AlejkumusSelam!

Hvala Allahu na svim blagodatima i hvala Allahu koji ti je dao priliku da se pokaješ. Nadamo se da si se iskreno pokajala jer iskreno pokajanje navodi prijestupnika na udaljavanje od grijeha, sve vezano za taj grijeh i nevraćanje činjenju tog istog grijeha.

Savjetujemo te da činiš mnogo dobrih djela a da umanjiš loša djela. Povećaj učenje Kur’ana, dobrovoljni post… sve kako bi svoj iman učvrstila. Znaj da dobra djela brišu loša djela i da iskreno pokajanje briše ono što je bilo prije toga. Ukoliko ne uspostaviš pet dnevnih propisanih namaza, onda znaj da si se oprostila od vjere islama, jer namaz je temelj, pa ako nema temelja onda je samo ruševina. Pokaj se za grijeh kojeg si učinila, jer je doista to veliki grijeh i zločin, a isto tako, pokaj se za ostavljanje namaza i počni iste sekunde da klanjaš. Pazi na Allahov hator i budi Njemu pokorna. Ti si obavezna da nosiš mahramu i grijeh ti je da izlaziš vani propisno neodjevena.

Ukoliko se iskreno pokaješ i uspostaviš namaz dozvoljeno ti je da se udaš za vjernika koji klanja namaz, bez obzira ko je. Zbog učinjenog bluda ne trebaš da sebe kažnjavaš i da se udaš za bilo koga, tj. samo da bi se udala jer ne zaslužuješ bolje. To je pogrešno razmišljanje. Svakako ti savjetujemo da se udaš i da se sačuvaš bluda jer je to doista razvrat. Udaj se za bogobojaznu osobu. Nemoj da gradiš svoj život na pogreškama, već ispravljaj sebe i popravljaj svoj život. Traži osobu koja je bogobojazna i koja ima lijep ahlak pa ćeš, inšaAllah, biti prezadovoljna u braku.

Nemoj se udati za tog momka dok ne proklanja. Pozovi ga da klanja pet dnevnih namaza i ako počne da klanja i pokaže se iskren u tome, onda reci ocu da te uda za njega, uz uslov da ima lijep ahlak. Ovdje zastani, znaj da lahko možeš ponovo pogriješiti, zato zatvori vrata bludu tako što ćeš se kloniti svega onoga što vodi bludu.

Molim Allaha da te uputi, učini iskrenom muslimankom i podari ti bogobojaznog muža i potomstvo koje će biti smiraj očima tvojim. A Allah zna najbolje.

Na pitanje odgovorio: prof. Abdullah Mujić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Ve alejkumus-selam! Običaj učenja fatihe umrlima je pogrešna praksa i nije tako radio Poslanik Muhammed, s.a.w.s.. Uzvišeni Allah kaže:”Vi u Allahovom Poslaniku imate najbolji uzor.” (El-Ahzab, 21.) Nisu je ni učili ashabi, niti prve generacije muslimana umrlim muslimanima.

Tako da vas odvraćamo od učenja fatihe za umrle, a savjetujemo da je učite za sebe jer u prevodu glasi: “Tebe, Allaha, Gospodara svjetova, hvalimo. Milostivog, Samilosnog, Vladara Dana sudnjeg, Tebi se klanjamo i od Tebe pomoć tražimo! Uputi nas na Pravi put, na Put onih kojima si milost Svoju darovao, a ne onih koji su protiv sebe srdžbu izazvali, niti onih koji su zalutali!” Ovaj tekst ukazuje da ovo što se uči je potrebno živom a ne mrtvom. Mrtvom možete učiti utemeljene dove koje se uče za dženazu, poput: ”Oni koji poslije njih dolaze – govore: ‘Gospodaru naš, oprosti nama i braći našoj koja su nas u vjeri pretekla…” (El-Hašr, 10.)

Zatim sljedece dove:

“Allahu, oprosti mu i smiluj se, grijehe mu pobriši i sačuvaj ga, počasnim ga mjestom blagodari i širokim učini ulazak u kabur, očisti ga vodom, snijegom i hladnim zrakom, očisti ga od grijeha kao što bijelu odjeću čistiš od prljavštine! Udijeli mu kuću (ahiretsku) bolju od njegove dunjalučke i drugu bolju od njegove dunjalučke! U Džennet ga uvedi i zaštiti ga kazne zagrobne ( i od vatre džehenemske)!”

– “Allahu, oprosti našim živima i našim mrtvima, našim prisutnim i našim odsutnim, našim mlađima i našim starima, muškim i ženskim! Allahu, onoga koga poživi mešu nama, učini da živi u islamu, a onoga koga na ahiret preseliš, preseli ga u imanu! Allahu, ne uskrati nas Tvojih nagrada njemu i ne skreni nas s pravoga puta poslije njega!”

– “Allahu, dotični je u Tvojoj zaštiti i u dosegu Tvoje brzine – zato, zaštiti ga od stradanja u kaburu i od džehenemske kazne! Ti si Posjedovatelj iskrenosti i Istine – te zbog toga oprosti mu i smiluj mu Se, jer, doista, Ti si Oprostitelj Milosrdni.”

– “Allahu, rob Tvoj, sin robinje Tvoje potrebuje milost Tvoju, a Tebi ne treba kazna njegova. Ako bude dobročinitelj, povećaj broj njegovih djela, a ako bude grješnik, ne obaziri se na grijehe njegove!”

Pogledajte zbirku dova Hisnul muslim. Tamo imate ove dove i još dova koje ja nisam spomenuo. A Allah zna najbolje.

Na pitanje odgovorio: prof. Abdullah Mujić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Ve alejkumus-selam!

Muslimani trebaju i obavezni su da klanjaju pet dnevnih namaza, bez obzira šta im šejtan ubacivao u srce. Trebaju da to ignorišu i da se trude da budu što iskreniji prilikom klanjanja. Pogrešno je ostaviti namaz zbog tog osjećaja jer prokleti šejtan upravo to i želi.

U islamu je zabranjeno proricanje sudbine bez obzira na koji se to način radilo, bilo to prilikom otvaranja Kur’ana, gledanja u dlan ili zvijezde, bacanje graha, gledanje u šolju… sve je to zabranjeno. Samo Allah zna budućnost i niko više. Mnoge varalice koje ”proriču” sudbinu zavaravaju narod tako što uče nešto iz Kur’ana ili što ljudima liči da je iz Kur’ana. Znaj da si pogriješila i treba da se pokaješ i da više nikad nikom ne odeš da ti ”proriče” sudbinu na ovaj ili onaj način. Evo nekoliko hadisa na tu temu:

Muavija b. el-Hakem es-Sulemi, radijallahu anhu, kazivao je da je rekao: “Allahov Poslaniče, postoje neke stvari koje smo činili u paganskom dobu, a jedna je od njih posjećivanje vračeva.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče mu: “Nemojte ih posjećivati!” Potom je Muavija rekao: “Pothranjivali smo zle slutnje.” Na to je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: “Zloslutnja je nešto normalno što čovjek osjeti u prsima, ali nemojte da vas ona odvrati od onoga što ste naumili uraditi.”

Aiša, radijallahu anha, pripovijeda: “Neki su ljudi upitali Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi s vračevima, na šta je odgovorio: ‘Ništa ne predstavljaju.’ Ljudi odgovoriše: ‘Allahov Poslaniče, oni nam govore o određenoj stvari koja se uistinu desi!’ Na to Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘To je istinita vijest koju džin krišom čuje i šapne je svom štićeniku, pa oni na nju dodaju više od stotinu laži.‘”

Safijja, radijallahu anha, prenosi od jedne Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, supruge da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio: “Ko posjeti vrača i upita ga u vezi s nečim, njegov namaz neće biti primljen četrdeset dana.”

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenio je sljedeći hadis: “Ko posjeti proroka i povjeruje u njegov iskaz već je zanjekao ono što je objavljeno Muhammedu.”

Enes, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Strahujem da će ummet poslije moje smrti upasti u dvije stvari: poricanje Allahovog određenja i vjerovanje u zvijezde.”

Redža b. Hajva, radijallahu anhu, prenio je sljedeći Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, hadis: “Za svoj ummet strahujem, između ostalog, od vjerovanja u zvijezde, poricanje kadera i nepravde vladarâ.”

Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao je: “Kad je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Meku, odbio je ući u Kabu dok su u njoj bili kipovi; potom je naredio da se izbace, i ljudi su izbacili i sliku na kojoj su bili naslikani Ibrahim i Ismail, u čijim su se rukama nalazile strelice za gatanje. Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Ubio Allah nevjernike! Boga mi, oni dobro znaju da Ibrahim i Ismail nikad nisu gatali strelicama!’ Nedugo zatim ušao je u Kabu i donio tekbir u jednom ćošku i nije obavio namaz.”

Ebud-Derda, radijallahu anhu, govorio je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: “Visoke dženetske stupnjeve neće zaraditi onaj ko se bude bavio vračanjem, niti onaj ko se bude povodio za strelicama mejsira, niti onaj ko se vrati s puta iz zloslutnje.”

Abdullah bn Abbas, r.a, ispričao je: “Jedan me ensarija izvijestio da su jednom prilikom sjedjeli s Resulullahom, sallallahu alejhi ve sellem, kad jedna zvijezda zasvijetli i izgubi se iz vida. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita ih: ‘Šta ste u paganskom dobu govorili kad vidite ovakav prizor?’ Odgovorili su: ‘Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju; mi smo govorili: ‘Ove je noći rođen velikan, a umro drugi velikan!” Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Zvijezde ne padaju zbog nečije smrti niti zbog rođenja, već, kad naš Gospodar, blagoslovljeno je i uzvišeno ime Njegovo, nešto odredi, meleki nositelji Arša donesu tesbih, potom donesu tesbih meleki na nebu ispod njega, sve dok tesbih ne dopre do meleka na ovozemaljskom nebu. A tada oni meleki koji su najbliže nositeljima Arša njih upitaju: ‘Šta je rekao vaš Gospodar?’, i oni ih izvijeste o tome, a onda meleki jedni druge pitaju s tim u vezi, sve dok vijest ne dođe na ovozemaljsko nebo, pa džini krišom prisluškuju i tu istu vijest brzo nose svojim štićenicima: ono što prenesu kako su čuli istina je, ali oni na to dodaju, i pomiješaju istinu s neistinom.‘”

Zejd b. Halid el-Džuheni, radijallahu anhu, ispričao je sljedeće: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, predvodio je sabah-namaz na Hudejbiji nakon kišovite noći. Nakon što je završio, okrenuo se ljudima i upitao: ‘Znate li šta je rekao vaš Gospodar?’ ‘Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju’, odgovoriše, pa on reče: ‘Rekao je: ‘Neki su Moji robovi osvanuli kao vjernici, a neki kao nevjernici. Ko je rekao: ‘Kiša je pala iz Allahove dobrote i milosti’, taj vjeruje u Mene, a ne vjeruje u zvijezde; a ko je rekao: ‘Kiša je pala zbog te i te zvijezde’ ne vjeruje u Mene, a vjeruje u zvijezde.””U drugoj verziji stoji: “Ko je rekao: ‘Kiša je pala kao Allahova opskrba’, taj vjeruje u Mene…”

Ebu Malik el-Eš’ari, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Četiri paganske karakteristike moj ummet neće ostaviti: hvaljenje porijeklom, ruganje zbog nečijeg porijekla, predviđanje kiše na osnovu zvijezda i naricanje za umrlim.”

Na kraju, ima raznih vidova proricanja budućnost i sve je zabranjeno jer budućnost zna samo Allah. On Uzvišeni kaže: ”On tajne zna i On tajne svoje ne otkriva nikome, osim onome koga On za poslanika odabere…” (Džinn, 26-27.)

Obavljaj sve namaze redovno i trudi se da budeš iskrena i nemoj da olahko padaš pod šejtanove spletke. A Allah zna najbolje.

Biljeske:

[1] Ahmed (1591 i 20603), Ebu Davud (3907) i Ibn Hibban (6131), sa slabim lancem prenosilaca. Naime, pripadnost čovjeka po imenu Hajjan, prenosioca od Katana b. Kubejse, nije određena, a ostali su prenosioci pouzdani.
[1] Muslim (934).
[1] El-Buhari (846, 1038 i 7503) i Muslim (71).
[2] El-Buhari (4147).
[1] El-Buhari, u djelu Et-Tarihul-kebir, 1/148, i Er-Rujani, u djelu El-Musned (1245).
[1] Ebu Ja’la (4135) i Ibn Asakir, u djelu Et-Tarih, 23/207-208.
[1] Muslim (2229).
[1] El-Bejheki, u djelu Šuabul-iman (10739) i Et-Taberani, u djelu El-Mudžemul-evsat (2663).
[1] El-Buhari (1601, 3352 i 3288).
[1] Ahmed (9290 i 9536), Ebu Davud (3904) i Et-Tirmizi (135).
[1] Muslim (2230).
[1] El-Buhari (5762) i Muslim (123 i 2228).
[1] Muslim (121 i 537).

Na pitanje odgovorio: prof. Abdullah Mujić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Ve alejkumu selam.

Zahvala pripada Allahu i neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, salallahu alejhi we selam, njegovu časnu porodicu i sve ashabe.
Allah, dželle še’nuh, rekao je: “Zabranjuju vam se: matere vaše, i kćeri vaše, i sestre vaše i sestre očeva vaših, i sestre matera vaših i bratične vaše, i sestrične vaše, i pomajke vaše koje su vas dojile, i sestre vaše po mlijeku, i majke žena vaših, i pastorke vaše koje se nalaze pod okriljem od žena vaših s kojima ste imali bračne odnose, – ali ako vi s njima niste imali bračne odnose, onda vam nije grijeh -, i žene vaših rođenih sinova, i da sastavite dvije sestre, – što je bilo, bilo je, Allah zaista prašta i samilostan je, -, i udate žene, osim onih koje zarobite; to su vam Allahovi propisi, – a ostale su vam dozvoljene.” (Prijevod značenja, En-Nisa, 23-24)

Osobe koje su spomenute u ovom plemenitom ajetu su one s kojima je zabranjeno stupati u bračne veze, sve mimo toga je dozvoljeno, kao što je došlo na kraju ajeta: “… a ostale su vam dozvoljene.” Pod majkama se podrazumijevaju majke, nene, pranene i tako dalje – uzlazno. Pod kćerkama se podrazumijevaju kćerke, unuke, praunuke i tako dalje – silazno. Što se tiče udatih žena, misli se na žene koje su trenutno u braku, dok, nakon razvoda nema smetnje da se s njima stupi u brak, nakon što se ispune poznati uslovi i otklone zapreke.
Iz prethodnog vidimo da se vi po islamu ne smatrate bližom rodbinom i da nema smetnje da stupite u bračnu vezu.

Bitno je napomenuti da je u islamu zabranjena bilo kakva prijebračna veza (zabavljanje, ašikovanje, …) između muškaraca i žena. Po pitanju toga su jednoglasni svi islamski učenjaci i na to upućuju mnogi dokazi iz Kur’ana i sunneta. Naprotiv, u islamu je zabranjeno i mnogo manje od ašikovanja, kao dugotrajni boravak muškaraca i žena, koji nisu bliža rodbina, na jednom prostoru (druženje, sijelo, …), osamljivanje muskaraca i žena, rukovanje između različitih spolova i sl.
Allah, naš Gospodar i Stvoritelj, najbolje zna šta je za nas dobro i u čemu je za nas korist, a rob je obavezan da se preda i pokori Allahovim naredbama, mogao dokučiti njihovu mudrost ili ne. U tome je, bez imalo sumnje, velika korist za njega, koju će, prije ili kasnije, dokučiti.

“Kada Allah i Posalnik Njegov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova Posalnika ne posluša, taj je sigurno skrenu s pravog puta.” (Prijevod značenja, El-Ahzab, 36)

Allah najbolje zna
Na pitanje odgovorio: mr.Osman Smajlović
Preuzeto sa stranice: n-um.com

Ve alejkumu selam.

Prethodno spomenuti hadis bilježi Nuejm ibn Hammad u knjizi „Fiten“ od Ibn Mesuda, r.a., a u senedu(lancu prenosilaca) hadisa nalazi se Ibn Helia koji je slab ravija jer je pomiješao između svojih haida nakon što su mu izgorjele knjige. Također se u senedu hadisa nalazi Abdul-Vehab ibn Husejn koji je nepoznat ravija kao što su to rekli Hakim i Ibn Hadžer, također se u senedu hadisa nalazi Muhammed ibn Sabit Benani koji se smatra od slabi ravija kod Ibn Hibbana i Ibn Adija i od ravija o kojima su govorili muhaddisi. Također se u senedu hadisa nalazi Haris E`avar Hemdani koji je od lažljivaca kao što su rekli Še`abi i Ebu Hatim i Ibn Medini, i rekao je Ebu Zur`a: „Njegovi hadisi se ne uzimaju za dokaz“. Pojedini muhaddisi smatrali su ga prihvatljivim u predaji od Alije, r.a., dok ovaj hadis nije od predaje od Alije, r.a., već ga prenosi Ibn Mesud, r.a.

Shodno prethodno spomenutom hadis nije validan kao dokaz.

Allah najbolje zna

Na pitanje odgovorio: mr.Osman Smajlović
Preuzeto sa stranice: n-um.com