Bismillahir-rahmanir-rahim
Nije dozvoljeno da se uči Kur'an u džamijama niti kod kuće povodom 31. decembra, niti bilo kog drugog ibadeta, to se smatra izuzetno ružnom i opasnom novotarijom iz više razloga:

Prvo: Odredili smo razlog i povod učenja Kur'ana (ibadeta) koji nije poznat u šerijatu

Drugo: Dajemo vrijednost određenim danima kome šerijat nije dao

Treće: Poštovanje nemuslimanskog praznika

Četvrto: Proslavlja se nova godina i to ibadetom

Peto: Oponašanje nevjernika u poštivanju tog datuma

Svih pet stvari su strogo zabranjene.

Iako samo učenje Kur'ana u općem smislu ima veliki sevap i vrijednosti – niko nema pravo da po svome nahođenju određuje razlog, mjesto ili vrijeme učenja Kur'ana niti bilo kog ibadeta.
Učenje Kur'ana je ibadet, a ibadet se određuje Objavom koja za svaki ibadet precizira šest stvari:

1) Vrstu ibadeta
2) Količinu ibadeta
3) Način obavljanja ibadeta
4) Mjesto obavljanja ibadeta
5) Vrijeme obavljanja ibadeta
6) Razlog obavljanja ibadeta

Ukoliko se bilo koji ibadet kosi sa šerijatom u makar jednom od spomenutih šest stvari, onda on nije šerijatom propisan, nego je novotarija.

Učenjem Kur'ana 31. decembra prekršili smo peto i šesto pravilo, vrijeme i razlog učenja Kur'ana, jer šerijat nije propisao da se uči Kur'an iz poštovanja prema 31. decembru.
Učenjem Kur'ana 31. decembra gore je nego da smo otišli da proslavimo novu godinu, jer na taj način proslavili smo novu godinu i odredili ibadet u njegovu čast.

Određivati i precizirati ibadete može samo šerijat, i to je polje gdje je zabranjeno unositi bilo kakve novotarije.

Objašnjavajući granice novotarije (kad određeni ibadet postane novotarija), imam Šatibi kaže: „ Novotarija sliči propisanom (šerijatskom) putu i načinu, ali u stvarnosti ona nije takva, nego mu se suprotstavlja iz više aspekata i na više načina, od kojih je:
Postavljanje granica (preciziranje)

Također tu ulazi i pridržavanje i sprovođenje kakvoće i određenih oblika i formi, kao npr. zajednički zikr u jedan glas.
Tu ulazi i praktikovanje određenih ibadeta u određenim vremenima koja u šerijatu nisu precizirana i određena.“ El-I’tisam, 1/53.

Šerijat je dao prednost i vrijednost određenim datuma, to su ujedno i islamski praznici, a to su: petak, dani ramazanskog i kurbanskog bajrama, Dan Arefata i tri dana tešrika (Mine).
Spomenuti dani imaju posebnu vrijednost, oni su muslimanski praznici vezani za vrijeme, i samo je u ovim danima propisan poseban ibadet, i svako uzimanje drugih dana za bilo kakve praznike i proslave i davanje im bilo kakve vrijednosti ili im odredili bilo kakve ibadete novotarija je i strogo je zabranjeno, jer šerijatom nisu propisani niti za njihovu legitimnost ima bilo kakav dokaz.
Allahov Poslanik, ﷺ, veli: „Ko uvede u vjeru nešto što nije od nje, to mu neće biti primljeno.“
Bilježi ga Buhari, br. 2697, str. 478; Muslim, br. 17, str. 762.

Uvođenje novih stvari u vjeru je novotarija, svaka novotarija je vid zablude, a svaka zabluda vodi ka Vatri, kao što je kazao Poslanik, ﷺ : „Najbolji govor je Allahov govor, a najbolja uputa je Poslanikova uputa. Najgore stvari su novotarije, a svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi ka Vatri.“
Bilježi ga Muslim, br. 43, str. 344.
Izraz: a svaka zabluda vodi ka Vatri – nalazi se kod Nesaija, br. 1578, str. 260, a dobrim ga ocjenjuje Albani u Nesaijevom Sunenu.

Što se tiče oponašanja nevjernika u poštivanju 31. decembra, i to je strogo zabranjeno, na šta ukazuju mnogobrojni dokazi koji naređuju razlikovanje od nevjernika, pa čak i u sporednim pitanjima.
Poslanik, ﷺ, kaže: „Ko oponaša jedan narod, on mu i pripada.“
Bilježi ga Ebu Davud, br. 4031, str. 721. Ispravnim ga smatra i Albani u Irvaul-galilu, 5/109.

Znači, što se tiče 31. decembra treba se ponašati i raditi uobičajene stvari kao i svaki drugi dan i ničim ga ne treba obilježavati niti izdvajati.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe Delil – Akida 2: https://web.whatsapp.com/

Bis-smillahir-rahmanir-rahim
Ulema se razišla da li su suhufi-listovi Musa alejhisselam isto što je i knjiga Tevrat koja je objavljena Musau alejhisselam, zbog nepostojanja jasnog konkretnog dokaza po tom pitanju.

Prvo mišljenje je da su suhufi zapravo Tevrat.
Drugo mišljenje je da suhufi nisu isto što i Tevrat.

Šejh Ali Šejh smatra da je drugo mišljenje ispravnije, i da su suhufi zapravo ploče koje su spomenute u suri Al-A'raf , 145-ti ajet, koji glasi: “Mi mu na pločama napisasmo pouku za sve, i objašnjenje za sve”, a da je Tevrat posebna knjiga koju je Allah azevedžel objavio Musau.

Komentar Tahavijske Akide od Šejha Ali Šejh (1-321).
Ovog mišljenja su i Šejh Abdur-Rezak Afifi, u Fetvama (1-367), kao i Šejh Abdul-Aziz Er-Radžihi u Šerhu El-Iktisad fi El-I'tikad (str. 17).

Allah zna koje mišljenje je ispravnije, međutim ono što nas interesuje je da moramo vjerovati da je Allah objavio Musau i Tevrat i Suhufe bez obzira bili oni isto ili ne.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe Delil – Akida 2: https://web.whatsapp.com/

Bis-smillahir-rahmanir-rahim

? Propis čestitanja nemuslimanskih praznika

Nije dozvoljeno čestitanje nevjerničkih praznika, davati niti primati bilo kakav poklon povodom tih praznika po koncenzusu učenjaka.
Koncenzus po tom pitanju prenosi Ibn Kajim u djelu: Ahkamu Ehluz-zimeh, 1-161

? Zašto nije dozvoljeno čestitati nevjerničke praznike?

?Praznici su dio vjere, čestitanjem praznika svjedočimo ispravnost dotične vjere, odobravamo tu vjeru i podržavamo njene sljedbenike u njoj, zatim izražavamo zadovoljstvo i vjersko prijateljstvo s tom vjerom i njenim sljedbenicima.
Sve vjere mimo islama su neispravne, što znači da bi čestitanjem praznika podržali neispravne vjere.
Dozvoljeno je čestitati samo dva praznika, dva bajrama, nije dozvoljeno čestitati ni državne praznike, ni novu godinu ni rođendane, niti učestvovati u takvim proslavama.
A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe Delil – Akida 2: https://web.whatsapp.com/

U hadisu kojeg bilježe Buhari i Muslim, Allahov Poslanik ﷺ, govoreći o Džennetu kaže: U njemu se nalazi ono što oko nije vidjelo, ono što uho nije čulo niti što nam na um može pasti.
Međutim na osnovu ajeta u kojem Allah kaže: “Naslonjeni na divane, oni u njemu ni Sunce ni veliku hladnoću neće osjetiti”(El-Insan, 13), ulema je kazala da će vrijeme biti najbliže proljetnom vremenu.
A Allah najbilje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe Delil – Akida 2: https://web.whatsapp.com/

Traženje šefa'ata od umrloga kod njegovog kabura ili iz daljine veliki je širk, po jednoglasnom stavu učenjaka ehli-sunneta.

Šefa'at je vid dove i onaj ko ga traži, on u suštini čini dovu i moli.

Dova je ibadet, a ibadet, ako se nekome mimo Allaha čini, širk je, pa prema tome, traženje šefa'ata od umrloga širk je koji izvodi iz vjere.

U traženju šefa'ata imaju sporne dvije stvari:

Prva: Učinio je dovu umrlom (jer ga je molio), dova je ibadet, a upućivanje ibadeta nekome mimo Allaha je širk.

Druga: Od umrloga se traži ono što on ne može učiniti, isto kao kada bi tražio izlječenje bolesnog, pomoć nad neprijateljima, pomoć nemoćnim, i sl.

Allah Uzvišeni kaže:

“Reci: Niko ne može bez Njegove volje posredovati.” (Ez-Zumer, 44)

Šejh Abdurrahman b. Hasan kaže:
“Nema sumnje da traženje šefa'ata od umrlih sadrži nekoliko vidova ibadeta:

-Molba nekome pored Allaha,
-Predočavanje potreba nekome mimo Njega,
-Nada u izvršenje tih potreba,
-Okretanje njemu srcem, licem, tijelom i riječima.

To je širk koji Allah neće oprostiti.”
El-Kavl-l-fasl-n-nefis, str. 90

Treba napomenuti da nema razlike između traženja šefa'ta od umrlih ili od Poslanika ﷺ, dok su u kaburu.

Ispravno je reći:
” Gospodaru, daj da mi Poslanik bude šefa'atdžija, zagovornik na Sudnjem danu.”

Ova dova je upućena Allahu. U njoj se traži da Allah omogući Poslaniku ﷺ, da se zauzima za njega na Sudnjem danu.

Napomena: Onaj ko želi da proširi znanje po pitanju šefa'ata neka se vrati na knjigu VJEROVANJE BOŠNJAKA, knjiga br. 4. Tamo su pojašnjeni svi propisi vezani za šefa'at, kao i propisi traženja šefa'ata od Poslanika ﷺ, za vrijeme njegova života, dok je u kaburu, kao i na sudnjem danu.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe Delil – Akida 2: https://web.whatsapp.com/