Bismillahir-rahmanir-rahim

? Nije istina da će nam prvo šejtan vodu ponuditi kada nas Allah dž. oživi i ustanemo iz kabura iz više razloga:

1⃣ Proživljenje i sve što dolazi posle toga za nas je gajb, a gajb se potvrđuje samo na osnovu dokaza iz Kur'ana i suneta, s obzirom da ne postoji niti jedan dokaz koji ukazuje na takvo vjerovanje, znači da je takvo vjerovanje neispravno.

2⃣ Na osnovu ispravnih dokaza saznajemo da će ljudi kada ustanu iz kaburova prvi put piti sa izvora (havda) svojih poslanika i to samo oni koji su umrli sa imanom (muslimani), dok oni koji su umrli bez imana (nevjernici) neće ni tada piti.

3⃣ Ljudi kada ustanu iz kaburova biće u takvom halu (stanju) da neće imati vremena da se brinu o drugima, u predajama se prenosi da će ljudi biti proživljeni goli kao od majke rođeni, pa kada je Aiša upitala Poslanika zar ćemo gledati jedni u druge, rekao je: stanje će biti puno teže da bi smo mislili o tome i gledali jedni u druge.

4⃣ Ako je ovakvo stanje kod ljudi a među njima ima i poslanika, mu'mina, šehida, dobrih ljudi, kakvo je onda tek stanje kod šejtana koji su veći nevjernici od ljudi. Znači i oni će se brinuti o sebi i neće imati vremena da se brinu o ljudima, niti će biti u nekom sigurnom stanju pa da razmišljaju o drugima.

5⃣ Šejtani nisu prijatelji ljudima ni na ovome svijetu, pa neće biti ni na budućem, a spomenuto vjerovanje ukazuje na neku vrstu prijateljstva, sva šejtanova prijateljstva ljudima su lažna, a i kad bi bili u stanju opet bi pravili neku smicalicu ljudima, i ne bi im pomagali jer su oni zakleti neprijatelji ljudima.

6⃣ Takvo vjerovanje imaju sekte i kultovi koji obožavaju šejtana, poput jezidija u Iraku, kultova u Americi i drugim mjestima, oni obožavaju šejtana da im šejtan ne bi naudio, prinose im žrtve a često žrtva bude neko od omladine, poput djevojaka.

❗Napomena: Poslanik kaže: Čovjek je na vjeri svog prijatelja (Ahmed, 8417), zato strogo moramo voditi računa s kim se družimo i mi odrasli a posebno naša djeca, sjetimo se kako je selef bio strog po pitanju novotara i druženja i prijateljevanja sa njima, upravo iz bojazni da će negativno uticati na nas.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”

Bismillahir-rahmanir-rahim

? Uzvišeni Allah kaže: ‘Onaj ko ne vjeruje u Taguta, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti’, El-Bekare, 256.

◾ Definicija Taguta:
Tagut je sve ono što se obožava mimo Allaha, (a ima ih više vrsta), znači ko god se obožava mimo Allaha zove se Tagut, zato uslov ispravnosti imana je kufr u Taguta, pa i uslov ispravnosti šehadeta la ilahe illellah je kufr u Taguta.

♦ Dva su temelja (rukna) šehadeta la ilahe illellah:

1⃣ Negacija svih lažnih božanstava, odnosno negacija svega što se obožava mimo Allaha, i to je kufr u Taguta.

2⃣ Potvrda Allaha kao jedinog istinskog božanstva, tj. da jedino Allah zaslužuje da se obožava.

? Da bi se prihvatile riječi la ilahe illellah prvo se mora potvrditi kufr u Taguta, tj. prvo se mora srce očistiti od takvog ubjeđenja, pa tek onda takvo srce (čisto) potvrdi da jedino Allah zaslužuje da se obožava.
Ovo sam spomenuo da bi smo lakše razumjeli vezu između imana u Allaha i kufra u Taguta, te kako se postiže kufr u Taguta.

Kufr u Taguta podrazumjeva dvije stvari:

1⃣ Srčano ubjeđenje u neispravnost obožavanja Taguta (poričemo srcem da je dozvoljeno obožavati nekoga mimo Allaha).

2⃣ Odricanje od Taguta, tj. od svih koji se obožavaju mimo Allaha.
Šta se podrazumjeva pod odricanjem.
– ostavljanje ibadeta Tagutu.
– preziz Taguta.
– smatranje da je Tagut nevjernik i oni koji ga obožavaju.
– iskazivanje neprijateljstva prema Tagutu i njegovim sljedbenicima,

Uzvišeni Allah kaže: ‘Divan uzor za vas je Ibrahim i oni koji su uz njega bili kada su narodu svome rekli: Mi s vama nemamo ništa, a ni sa onima kojima se, umjesto Allahu, klanjate, mi vas se odričemo i neprijateljstvo i mržnja će između nas ostati sve dok ne budete u Allaha Njega jedinog vjerovali’. Al-Mumtahina, 4.
Pogledati: Ed-Durerus-senijeti fil-edžvibetin-nedždijeti (2/121, 2/109).

❗ Napomena: Iskazivanje neprijateljstva prema Tagutu i njegovim sljedbenicima ne podrazumjeva fizičko napadanje i maltretiranje Taguta ili pojedinaca ili nanošenje materijalne štete, takvi bi samo činili fesad (nered) na zemlji, to je u islamu strogo zabranjeno, takvi bi bili strogo sankcionisani od strane vladara, već podrazumjeva odricanje od njih, udaljenost od njih, (ne uzimanje njih za prijatelje), te borba protiv onih koji žele rat, shodno mogućnostima i ogranizovano pod vođstvom vladara.
Primjećujemo da se kufr u Taguta ne postiže samo srcem, već se mora pokazivati i u praksi, iako se najvećim djelom postiže srcem i to sa ispravnim razumjevanjem značenja šehadeta la ilahe illellah, jer ispravno razumjevanje šehadeta la ilahe illellah podrazumjeva nevjerstvo u Taguta na ispravan način, zatim da bi se upotpunio kufr u Taguta mora se ostaviti ibadet Taguta (ako je neko obožavao nekoga mimo Allaha), te smatrati da su Tagut i njegovi sljedbenici ćafiri, nevjernici, zatim prezirati Taguta i njegove sljedbenike, te odricanje i ne druženje sa njima i ne uzimanje njih za prijatelje.

? Poslanik nije tražio od mušrika koji prihvate islam dodatnu potvrdu u kufr u Taguta kroz određena pitanja ili određene postupke, nego je bilo sasvim dovoljno da izgovore šehadet razumjevajući ga na ispravan način.
Od ispravnog razumjevanja šehadeta la ilahe illellah je primjena i praktikovanje sedam šartova (uslova) la ilahe illellah a od njih su i el-vala vel-bera (kao sedmi šart), a da bi el-vala vel-bera bilo ispravno moraju se primjeniti sve spomenute, nabrojane stvari na početku teksta.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”

Bismillahir-rahmanir-rahim

? 94-ti ajet sure Junus glasi:
‘A ako sumnjaš u ono što ti objavljujemo upitaj one koji čitaju Knjigu, prije tebe objavljenu. Tebi istina od Gospodara tvoga dolazi, i nikako ne budi od onih koji su u sumnji’.

Ne misli se na pravu sumnju, niko od poslanika nije sumnjao u ono što mu se objavljuje.
Katade ibn Di'ame kaže da je Allahov poslanik rekao: ‘ne sumnjam i ne pitam’. To takođe potvrđuju i seid ibn Džubejr i Hasan el-Basri. Pogledati tefsir ibn Kesir.

♦ Treba da znamo da se iman ne prihvata od čovjeka koji sumnja da je Allah objavio Kur'an Muhamedu, a i druge knjige drugim poslanicima, jer od temelja imana je vjerovanje u Allahove knjige bez sumnje, pa kako onda Poslanik da sumnja.
Ibn Kesir tumačeći ovaj ajet kaže: ‘u ovome je potvrda i proglas ummetu da se opis njihovog poslanika nalazi u prethodnim knjigama, koje posjeduju Ehlul-kitab (sljedbenici knjige), kao što Uzvišeni kaže: ‘onima koji će slijediti Poslanika, Vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe u Tevratu i Indžilu zapisana nalaze’. (El-A'raf, 157).

◾ Pa i pored ove nauke, koju poznaju iz svojih knjiga, kao što poznaju i sinove svoje, oni sumnjaju, skrivaju istinu i ne vjeruju, mada imaju pouzdane dokaze’.
Znači ovaj ajet potvrđuje da sljedbenici knjige sumnjaju da je Muhamed Poslanik iako imaju znanje o njemu u svojim knjigama, kao što potvrđuje zadnji dio ajeta: ‘i nikako ne budi od onih koji su u sumnji’.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”

Nije dozvoljeno nošenje hamajlija, jer je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Ko bude okačio hamajliju, Allah mu ništa ne dao!”, a u drugoj predaji stoji: “Ko okači hamajliju, počinio je širk.” (Bilježi Ahmed u Musnedu)

Neki hamajliju zovu talisman, neki amulet i slično, ali bilo kako da je ljudi zovu ona je zabranjena uopćeno, bilo da se kače ajeti iz Kur’ana, ili nešto drugo. Obaveza ove sestre jeste oslonac na Allaha dželle šanuhu i da se uzda u Njega. Ko se osloni samo na Allaha dželle šanuhu zaista mu je On dovoljan.Treba da znaš, draga sestro, da smrt tvoje djece nije donio šejtan niti bilo ko drugi, već je to Allahova dželle šanuhuodredba. Rekao je Uzvišeni:

وَلِكُلِّأُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةًوَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ

“Svaki narod ima svoj kraj, i kad dođe njegov kraj, neće ga moći ni za tren jedan ni odložiti ni ubrzati.” (El-A’raf, 34)

Zato treba da se ostaviš hamajlija i svega sličnog što može da te odvede u širk. S druge strane, imaš dovoljno šerijatski dozvoljenih stvari kojima tražiš zaštitu za sebe i svoju djecu, kao što su određene sure iz Kur’ana, zatim lijepe dove, dopušteni lijekovi, kao i šerijatski dozvoljena rukja.

Na pitanje odgovorio: šejh ibn Baz
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org

Bismillahir-rahmanir-rahim

? Ne postoji konkretan dokaz iz Kur'ana ili suneta koji jasno ukazuje kako su Meleci znali da će čovjek na Zemlji nered činiti i krv prolijevati.

Ulema se razišla po tom pitanju na više mišljenja:

1⃣ Allah ih je obavijestio o tome, iako se to ne razumije iz ovog ajeta nego iz sledećeg.
Znači Meleci nisu znali o tome dok ih Allah nije obavijestio o osobinama novog stvorenja, ljudi, pa su onda pitali Allaha zašto ćeš stvoriti ljude koji će nered činiti i krv prolijevati, pa im je Allah odgovorio da On zna ono što oni ne znaju, tj. Allah zna i pozitivne razloge stvaranja čovjeka a ne samo negativne, koje znaju Meleci tj. koje ih je Allah obavijestio, jer Allah će novim stvorenjima poslati poslanike, pa će se znati ko su iskreni, dobri, poslušni i koje će nagraditi.

♦ Zato u sledećem ajetu Meleci kažu: ‘Subhanallah, rekoše oni, mi znamo samo ono čemu si nas Ti podučio, samo si Ti Znalac Mudri’. El-Bekare, 32.
Dio ajeta: ‘mi znamo samo ono čemu si nas Ti podučio’, upućuje na to da ih je Allah već prije obavijestio o lošim osobinama čovjeka, poput toga da će nered činiti i krv prolijevati.
Na ovom stavu su: ibn Mes'ud, ibn Abas, Hasan el-Basri, Mudžahid, Katade, ibn Zejd i ibn Kutejbe. Pogledati: Zadul-mesir, (1/60).
Ovo je stav i ibn Kajim, pogledati: Miftahu Darus-seade (1/12).
Ovo je stav većine mufesira kako kaže ibn Tejmije, Medžmu'ul-fetava (7/382).
? I ovo je najispravniji stav.

2⃣ Znali su na osnovu poređenja ljudi sa Džinama.
Ima mišljenje da je Allah nastanio Džine na zemlji prije ljudi, te da su nered činiti i krv prolijevali, pa su Meleci na osnovu toga znali da će to raditi i ljudi.
Dokaz za ovo mišljenje su predaje koje se pripisuju Abdullahu bin Amru i Abdullahu bin Abasu.
Međutim predaje su neispravne, iako ih prenose i neki mufesiri, Pogledati: Zadul-mesir (1/61).
Nije ispravno da su Džini bili prije ljudi na zemlji, to mišljenje se bazira na israilijatima (predaje od jevreva), a koje se pripisuju Abdullahu bin Amru i Abdullahu bin Abasu.

3⃣ Znali su na osnovu riječi u ajetu ‘HALIFEH’, koja znači sudija, tj. da će suditi onima koji nepravdu i zulm čine.
Znači da ako će postojati halifa koji će suditi ljudima za učinjeni zulm, to znači da će ljudi činiti nepravdu i nered.
Ovo je stav Kurtubija, pogledati: El-džamiu liahkamil-kur'an (1/302).

4⃣ Allah je stvorio Dženet i Džehenem prije Adema, pa su Meleci pitali Allaha za koga je stvoren Džehenem, (pošto meleci ne griješe), pa je Allah odgovorio za one koji budu griješili.
Meleci su znali da se ulazi u džehenem griješenjem, od čega je i zulum, prolijevanje krvi, te su znali da će doći novo stvorenje koje će raditi spomenute stvari.
Pa kada ih je Allah obavijestio da će stvoriti halifu na zemlji, tj. čovjeka znali su da će od tog stvorenja biti oni koji će griješiti.

5⃣ Mišljenje da su neki Meleci znali neke djelove Allahovog određenja koje je zapisano u Levhil-Mahfuz, a od toga da će Allah stvoriri halifu (čovjeka), koji će nered na zemlji provoditi.

? Najispravnije je prvo mišljenje.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”