AlejkumusSelam.

Onaj koji nije u mogućnosti da posti radi bolesti ili starosti i ne nada se da će moći u budućnosti da posti, dužan je da za svaki dan propuštenog posta (29 ili 30 dana shodno ramazanu) nahrani po jednog siromaha hranom ( približno jedan kilogram i po) koja je karakteristična za podnevnje u kojem živi (pšenica, riža i slicno): ”Onima koji ga jedva podnose – otkup je da jednog siromaha nahrane.”( Bekare 184).

Kako se da vidjeti kurànski ajet je ograničio otkup za nepoštenje na siromaha i nije dozvoljeno da se daje nekome mimo njiha. Može se otkup dati u početku mjeseca ramazana ili u njegovoj sredini ili na kraju ili poslije ramazana i može se dati odmah za sve dane ili pojedinačno i može se dati siromasima čiji broj odgovara ne poštenim danima ili manje od toga ili jednom siromahu jer se broj ne uslovljava, već je važno da se dadne obavezna količina hrane.

Islamski učenjaci kažu da je najbolje dati siromahu otkup u obliku sirove hrane jer će na taj način moći da se sa njom najviše okoristi kao što je prodaja, poklon i slično iako je određeni broj učenjaka dozvolio da se pripreme obroci i nahrane siromasi iako je na taj način siromah ograničen na jelo i ne može ga koristiti u druge svrhe. Također je najispravnije dati hranu ili nekoga opunomoćiti da kupi hranu (dati mu novac da kupi hranu) i dadne siromahima. Nije potrebno napominjati da je fidija niti treba neki odredjen nijet. Allah najbolje zna.

Molim Uzvišenog Allah da vam olakša!

Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Uvažena i cijenjena sestro u islamu! Na samom početku želim da vam se zahvalim na vašoj otvorenosti i iskrenosti, kao i na ukazanom povjerenju.

Mnogo je toga što bi se u odgovoru na vaše pitanje moglo kazati kako bi odgovor bio potpun, a ja ću navesti samo nekoliko stvari, u nadi da će to biti dovoljno, a sigurno postoji mnogo toga što ću ciljano izostaviti iz straha da odgovor ne preraste u studiju.

Prvo, onaj ko pažljivo pročita vaše pitanje neće moći a da ne primijeti vašu iskrenost, ali iskrenost sama po sebi čovjeku nije dovoljna da uspije na dunjaluku. Jedne prilike Abdullah ibn Mes’ud prolazio je pored skupine ljudi koji su sjedili u džamiji i zajednički su spominjali Allaha, brojeći spomenute zikrove na kamenčiće. Kada ih je vidio, kazao im je: ”Da prebrojavate svoje grijehe bilo bi vam bolje od toga, a ja vam garantiram da od vaših dobrih djela ništa neće propasti. Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, vi ili ste na uputi koja je bolja od upute Allahovog Poslanika ili otvarate vrata zablude?!” ”Tako nam Allaha, o Ebu Abdurrahmane, mi nismo željeli ništa osim dobra”, odgovoriše. Kada je to čuo, on im reče: ”Koliko je onih koji žele dobro, ali ga ne pogode.” (Ovu predaju zabilježio je imam Darimi, a šejh Albani ocijenio ju je vjerodostojnom. Mi smo je ovdje naveli u jednoj skraćenoj verziji.)

Drugo, u vašem pitanju kao da ima malo kolizije. Nadam se da se nećete uvrijediti na ovu konstataciju, jer ako želimo pravi odgovor i imamo iskrenost pri sebi, onda moramo biti spremni pogledati istini u oči. Na početku ste konstatirali da se mnogo trudite da budete dobra muslimanka, i to je za svaku pohvalu, a u samom pitanju spominjete kako mladić u kojeg ste zaljubljeni ni nakon vaših nagovora ne želi da se mijenja. Ako vi zaista želite da budete dobra muslimanka, onda ćete sebi za budućeg muža tražiti nekoga ko će vas pomoći na putu istine, i najosnovnije svojstvo koje ćete tražiti pri njemu jeste njegova vjera. Normalno, cijenjena sestro, ovo ne isključuje da ta osoba bude i fizički lijepa.

Kako zamisliti život sa čovjekom koji od islama nema ništa, koji svakodnevno čini ono što je Uzvišeni Allah zabranio? Kako očekivati sklad i harmoniju u porodici u kojoj se supruga pokorava Allahovim naredbama, a muž to ne čini? Ja lično poznajem mnoge bračne parove koji su svoje bračno putovanje započeli u takvom ili sličnom ambijentu, pa je veliki broj njih završio ili razvodom braka, ili time da žena posustane i ostavi ono što je prakticirala, te se prikloni uz svoga muža i sa njim nastavi da ide putem zablude. Nadam se da niti jednu od ove dvije verzije života vi ne biste izabrali ni najvećem dušmaninu, a kamoli sebi.

Treće, ne dopustite sebi da vas zaljubljenost u tu osobu zaslijepi, da fizičkom izgledu date prednost nad moralnim i vjerskim vrijednostima. Osoba koja je spremna da bude nepokorna svome Stvoritelju, a On mu je podario toliko blagodati, veoma teško može biti odana svojoj supruzi, pa makar se i zaklinjao u to.

Od povjerljive osobe sam čuo za slučaj čovjeka koji je još među živima, čija je supruga toliko lijepa da je navode kao primjer ljepote, a njen se muž svake noći ciljano kasno vraća kući kada ona već legne spavati, a rano ujutro napušta svoju kući i ne vraća se sve do kasno navečer. Kada su to primijetili njegovi prijatelji, začuđeno su pitali: ”Pa zar tvoja supruga nije jedna od najljepših žena, zašto bježiš od svoje kuće?”, a on je tužno odgovorio: ”Dužina njenog jezika me istjeruje iz vlastite kuće.”
Bilo koga da upitate za savjet, svako ko bude iskren kazat će vam da fizička ljepota ne smije da bude presudna prilikom biranja bračnoga druga.

Četvrto, i zadnje, savjetujem vam, cijenjena sestro, da ako ste zaista vidjeli i uvjerili se da taj mladić ne želi da se mijenja u pozitivnom pravcu, da ga ostavite Allaha radi. Ako to učinite, samo zato što želite time zadovoljstvo Onoga koji kada zavoli nekoga, učini da ga i drugi vole, znajte da vas Uzvišeni Allah neće ostaviti. Kazao je Uzvišeni Allah: ”Onaj ko se Allaha istinski boji, Allah će mu izlaz iz svake neugodnosti podariti.” Onaj ko radi Allaha ostavi nešto, Allah će mu to sigurno nadomjestiti onim što je bolje od toga.

Možda je taj čovjek, u kojeg ste toliko zaljubljeni, baš Allahov ispit vama, da se utvrdi vaša iskrenost, da li ste zbog Allaha i Njegovog zadovoljstva spremni da ostavite osobu bez koje mislite da ne možete živjeti.

Allaha molim da vam podari ono što je dobro za vas na oba svijeta!
Amin! A Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić

Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Alejkumusselam.

Brzo klanjanje teravih namaza je potpuno oprečno onome što je prenešeno o načinu klanjanja teravih namaza od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ashaba, radijallahu anhum, i selefa ovog Ummeta. Naime, sunnet je da se oduži kijam, ruku i sedžda, i to je jedna od glavnih karekteristika po kojoj se teravija razlikuje od ostalih dobrovoljnih namaza. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi proveo jednu trećinu noći u namazu, a o dužini i ljepoti kijama, rukua i sedžde ne pitaj, kako kaže Aiša, radijallahu ahna, u hadisu kojeg bilježi Buharija. A Omer, radijallahu anhu, je naredio da se uči na jednom rekatu u teravih-namazu trideset ajeta, a to je oko tri stranice Kur’ana.

Takođe, prenosi El-Mervezi u svojoj knjizi Muhtesar kitab kijamul-lejl da je selef učio između dvadeset i trideset ajeta na jednom rekatu teravih-namaza. Kod Ebu Hanife i većine hanefijskih učenjaka je sunnet da se u toku

Ramazana na teravih-namazu prouču hatma, a da bi se to izvelo kažu da treba učiti oko deset ajeta na jednom rekatu, a što predstavlja više od jedne stranice Kur’ana. Sa druge strane, teravija, što u arapskom znači odmaranje, je baš nazvana tim imenim jer bi se klanjači nakon dugog kijama odmarali poslije svaka četiri rekata. Naravno da treba voditi računa o stanju džematlija, jer među njima ima slabih, iznemoglih, bolesnih, starijih, žena i djece, te dužinu namaza uskladit prema njima.

Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kada neko od vas predvodi ljude u namazu neka skrati (namaz), jer među njima je dijete, starac, iznemogli i onaj koji ima neku potrebu. A kada klanja sam, neka klanja kako hoće“. (muttefekun alejhi) Ali ovo ne znači da teraviju treba pretvoriti u gimnastičku vježbu kao što je stvarnost većine teravija, na žalost, u našim krajevima.

Sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je da se travija klanja sa imamom do kraja teravih-namaza. Dokaz za to je hadis u kojem je došlo da je Ebu Zerr, radijallahu anhu, pitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhive sellem, nakon što je klanjao sa ashabima teraviju do pola noći, zašto ne klanja sa njima preostali dio noći? Odgovorio mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, riječima: “Ko klanja sa imamom sve do kraja namaza, broji mu se kao da je klanjao čitavu noć“. Hadis bilježe Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže, Ahmed, Ibn Hibban i Ibn Huzejme, a vjerodostojnim ga je ocijenio Tirmizi, Ibn Huzejme, Ibn Hibban, Šu’ajb Arnaut i Albani.

Prema tome, sunnet je da se teravija klanja polahko sa dugim kijamom, a da bi se brojalo da je klanjač dostigao vrijednost klanjanja cijele noći treba da klanja teravih-namaz u džematu sa imamom do kraja namaza sa vitretom. Ve billahi tevfik.

Na pitanje odgovorio: dr. Zijad Ljakić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

PRVO, Stranicu Facebook osnovao je Mark Zuckerberg, student univerziteta Harvard u Americi, početkom 2004.g. Bila je namjenjena samo za studente Univerziteta, potom se mreža proširila i na druge univerzitete u Bostonu da bi krajem 2006.-e preplavila gotovo čitav svijet.

Prvotna namjena osnivanja facebooka bila je upoznavanje i izgradnja socijalnih veza. Ova stranica smatra se najvažnijom virtualnom zajednicom na internetu. Broj korisnika dostiže stotine miliona i u stalnom je porastu; široko je prihvaćena u našem arapskom i islamskom svijetu; dostupna je na više od četrdeset jezika, a vlasnici planiraju dodati i druge jezike.

DRUGO,

U Facebook-svijetu postoje pisane stranice i chat –’ veliki grijeh i neka koristi za ljude’, s tim da se ova stranica razlikuje od drugih u nekoliko specifičnosti:

1. Pruža detaljne osobne podatke korisnika, što za posljedicu ima nekoliko negativnih stvari, npr:
a) to je bio razlog za ponovno uspostavljanje kontakta između bivših ljubavnika uzrokujući ponovno stupanje u vezu, prevare i razvodi braka. Ekipa iz “Nacionalnog centra za socijalna i kriminološka istraživanja”, u Egiptu, provela je studiju o stranici Facebook.

Trebalo je nekoliko sedmica tijekom kojih su došli do zapanjujućih rezultata:
– ”Mnogi početnici na ovoj stranici pronađu svoju ‘prvu ljubav’, ili ‘stare ljubavi’ ili obnove ‘porušene mostove’ a sve to izvan kontrole porodice što ima za posljedicu ugrožavanje bračnog života muslimanske porodice.”

b) određeni krugovi stranih obavještajnih organizacija angažovali su i mobilizirali neke korisnike Facebook-a nakon uvida u njihove biografije, karijere, ekonomski i životni standard i to iskoristili u špijunaži za svoje interese. Jedne strane novine otkrile su postojanje mreže židovskih špijuna koji angažuju i mobiliziraju arapsku omladinu da špijunira za njihove interese. Na stranici ‘Muhit’ (Ocean), 25.-og džumadel-ula 1431.g.h. prenijeli su iz jednih francuskih novina vijest kako židovi koriste Facebook radi angažovanja svojih ‘klijenata’.

Džerald Nero, profesor na Fakultetu za psihologiju francuskog univerziteta Provence, autor knjige “Opasnosti Interneta”, kaže: ”Ova mreža je u potpunosti otkrivena u maju 2001-e. Radi se o skupini mreža koje predvode specijalizirani izraelski psiholozi posebno obučavani da zavode omladinu u zemljama ‘trećeg svijeta’, a posebno one koji žive u zemljama arapsko-izraelskog sukoba i, također, u Južnoj Americi. Naravno, ovakvih pokušaja angažovanja omladine bilo je i prije osnivanja Facebook-a s tim da su prilike za takvo nešto povećane s Facebook-om zbog mogućnosti uvida u biografije i ‘ćaskanje’ sa tom omladinom.

c) krađa bankovnih računa i krivotvorenje osobnih korisničkih podataka zbog mogućnosti pristupa privatnim informacijama

2. Nagla ekspanzija Facebook-a učinila je da to bude mjesto gdje razgovaraju ljudi iz različitih dijelova svijeta. Ta korisnike stranice napravljen je program koji omogućava razgovor između korisnika bez ulaska na stranicu, poput Messengera na hotmailu. Ti neposredni razgovori sa sobom nose brojne negativnosti, kojih je svjestan svaki čovjek iole upućen u tu situaciju na internetu, posebno ako se ima u vidu da ovaj program pruža mogućnost vizuelnog kontakta sagovornika za vrijeme chata. Neke od negativnosti koje donose ovi razgovori i griješni kontakti su:

a) gubljenje dragocjenog vremena na trivijalne razgovore i upoznavanja
Razuman čovjek musliman mora biti svjestan da je njegov životni vijek ograničen, neće vječno na Zemlji boraviti nego će se vratiti svom Gospodaru, a On će ga pitati o mladosti – u čemu je iskoristio, o životu – u čemu ga je proveo i zato neka svaki razuman čovjek dobro razmisli o prvim generacijama ovog ummeta (selef) i njihovim učenjacima kako su oni gledali na vrijeme i život. Tako Ibn Aqil al-Hanbali, Allah mu se smilovao, kaže: “Ne dozvoljavam sebi ni jedan trenutak života da mi propadne tako da, kada mi jezik završi sa učenjem i ponavljanjem i oči sa čitanjem, zaposlim se razmišljanjem dok ležim i odmaram se. Potom ustanem tačno znajući šta želim uraditi i svaki momenat želim da mi je isplaniran. Uvidio sam da je moja žudnja za znanjem sada, u osamdesetim godinama, veća nego u dvadesetim.” Od njega ovo prenosi Ibn al-Džavzi u knjizi ”El-Muntezim” (9/214).

Ibnul-Qayyim kaže: “Vrijeme insana je, zapravo, njegov život. Ono je materija u kojoj radi za vječni život u neprolaznim blagodatima i nasladama ili materija u kojoj će ovdje živjeti tjeskobno, a tamo ga čeka bolna patnja. Vrijeme prolazi poput oblaka zato svaki trenutak proveden radi Allaha i u ime Allaha jeste čovjekov život – sve osim toga ne ubraja se u život osim ako kažemo da i stoka živi. Pošto sebi vrijeme prekraćuje nemarom, zabavom i pustim željama, kazat ćemo: najbolje čime ga može prekratiti jeste spavanje i ljenčarenje, ovakvome je smrt bolja od života.” al-Džavabul-Kafi (str. 109).

b) uspostavljanje griješnih odnosa između muškaraca i žena, što uzrokuje razaranje stabilnih porodica. U prethodno spomenutoj studiji ”Nacionalog centra” stoji: ”Svaki peti razvedeni supružnik vraća se da bi otkrio s kim bivši partner kontaktira putem facebook-a. Šerijatske propise o dopisivanju, chatu i razgovoru između muškaraca i žena pojasnili smo u brojim ranijim fetvama. Pogledati odgovore u fetvama br. 78375, 34841, 23349, 20949, 26890 i 82702 na našoj stranici http://www.islam-qa.com .

TREĆE,
Neporecive su koristi od facebook-a od strane pametnih ljudi željnih da dostave dobro i istinu do ljudi. Lijepo su takvi postupili jer koriste savremena sredstva komuniciranja, kao što su internet, mobilni telefoni i satelitski kanali, te na taj način služe vjeri i pozivaju Gospodaru, a posebno ako se radi o džematskom djelovanju.

Neke od tih korisnih stvari na Facebook-u su:

1. Postoje posebni sajtovi šejhova (učenjaka) i daija, na kojima savjetuju ljude i odgovoraju na njihova pitanja, posebice urednici Grupa, koji mogu puno koristiti nakon što okupe veliki broj članova kroz slanje zajedničkih poruka, potom kroz pokretanje tema za diskusiju, postavljanje video sadržaja, tekstova itd.

2. Pokretanje kampanja na globalnom planu kako bi se upozorili korisnici na neki događaj bitan za sve muslimane, a kojeg nevjernici žele uništiti ili umrtviti, ili kako bi podržao potlačene narode, odnosno zatvoriti neku stranicu ili profil koji vrijeđa svetinje vjere i sl..

3. Objavljivanje knjiga, članaka, korisnih fetvi (šerijatsko-pravnih rješenja/decizija) od korisnika ove stranice.

4. Komunikacija između prijatelja i rodbine, a posebno oni koji su udaljeni. Tako smislena komunikacija ima lijepe posljedice u očuvanju konstanti šerijata i plemenitog ahlaka.

ČETVRTO,
Što se tiče šerijatskog stava o pridruživanju na facobook, to se vraća na želju onoga koji se registruje. Ako se radi o učenjaku, onome koji stječe šerijatsko znanje ili da’vetskim grupama, onda je dozvoljeno i pohvalno. Oni mogu ljudima ponuditi mnoge koristi, a ko je na facebooku da bi pravio nered ili nije siguran za sebe od iskušenja i uvidi da lahko posrne, posebno mladići i djevojke, u tom slučaju nije takvom dozvoljeno da posjećuje ovu stranicu. Onaj koji poznaje realnost ovog vremena u kojem živimo i iskušenja što kucaju na vrata svakog od nas, ne treba prigovarati nekom učenjaku ili šerijatskom pravniku što je zabranio nešto sasvim štetno ili je većinskim djelom štetno.

Neznatna korist nije opravdanje da se nešto dozvoli upravo iz bojazni prema onima koji ulaze tamo. Ako dobro i pozitivno preovladava, a zlo i šteta su neznatni, onda mirnog srca možemo reći da je dozvoljeno. U tom smislu, neki naši učenjaci su na početku imali stroge stavove u pogledu uvođenja satelitskih kanala zbog suštog zla i negativnosti koje su nosili sa sobom. Nakon što je u njima zavladao veliki hajr, nakon što su se pojavili potpuno islamski kanali i receiveri koji mogu primati samo ove kanale, stvar je postala dozvoljena. Šta više, mnogi učenjaci uzimaju učešće na tim kanalima, koji sada emituju izuzetno korisne sadržaje.

Muškarac ili žena koji se ne mogu kontrolirati u facebook-svijetu i njemu sličnim, dužni su se sustegnuti od istog, a dozvoljeno je onima koji se pridržavaju šerijatskih smjernica i koje strasti i prohtjevi ne zanesu već su tu da se okoriste i drugima korist pridonesu. Molimo Allah Uzvišenog da nas sačuva od iskušenja, očiglednih i skrivenih, a On je taj Koji upućuje na Pravi put. Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio:

Izvor: http://www.islamqa.com/ar/ref/137243
Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid

Sa arapskog preveo: Meran M.

Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Nisi dužan, štaviše, ne smiješ izvršiti njenu oporuku, tim prije jer nije u skladu s praksom prvih generacija. Učenje tevhida je novotarija, a novotarije je zabranjeno upražnjavati. Napomena: neispravno je reći “tehvid”, jer to znači: učiniti nekoga židovom, treba kazati “tevhid”. Tevhid, kao obred poznat u običajnom pravu našeg naroda, tretira se novotarijom, dok kao šerijatski termin znači ispoljavanje čistog monoteizma, a Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio: iz knjige: “Fetve – pravne decizije (pitanja i odgovori)” – dr. Safeta Kuduzovica
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com