čekaju vrijeme u kojem ostajete sami i vjerovatno bez zaštite. Ako se, nakon što se probudite i ispratite muža, vratite u krevet bez da ste prethodno abdestili, proučili neku od zaštita ili klanjali dva ili više rekata, onda ste lahak plijen.

Također, smatram da (na osnovu ovoga što ste ispričali) vaš jutarnji i večernji zikr nije redovan. O namazu neću govoriti jer se o (ne)redovnosti obavljanja namaza ne smije ni razmišljati. Bilo bi ružno očekivati od Allaha swt zaštitu, a ne činiti minimum koji vas karakteriše kao vjernika/vjernicu.

Pomjeranje stvari po stanu, zvukovi ili druga dešavanja su moguća i moguće ih je čuti/vidjeti čak i kad čovjek nije ugrožen džinskim djelovanjem. Džinni, kao i ljudi, mogu pomjerati stvari ili proizvoditi određene zvukove.

Poznat mi je slučaj čovjeka koji tvrdi da liječi Kur`anom, ali je sigurno sihirbaz. Naime, ovaj čovjek koncem veže Kur`an, a zatim Ga objesi na ključ. Nakon toga govori da se, ako je čovjek (bolesnik) bolestan od sihra, Kur`an okreće desno, a ako je šejtanski mess – lijevo. Ovo se, dok on govori, zaista i dešava. Ljudi koji ne poznaju džinne i ono što oni mogu uraditi, u ovome vide dokaze jake vjere tog čovjeka. Međutim, to je znak njegovog kufra. Kur`an mogu, i u ovom slučaju to i urade, doticati džinni. Oni okreću Kur`an…

Za vaš slučaj bitnije je to što vi i vidite sjene koje se kreću i da čujete glasove. Volio bih da ovo nije istina, ali mislim da je to čvrst dokaz prisustva džinna uz vas i njihovog djelovanja prema vama. Na početku sam spomenuo da bi bilo najapametnije da posjetite nekoga ko liječi Kur`anom. Savjetovao bih vas da sami radite neke stvari (kao način liječenja bolesti izazvanih džinskim djelovanjem), ali poznato mi je šta se u tom slučaju može desiti. Ako posustanete u nekom momentu zbog reakcija koje se mogu desiti (bilo da vam bude teško ili budete uplašeni još nekim dešavanjima), njihov uticaj na vas će dobiti novi zamah, i dodatno će biti ohrabreni. Svako odustajanje ili strah od mogućih reakcija učvršćuje njihovo prisustvo.

Također, može se desiti i da, čim počnete raditi program koji bi odredili, problemi nestanu. Ako u tom slučaju prestanete raditi terapiju/program, ponovo ste upali u zamku – džinni se u nekim slučajevima povlače jer poznaju osobu i njen karakter. Čekaju novu priliku da ponovo prodru u tijelo ili pristupe tijelu. Takvu priliku im ne treba dati.

Ako niste u prilici posjetiti nekoga ko liječi Kur`anom, napišite nam mail. Svakako ćemo se potruditi da, Allahovom swt voljom, riješimo vaš problem. Ovakav probem se ne rješava za nekoliko dana, nego je bitno ustrajati. Molim vas, u ima Allaha swt, da se iskreno pokajete za sve grijehe koje ste učinili i koje možda činite. Vjerujte mi da je to prvi korak koji morate napraviti. Svaki grijeh koji činite učvršćuje prisustvo džinna. Svako iskreno pokajanje ih jako uzdrma. Također, očistite kuću od slika ili kipova ljudi i životinja. Čuvajte se ogovaranja…

Prije nego si i obratite bilo kome, počnite raditi sljedeće:

– U svakom namaskom vremenu, a najbolje je odmah poslije namaza, nekoliko puta proučite suru Az-Zilazal. Nije bitan broj, ali neka to učenje traje minimum 5-10 minuta. Ovu suru učite i pred spavanje i čim se probudite, pa i ako to činite (spavate) tokom dana;

– Pretražite kuću ili stan u kome boravite. Pregledajte odjeću i namještaj. Nije bitno da to uradite za jedan dan i sve odjednom, ali bitno je da bude urađeno s pažnjom. Postoji velika mogućnost da su napadi koje osjećate rezultat sihra. U tom slučaju, očekivati je da sihr bude postavljen negdje u kući/stanu. Na odjeći možete primijetiti promjene (da je zašivena koncem specifične boje, da je izrezana na nekim mjestima, da izgleda spaljena…) Kad je riječ o namještaju, moglo bi se desiti da pronađete dijelove odjeće, kose, noktiju, trave, slika… koje vam ne pripadaju. Ako pronađete bilo šta, odmah to spalite. Svakako prvo pretražite sobu u kojoj spavate.

Na pitanje odgovorio: Almin Omerasevic
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Ime Enisa, s dugim samoglasnikom “i“, (Anesa) znači ona koja je društvena, druželjubiva, dobrodušna itd. U nekim povijesnim izvorima stoji da se Resulullahova, sallallahu alejhi ve sellem, sestra po mlijeku zvala Enisa (u našem jeziku – Anesa), ali je ispravnije kazati Enisa. Vidjeti: Zapečaćeni džennetski napitak, str. 60.

Na pitanje odgovorio: dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Da, Semra je muslimansko ime. Ime Semra (s dugim vokalom “a”) znači: pšenica, brašno; kutija. A ime imenica “sumra”, koja ima isti korijen kao i spomenuto ime, znači: smeđa, crnomanjasta bolja. Korijen “semere” ima sljedeće značenje: bdjeti, ne spavati, provoditi noć u razgovoru… I, mnogo je drugih, prelijepih arapskih imena koja nisu zastupljena kod nas. A Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio:prof. Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Nisam nigdje pročitao da ime Sabina ima određeno značenje u arapskom jeziku. Umjesto njega može se nadjenuti ime Sabiha (s dugim samoglasnikom „i“), a to znači: vedra, jasna. Arzija je ime perzijskog porijekla, a znači: čežnja i nada, kao i ime Nermin – junak.

Dakle, ta imena ne potječu od muslimana, i zato ih treba izbjegavati. Kada je riječ o imenu Nervin, ne znam šta ono znači, to je više nevjerničko nego muslimansko ime, a Allah najbolje zna. Muslimanska imena jesu ona koja imaju lijepa značenja na arapskom ili drugom jeziku, a ona su brojna. Kada je riječ o nadijevanju imena, muslimani se moraju jasno razlikovati od nemuslimana.

Na pitanje odgovorio: dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com