Ve alejkumusselam! Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika njegova, a zatim: Nema sumnje da je blud i ono što njemu vodi od razvratnih djela koje Allah prezire i zbog toga sve puteve koji vode ka tome zatvara i zabranjuje. Na vama je jednio preostalo da osaburite, sažalijevati muža zbog grijeha kojim je iskušan nastavite i ponekad ga s vremena na vrijeme ponovno riječima ili nekim klipom (tekstom) upozorite i nasavjetujete, a prije svega toga savjetujem vam da se Allahu često, uporno i ustrajno u dovi obraćate kako bi ga Allah uputio da ostavi te razvratne stvari i krene putem namaza u džamiji, islamskih predavanja kao i mnogbrojnih halal užitaka.
Također, obaveza je da ga volite vjerskom ljubavlju onoliko koliko od dobra kod njega znate, a da ga mrzite onoliko koliko znate da griješi.
Allah da popravi stanje svih vjernika i vjernica.

Na pitanje odgovorio: prof. Jasmin Durić
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, je spomenuo čovijeka u hadisu kojeg biježi Muslim u svom « Sahihu » koji dugo putuje pa mu se kosa raščupa a i on se uprašio ( tj. stanje mu je jadno) a hrana i piće i odjeća mu je haram i hrani se haramom. Pruža svoje ruke: “Gospodaru, Gospodaru”! ( tj. U potrebi je i ispunio je uslove primanja dove osim što mu je jedan najvažniji izostao, a to je halal jelo piće i odjevanje pa kako da mu se odazove.” (riječi u hadisu su prema Ahmedovoj verziji).

Prema ovom sahih hadisu, kako misle da im se namazi prime i dove uslišaju oni koji uspostavljaju džamije – Allahove, subhanehu we te’ala – kuće na haramu i to jednom od najvećih, a to je kamata? Kako se takvi ne boje Allaha, subhanehu we te’ala, Njegove kazne kada znamo da je kamata zabranjena čovijeku da je koristi za sebe a kamo li za džamiju u koja ima veću svetost? Kada znamo da je proklet od strane Resula, sallallahu alejhi we sellem, koji radi sa kamatama? Bilo da uzima ili daje kamate ili ih piše ili svjedočio ili garantuje, kada znamao da je kamata grijeh kao da čovjek svoju majku oženi i da takav objavljuje rat Allahu i Njegovom Poslaniku.

Pitamo se kakvo je uopšte znanje o Islamu takvih koji sebi to dozvoljvaju. Uspostavljanje džamija od harama imetka nije niko dozvolio od uleme, generacije prije nas, već se među njima u osnovi vodila raspava o ispravnosti namaza i na mjestu ili zemlje koja je postala nečije vlasništvo na nedozvoljen način kao otimanje i slično. To se u ovo naše vrijeme počeli dozvoljavati oni koji otvoreno krše Šerijatske propise i gaze islamske principe pod izgovorom potrebe ili traženja koristi muslimanima.

Zašto se ne može plaćati kirija, već se hoće otkupiti makar i na nedozvoljen način?

Ovo je velika između ostalog, nesreća koja je zadesila nas muslimane, tako da se ne poštuju nikakve norme i propisi od strane nekih, a drugi ih u tome podržavaju i odobravaju taj gnusan čin. Nažalost što te ideje dolaze od nekih imama u džematima ili džamijskih odbora, od ljudi koji bi trebali biti najučeniji i najsvjesniji odgovornosti i primjer drugima u dobru, vidimo da su oni daleko od toga. Takve treba upozoriti i opomenuti Allahovom kaznom i naučiti ih islamskim propisima, ako ih ne znaju i ljudima reći i ukazati na loše posljedice takvog naroda, a ako ipak i pored toga ne odustanu onda ih treba izbjegavati i bojkotovati i očto se od njih ograđivati. Neka nam je Allah na pomoći.

Na pitanje odgovorio: hfz. mr. Muhammed Fadil Porča
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Šarlatani iskorištavaju neznanje i sujevjerje masa i prave im zapise i hamajlije, nad njima izgovaraju zakletve tvrdeći da oni čuvaju od djelovanja džina, urokljiva oka i zavidnosti isl. Pravljenje hamajlija i prodaja već gotovih i friško spravljenih postali su unosan biznis. Mnogi preko veze žele da postignu zaštitu. Hamajlija ih mnogo manje košta. Ne moraju klanjati, ne moraju postiti niti druge vjerske dužnosti obavljati, jer tu je hamajlija. Njima ne treba Allahova zaštita pored hamajlije. Mogu biti i nemoralni i odlaziti tuđim ženama, jer navodno hamajlija će ih zaštititi. A ako se desi i neka bolest ili nesreća, tu je opet hamajlija koju napravi neki “hodža”, vidovnjak ili sihirbaz.

Muslimani moraju znati da vješanje školjčice ili perle kao amuleta ili čitanje zapisa s tajanstvenim oznakama radi zaštite ili lijeka, predstavlja neznanje ili zabludu koji su u suprotnosti s Allahovim zakonima u svemiru.

U mnogim hadisima Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio vješanje hamajlija i talismana, a u slučaju bolesti propisao standarni način zaštite a to je preventiva i liječenje dozvoljenim sredstvima. On kaže: “Liječite se, jer Onaj ko je stvorio bolest, stvorio joj je i lijek.” (Ahmed) Dakle, liječenje je vadžib, što znači da onaj ko se ne liječi čini grijeh prema Allahu. U drugom hadisu kaže: “Ako u nečemu od vaših lijekova ima koristi, zasigurno je ima u troma: medu, puštanju krvi iz vene (hidžama) i spaljivanju rane.” (Buharija i Muslim) Ovo su propisani načini liječenja u što svakako spada i šeriatski način liječenja rukjom onih koji obole od sihira, džinskog dodira ili uroka.

Koliko je hamalija opasna i pogubna pokazuje nam ova hadis: “Ukbe b. Amir kaže da je došao u karavani sa deset ljudi kod Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Poslanik je sklopio sporazum sa devetoricom, a sa desetim nije. Upitali su ga za razlog, a on im je odgovorio: “Na mišici mu je talisman”. Čovjek je tada strgnuo zapis pa je Poslanik s.a.v.s. i sa njim sklopio sporazum, a potom rekao: “Ko objesi zapis počinio je širk.” (Ahmed i El-Hakim) Da su hamajlija i zapis vjerom propisani, Poslanik s.a.v.s. ne bi naredio ovom ashabu skidanje zapisa.

U drugom hadisu kaže: “Ko okači nešto tome je i prepušten“. (Et-Tirmizi) Na nama je da izaberemo da li želimo Allahovu ili nečiju drugu zaštitu. Uz hamajliju veoma često pojedini sihirbazi svežu džina da čuva hamajliju i da pazi kako bi ona uvijek bila djelotvorna. Nekad je džin zadužen i da lično čuva osobu koja nosi hamajliju, jer u hamajliji stoji naredba. Kada drugi džin čovjeku pokuša da naudi ili sihir donese on mu se po naredbi svoga sihirbaza suprotstavi. Zbog toga Poslanik s.a.v.s. i kaže da je osoba koja okači hamajliju njoj i prepuštena. Upravo u tome i jeste opasnost širka.

Vjerovati da potkovica, crvena traka, hamajlija ili zapis imaju moć čuvanja i sprečavanja zla pored Allaha je smiješno i neviđeni apsurd. Žalosno je da su ljudi skloniji vjerovati jednoj konjskoj potkovici nego Uzvišenom Gospodaru svjetova. Nur dovu najčešće nose oni koji, ili ne klanjaju nikako, ili to rade povremeno. Oni su ubijeđeni da će ih ona uvesti u džennet iako ne praktikuju ono što od njih traži Gospodar svjetova.

Namjerno sam započeo svoj odgovor problemom hamajlije. Nadam se da vam je jasno da ste obraćajući se šarlatanima i onima koji vam ne mogu pomoći pogriješili.

Vaš problem je klasičan bračni problem uzrokovan slabom komunikacijom, teškom finansijskom situacijom i grijehom. Na vama je da što prije nađete posao i da popravite finansijsku situaciju. Samim time vi ćete popraviti i svoj brak koji je u ozbiljnoj krizi. Nadam se da ste shvatili da vas hamajlija ne može izvući iz grijeha u koji ste zapali. Naprotiv, ona vas samo još više gura u njega. Što se tiče supruginih roditelja, za njih se ne brinite. Niste vi krivi što majka pije. Oni joj ne mogu zabraniti hidžab kada se ona ponovo vrati vama. A vi niste dužni udovoljavati njenim roditeljima. Vi se vratite Allahu i nađite posao. Ako slučajno i dalje sumnjate da ima uticaja sihra ili nečeg sličnog, otiđite u prvu arapsku džamiju i upitajte ih da li poznaju nekoga ko liječi Kur’anom. Oni će vas uputiti na pravu adresu.

Na pitanje odgovorio: hfz. Senaid Zajimović
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Alejkumusselam. Nakon što sam lično analizirao nekoliko poslovnih ugovora ove banke utvrdio sam da nisu lišeni kamate i još nekih drugih po Šerijatu spornih uvjeta. Uz to, u tim ugovorima se drsko i neodgovorno trvdi da su zasnovani na Šerijatu te da u njima nema ništa oprečno islamskom načinu poslovanja što je navodno potvrdila šerijatska komisija, a što klijente podstiče na potpisivanje i prihvatanje istih, a istina je da su ti ugovori zasnovani na kamati i drugim spornim momentima. Zbog ovog dvoga, odgovorno tvrdim da je osnova uzimanja kredita kod ove banke haram. S tim da je najbolje je da sam klijent uzme ugovor i da ga da na analizu nekom učenom koji je stručnjak u ovim pitanjima, jer se može desiti da neki ugovori nemaju kamate ili drugih Šerijatom zabranjenih radnji. Ve billahi tevfik.

Na pitanje odgovorio: dr. Zijad Ljakic
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Alejkumusselam. Prodaja svinjskog mesa je haram po idžmau učenjaka. Na tu zabranu ukazuje vjerodostojan hadis kojeg bilježe Buharija i Muslim u svojim Sahihima u rivajetu od Džabir ibn Abdullaha, radijallahu anhuma, u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao godine kada je oslobođena Mekka: “Zaista su Allah i Njegov Poslanik zabranili prodaju vina (alkohola), strvine (uginule životinje), svinje i kipova, …”.
A što se tiče rada u restoranima i sličnom u kojima se mušterijama nudi svinjsko meso, alkohol i slično, rad u takvim restoranima se može svesti na na dvije vrste.
Prva vrsta: da ta osoba radi oko svinjskog mesa, tako što ga sprema ili dostavlja mušterijama, u tom slučaju njegov posao nije dozvoljen jer predstavlja potpomaganje u griješenju. A Uzvišeni zabranjuje potpomaganje u grijehu: “A nemojte se potpomagati u griješenju i neprijateljstvu” (El-Maide, 2). Ono što zaradi radnik u obavljanju ovakog posla ta zarada je haram imetak jer je zarada na haramu haram. Onaj ko je znao da je taj posao haram i na tome zaradio imetak dužan je da se pokaje iskrenom tevbog i da se riješi tog haram imetka tako što će ga dati u opće potrebe muslimana, tj. da udijeli siromahu, zaduženom ili da za izgradnju ili popravku puteva, mostova i slično, a za rješavanje od tog haram imetka nema nikakvog sevapa.
Druga vrsta: da osoba koja radi u takvim restoranima u kojima se konzumiraju harami (svinjetina, alkohol i slično) radi samo poslove koji su halal, tj. nema kontakta sa haramima, onda je preče da taj posao ostavi kako bi sačuvao svoju vjeru i čast i kako bi se udaljivo od sumnjivih stvari, te da traži posao koji je daleko od harama. Na ovo ukazuje hadis mutefekun alejhi (Buharija i Muslim) od En-Nu’mana, radijallahu anhu, u kojem je došlo: “Zaista je halal jasan i zaista je haram jasan, a među njima su sumnjive i nejasne stvari koje ne poznaju mnogi ljudi, pa ko se čuva sumnjivih i nejasnih stvari sačuvao je svoju vjeru i čast a ko ih čini upadne u haram, …”. Ono što zaradi od ovakvog posla u kojem nema dodira sa haramom to mu je halal.
Musliman treba znati da onaj ko ostavi radi Allaha ono što je haram Allah mu olakša i otvori esbabe (razloge i povode) rizka (opskrbe). Kaže Uzvišeni: “A onaj ko se Allaha boji On mu nađe izlaz i opskrbi ga odakle se ni nenada” (Et-Talak, 2-3).
Prema tome, dozvoljeno ti je raditi u tom restoranu ako nećeš imati direktnog kontakta sa svinjetinom, alkoholom i sličnim haramima, a u protivnom nije ti dozvoljeno raditi u njemu. Ve billahi tevfik.