Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Šta treba raditi u toku velikog mjeseca Ramazana?
Pripremiti sebe i okolinu za ibadet, požuriti sa tevbom, vratiti se Allahu, radovati se dolasku ovog mjeseca, postiti po propisima, imati ispravan nijet i bojati se Allaha i klanjati teravih, ne osjaćati se umoran zadnjih deset dana Ramazana, tražiti noć Kader, učiti Kuran neumorno, pokušavati plakaviše
Pripremiti sebe i okolinu za ibadet, požuriti sa tevbom, vratiti se Allahu, radovati se dolasku ovog mjeseca, postiti po propisima, imati ispravan nijet i bojati se Allaha i klanjati teravih, ne osjaćati se umoran zadnjih deset dana Ramazana, tražiti noć Kader, učiti Kuran neumorno, pokušavati plakati i razumjeti ajete koji se uče.
Umra u Ramazanu je po nagradi jednaka hadžu, a sadaka se umnogostručava puno puta, itikaf u ovom mjesecu je potvrđeni sunet.
Nema ništa loše u čestitanju početka Ramazana jedni drugima. Resul, s.a.v.s. bi običavao reči ashabima dobru vijest o početku Ramazana, i podsticao ih da ga što više iskoriste. Ebu Hurejre kaže: Kaže Resul, s.a.v.s.: ‘Došao vam je Ramazan, blagoslovljeni mjesec. Allah vam ga je propisao da ga postite. U njemu se otvaraju kapije Dženneta, a zatvaraju kapije Džehennema, i šejtani se okivaju. U njemu je noć bolja od 1000 mjeseci, i kome god je uskraćeno od njenih blagodati, zaista mu je uskraćena velika stvar’. (al-Nisaa'i, 4/129; Saheeh al- Targheeb, 1/490).
Iz knjige “70 mesela o postu”
Autor: Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/70_mesela_o_postu-1.pdf
Adabi i sunneti posta
Neke stvari su vadžib (obavezne) a neke mustehab (preporučene). Treba paziti da za sehur nešto pojedemo i popijemo, prije nego zapostimo, i da to produžavamo sve do ezana za sabah. Kaže Resul, s.a.v.s.: ’Pazite na sehur, jer u njemu je bereket’. (al-Bukhaari, Fath, 4/139). ’Sehur je blagoslovljena hviše
Neke stvari su vadžib (obavezne) a neke mustehab (preporučene). Treba paziti da za sehur nešto pojedemo i popijemo, prije nego zapostimo, i da to produžavamo sve do ezana za sabah. Kaže Resul, s.a.v.s.: ’Pazite na sehur, jer u njemu je bereket’. (al-Bukhaari, Fath, 4/139). ’Sehur je blagoslovljena hrana i u njemu je razlika od kršćana i židova. Dobar sehur su vjerniku datule’. (Ebu Dawood, no. 2345; Saheeh al-Targheeb, 1/448) ‘Ne okašnjavati sa iftarom, jer kaže Poslanik savs: Ljudi će biti na dobru, dok god ne okašnjavaju sa iftarom’. ( al-Bukhaari, Fath, 4/198)
Prekidati post na način opisan u hadisu od Enesa r.a.: ’Poslanik savs bi prekidao svoj post sa svježim datulama prije nego bi klanjao, ako nije bilo svježih, jeo bi suhih, ako nije bilo ni tih, omrsio bi se sa vodom’. (al- Tirmidhi, 3/79 ).
Nakon iftara, proučiti riječi koje se prenose u hadisu ibn Omera, prema kojem se kaže da bi Poslanik savs nakon što bi se omrsio rekao sljedeće: Zehebe al-zama’, wa'btallat al-‘uruk, wa sabett al-edžru inšaAllaah’ ili u prevodu ’Nestalo je žeđi, vene teku opet, i nagrada je inshaAllah osigurana’. (Abu Dawood, 2/765;).
Čuvati se grijeha, jer kaže Resul, s.a.v.s.: ’Kad neko posti, nek se čuva grijeha…’ (al-Bukhaari, al-Fath , no. 1904). Kaže Resul, s.a.v.s.: ’Ko god ne prestane govoriti laži, i raditi po njima, pa Allahu nije potrebna njegova glad i žeđ’. (Al-Bukhaari, al-Fath , no. 1903).
Onaj koji posti, bi trebao izbjegavati sve oblike harama, kao što su ogovaranje, laž, da ne bi izgubio svu svoju nagradu. Kaže Resul, s.a.v.s.: ’Može se desiti da postač nema ništa od svog posta, osim gladovanja i žeđi’.( Ibn Maajah, 1/539; Saheeh al-Targheeb, 1/453).
Među stvarima koje uništavaju dobra djela i donose loša su dozvoljavanje sebi da gledaš kojekakve kviz programe, serije, filmove, sportske programe, prazna sakupljanja, tumarati ulicama sa lošim ljudima, koji traće svoje vrijeme, pa ti tako mjesec zikra i ibadeta postane mjesec spavanja preko dana da bi izbjegao glad, propuštanja namaza u džematu, a provođenja noći u zabavi.
Ima ljudi koji se rastuže kad dođe Ramazan, jer misle na zabave koje će ih proći. U toku Ramazana, ima ih i koji putuju u kafirske zemlje na odmore. Pa ni džamije nisu pošteđene takvog zla, kao što je pojavljivanje nakićenih i naparfemisanih žena, pa ni u Mekanskom haremu.
Neki ovaj mjesec pretvore u mjesec prošnje, pa i ako nisu u potrebi.
Drugi se zabavljaju prskalicama i petardama, dok drugi traće vrijeme po trgovima, i ganjaju modu. Ima vlasnika radnji koji iznose nove modele robe u zadnjih 10 dana Ramazana, da bi odvukli ljude od ibadeta i dobrih djela.
Ne smije sebi niko dozvoliti da ga neko isprovocira, jer kaže Resul,, s.a.v.s.: ’Ako te neko provocira na svađu i vrijeđa, reci: Ja postim, ja postim’. (al-Bukhaari and others. Al-Fath, no. 1894). Jedan razlog je da se on sam opomene, a drugi da se opomene protivnik. Ali mi što vidimo kod mnogih postača je suprotno. Vidimo mnoge kako kruže sa kolima, kad čuju ezan akšama. Ne treba se prenajedati, jer kaže Resul, s.a.v.s.: ’Sin Ademov nije napunio gore posude od svog stomaka’.(al- Tirmidhi, no. 2380).
Mudra osoba jede da bi preživio, a ne živi da bi jeo. Najbolja hrana je ona koja je tu da se jede, a ne ona da joj se služi. Ali ljudi se u toku Ramazana dadnu na pravljenje kojekakvih jela, i ophode se sa pravljenjem hrane kao sa ritualima, pa žene i sluge provode svo svoje vrijeme na kuhanju i spremanju, i zaboravljaju na ibadet, a ljudi troše više para na hranu u Ramazanu nego inače. Pa Ramazan postaje mjesecom stomačnih bolesti, debljine pa jedva se dižu na teravih namaz, ili odlaze nakon dva rekjata.
Biti darežljiv u djelenju znanja, para, koristiti svoj položaj i snagu na pomaganju slabima. Buhari i Muslim prenose od Ibn Abbasa, da je rekao: ’Resul, s.a.v.s. je bio najdarežljiviji od svih ljudi(u činjenju dobra), a najdarežljiviji je bio u Ramazanu, kad bi vidio Džibrila, a u Ramazanu bi ga sretao svaku noć, i on bi ga učio Kuranu. Poslanik s.a.v.s. je bio brži u činjenju dobrih djela od vjetra što puše’. (al-Bukhaari, al-Fath, no. 6).
Kako ljudi mogu zamjeniti darežljivost za škrtost i djela za ljenost, do te mjera da ne čine svoju dužnost kako treba, i ne tretiraju druge kako treba, i pravdaju se postom za sva ta nedjela? Kombinacija posta sa hranjenjem siromašnih, je jedan od načina zarađivanja Dženneta, kao što kaže Resul: ’U Džennetu postoje sobe, čija se unutrašnjost može viditi sa vana, i iznutra se vidi vani. Allah je pripremio te sobe za one koji hrane gladne, koji su blagi u govoru, koji redovno poste, i koji klanjaju noću kad drugi spavaju’. (Ahmad 5/343; Ibn Khuzaymah, no. 2137.) Kaže Resul, s.a.v.s.: ’Ko god dadne hranu postaču da se njome omrsi, daće mu se jednaka nagrada, a da se nimalo neće oduzeti od nagrade postača’. (Tirmidhi, 3/171; Saheeh al- Targheeb, 1/451 ). Kaže šejhul Islam ibn Tejmija, rahimehullah: ’Ovdje se misli da ga hrani dok se ovaj ne zadovolji. Brojni su primjeri selefa koji su više volili siromašnim nego sebi, kad bi sjedali da se iftare. Među njima su Abdullah ibn Omer, Malik ibn Dinar, Ahmed ibn Hanbel i drugi.
Abdullah ibn Omer se nije mrsio, dok oko njega nisu bili jetimi i siromašni da sa njim jedu.
Iz knjige “70 mesela o postu”
Autor: Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/70_mesela_o_postu-1.pdf
Koristi posta
Ima mnogo mudrosti i koristi u postu, a koji su vezani za bogobojaznost, kao što smo spomenuli u ajetu sure Bekare. Njegovo značenje je da ako se čovjek drži halala u nadi da zaradi Allahovo zadovoljstvo, i zbog strah od Allahove kazne, na taj način mu postaje lakše da odustane od harama. Ako nečijiviše
Ima mnogo mudrosti i koristi u postu, a koji su vezani za bogobojaznost, kao što smo spomenuli u ajetu sure Bekare. Njegovo značenje je da ako se čovjek drži halala u nadi da zaradi Allahovo zadovoljstvo, i zbog strah od Allahove kazne, na taj način mu postaje lakše da odustane od harama.
Ako nečiji stomak osjeća glad, mnogi drugi njegovi organi to neće osjećati, ali ako je neko punog stomaka, onda njegov jezik, oči, ruke i spolni organ osjećaju glad.
Post vodi ka pobjedi nad šejtanom, kontroliše prohtjeve i štiti organe.
Kada postač osjeti glad, on proživljava ono što siromašni proživljavaju svaki dan, pa tako on suosjeća sa njima, i udjeljuje im da utole glad. Slušati o gladnima, nije isto što i djeliti glad sa njima, isto kao što ni jahač ne razumije pješaka, sve dok sam ne sjaše i ne prohoda.
Post vježba želju da se izbjegnu prohtjevi i čuva od grijeha. Pomaže ti da pobjediš svoju prirodu, i da se odvojiš od svojih navika. Vježba te takođe da budeš tačan i organizovan, samo kad bi ljudi to razumjeli. Post je oblik jednistva muslimana, kad cjeli umet posti i mrsi se istovremeno.
Post daje veliku priliku daijama, onima koji druge pozivaju u Islam. U Ramazanu mnogi dolaze u džamije, mnogo je onih koji su tu po prvi put, ili koji nisu bili u džamiji dugo vremena, pa im se u ovom mjesecu srca otvore, i zato treba iskoristiti priliku, i pozivati ih na lijep način, držati pogodne dersove, govoriti korisne riječi, potpomagati se na dobročinstvu i takvaluku. Daija ne bi trebao da se poptuno preda drugima, a da na sebe zaboravi.
Iz knjige “70 mesela o postu”
Autor: Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/70_mesela_o_postu-1.pdf
Vrijednosti posta
Zaista je mnogo vrijednosti u postu, jedna od tih se prenosu u sahih hadisu, a to je da je Allah odabrao post za Sebe, tj. On Sam nagrađuje i umnožava nagradu, kao što Allah kaže u hadisu kudsi: ’Izuzev posta, koji je samo Moja stvar, i Ja nagrađujem za njega’. (al-Bukhaari, al-Fath, no. 1904; Saheeviše
Zaista je mnogo vrijednosti u postu, jedna od tih se prenosu u sahih hadisu, a to je da je Allah odabrao post za Sebe, tj. On Sam nagrađuje i umnožava nagradu, kao što Allah kaže u hadisu kudsi: ’Izuzev posta, koji je samo Moja stvar, i Ja nagrađujem za njega’. (al-Bukhaari, al-Fath, no. 1904; Saheeh al-Targheeb, 1/407) ’Postu nema sličnog’ (al-Nisaa'i, 4/165; Saheeh al-Targheeb, 1/413), ’a dova postača se ne odbija’(Bilježi ga al- Bayhaqi, 3/345; al-Silsilat al-Saheeh, 1797). ’Postač se raduje dva puta: Kad prekida svoj post i kad sretne Svoga Gospodara’. (Muslim, 2/807) ’Post će se zauzimati za postača na Sudnjem danu, kad kaže: O Allahu, ja sam ga sprečavao od hrane i uživanja u toku dana, pa dozvoli da se zauzmem za njega’. (Ahmad, 2/174). Miris iz usta postača je kod Allaha bolji od miska. (Muslim, 2/807) ‘Post je zaštita i tvrđava koja te čuva od vatre’. (Ahmad, 2/402; Saheeh al-Targheeb , 1/411; Saheeh al-Jaami’, 3880). ’Ko god posti jedan dan radi Allaha, Allah će udaljiti njegovo lice 70 godina od Vatre’. (Muslim, 2/808). ’Ko god posti jedan dan tražeći Allahovo zadovoljstvo, pa to bude zadnji dan njegovog života, uči će u Džennet’. (Ahmad, 5/391; Saheeh al-Targheeb, 1/412). ’U Džennetu su vrata po imenu Rejjan, kroz koju će uči samo postači, i niko osim njih, kad i zadnji od njih uđe, biće zaključana, i niko više tuda neće proći’. (al- Bukhaari, Fath, no. 1797) ‘Ramazan je stub Islama, Kur’an se počeo objavljivati u njemu, i u njemu je noč koja je bolja od 1000 mjeseci. Kad počne Ramazan, otvore se vrata Dženneta, a zatvore kapije Džehennema, i okuju se šejtani’. (al- Bukhaari, al-Fath, no. 3277). ’Postiti Ramazan je jednako postu 10 mjeseci’. (Musnad Ahmad, 5/280; Saheeh al- Targheeb, 1/421). ’Ko god posti Ramazan zbog imana i nade za nagradom, opraštaju mu se svi počinjeni grijesi’. (al-Bukhaari, Fath, no. 37). ’Na kraju svakog posta, Allah bira one koji se oslobađaju Džehennema’. (Ahmad, 5/256; Saheeh al-Targheeb, 1/419).
Iz knjige “70 mesela o postu”
Autor: Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/70_mesela_o_postu-1.pdf
Pravila posta
Ummet se složio da je post mjeseca Ramazana obavezan, i za to postoje dokazi u Kur’anu i sunnetu. Allah kaže: ’O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da bi ste se grijeha klonili’. (2;183). Kaže Poslanik savs: ’Islamskih stubova je pet...’ i među njima spominje postviše
Ummet se složio da je post mjeseca Ramazana obavezan, i za to postoje dokazi u Kur’anu i sunnetu. Allah kaže:
’O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da bi ste se grijeha klonili’. (2;183). Kaže Poslanik savs: ’Islamskih stubova je pet…’ i među njima spominje post Ramadana. (al- Bukhaari, al-Fath, 1/49).
Ko god prekine post Ramadana, bez legitimnog šerijatskog razloga, počinio je veliki grijeh. Kaže Resul, s.a.v.s., opisujući san koji je vidio:’..dok nisam stigao do planine, gdje sam čuo jake glasove. Upitao sam: Kakvi su to glasovi? Pa mi je rečeno: To su krici stanovnka Džehennema. Pa su me odveli na drugo mjesto, gdje sam vidio ljude kako vise okačeni za tetive koljena, a krajevi usta im razderani i iz njih teče krv. Pa sam pitao: Ko su ovi? Kažu: To su oni koji su prekidali post prije nego je vrijeme, tj. prije vremena iftara’. (Saheeh al-Targheeb, 1/420)
Zehebi ra kaže: Među vjernicima je opće poznato da onaj koji ne posti Ramazan a nema razloga za to, je gori od onoga koji čini blud i pije alkohol; muslimani sumnjaju da li je takav uopšte musliman, smatraju ga otpadnikom i rasipnikom.
Šejhul Islam ibn Tejmije kaže: Ako neko ne posti Ramazan, a zna da je to haram, a on sam sebi čini halalom, ubijte ga. A ako to čini zato što je nemoralan, kaznite ga zbog toga što ne posti. (Majmoo’ al-Fataawa, 25/265).
Iz knjige “70 mesela o postu”
Autor: Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/70_mesela_o_postu-1.pdf
Definicija posta
"Sijam" je arapska riječ koja znači "suzdržati se", a šerijatsko značenje ove riječi je "suzdržavanje od stvari koje kvare post od izlaska do zalaska sunca, a prije toga imajući nijet da se posti." Iz knjige "70 mesela o postu" Autor: Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid Preuzmite pdf knjigu na ovom liviše
“Sijam” je arapska riječ koja znači “suzdržati se”, a šerijatsko značenje ove riječi je “suzdržavanje od stvari koje kvare post od izlaska do zalaska sunca, a prije toga imajući nijet da se posti.”
Iz knjige “70 mesela o postu”
Autor: Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/70_mesela_o_postu-1.pdf
Šta je definicija tevhida i na šta se tevhid dijeli?
Definicija tevhida koja obuhvata sve njegove dijelove jeste: Znanje roba, njegovo ubjeđenje, priznavanje i vjerovanje u jednoću Gospodara sa svim svojstvima savršenstva. Da svjedoči Njegovu jedinstvenost u tome, da je ubijeđen da On nema sudruga, niti sebi ravnog u svom savršenstvu, da je on jediniviše
Definicija tevhida koja obuhvata sve njegove dijelove jeste:
Znanje roba, njegovo ubjeđenje, priznavanje i vjerovanje u jednoću Gospodara sa svim svojstvima savršenstva. Da svjedoči Njegovu jedinstvenost u tome, da je ubijeđen da On nema sudruga, niti sebi ravnog u svom savršenstvu, da je on jedini Bog svim stvorenjima i da samo On zaslužuje da se obožava. Da potvrđuje Njegovu jedinstvenost u svim oblicima ibadeta koje čini. Prema tome, ova definicija obuhvata tri dijela tevhida: Prvi dio: Tevhidur-rububijjeh je priznanje o jednoći Gospodara u stvaranju, opskrbljivanju, upravljanju i uređivanju svih stvari. Drugi dio: Tevhidul-esma’i ves-sifat – predstavlja potvrđivanje
sveg onog što je Allah Sebi pripisao i što Mu je pripisao Njegov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, od lijepih imena, kao i potvrđivanje onog na šta ta imena upućuju od sifata (svojstava) bez tešbiha (upoređivanja) i temsila (poistovjećivanja), bez tahrifa
(mijenjanja) i t’atila (negiranja). Treći dio: Tevhidul-ibadeti (Tevhidul-uluhijje) je potvrđivanje
Allahove jedinstvenosti kroz svaki vid ibadeta i kroz sve njegove vrste, čineći ibadet iskreno i samo Allaha radi, bez pripisivanja Mu sudruga u njima (pa makar i u najmanjem djeliću ibadeta koji se čini). Ovo su dijelovi tevhida kojih se rob mora pridržavati i biti ih dosljedan
da bi bio muvehhid (pravi vjernik, onaj koji je ostvario tevhid).
Preuzeto sa islamhouse.com
PITANJA I ODGOVORI O NAJVAŽNIJIM STVARIMA
Autor: Abdur-Rahman b. Nasir Es-Sa'di
Prijevod: Seid Klica
Recenzija: Irfan Klica, Jasmina Radončić, Fejzo Radončić
Preuzmite knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/04/Pitanja_i_odgovori_o_najvaznijim_stvarima.pdf
Vidi manjeŠta su iman i islam i šta su njihove općenite osnove (temelji)?
Iman je čvrsto vjerovanje u sve ono što su naredili Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a koje u sebi sadrži djelo koje je, u stvari, islam. Pod islamom se podrazumijeva prepuštanje i predanost samo Allahu, i pokornost u poslušnosti Njemu. Što se tiče temelja imana i islama, oni suviše
Iman je čvrsto vjerovanje u sve ono što su naredili Allah i Njegov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a koje u sebi sadrži djelo koje je,
u stvari, islam. Pod islamom se podrazumijeva prepuštanje i predanost
samo Allahu, i pokornost u poslušnosti Njemu.
Što se tiče temelja imana i islama, oni su sadržani u ovom
plemenitom ajetu:
Recite: ‘Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama, i u
ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i
unucima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato
vjerovjesnicima od Gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike
među njima, i mi se samo Njemu pokoravamo.’ (Kur'an, El-Bekara,
136.), kao i u Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, objašnjenju u
‘Hadisu Džibrila’ i u drugim hadisima.
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kaže: Iman je da vjeruješ u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige,
Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjeruješ u Njegovo određenje bilo
dobro ili zlo! Islam je da svjedočiš da nema drugog boga osim Allaha
i da je Muhammed, Allahov poslanik, da obavljaš namaz, daješ zekat,
postiš ramazan i da obaviš hadždž ako si u mogućnosti to učiniti.
Na ovaj način je objasnio da je iman vjerovanje i ubjeđenje srca, a da je
islam izvršavanje vidnih obreda.
Preuzeto sa islamhouse.com
PITANJA I ODGOVORI O NAJVAŽNIJIM STVARIMA
Autor: Abdur-Rahman b. Nasir Es-Sa'di
Prijevod: Seid Klica
Recenzija: Irfan Klica, Jasmina Radončić, Fejzo Radončić
Preuzmite knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/04/Pitanja_i_odgovori_o_najvaznijim_stvarima.pdf
Vidi manjeŠta su ruknovi imana (vjerovanja) u Allahova imena i Njegova svojstva?
Tri su rukna (temelja) vjerovanja u Allahova imena i Njegova svojstva: Vjerovanje u sva lijepa Allahova imena; Vjerovanje u sifate (svojstva) na koja Njegova imena upućuju; Vjerovanje u propise Njegovih svojstava i u ono što proističe iz potvrde tih svojstava. Tako, vjerujemo da je Allah Sveznajući,više
Tri su rukna (temelja) vjerovanja u Allahova imena i Njegova
svojstva:
Vjerovanje u sva lijepa Allahova imena;
Vjerovanje u sifate (svojstva) na koja Njegova imena upućuju;
Vjerovanje u propise Njegovih svojstava i u ono što proističe iz
potvrde tih svojstava.
Tako, vjerujemo da je Allah Sveznajući, te da On posjeduje potpuno
znanje koje obuhvata svaku stvar. Vjerujemo da je On Samilostan,
Milostiv, Posjednik neiscrpne milosti kojom ukazuje milost onome
kom On želi i tako vjerujemo u ostatak Njegovih lijepih imena, i
svojstava i u ono što proizilazi iz njih.
Preuzeto sa islamhouse.com
PITANJA I ODGOVORI O NAJVAŽNIJIM STVARIMA
Autor: Abdur-Rahman b. Nasir Es-Sa'di
Prijevod: Seid Klica
Recenzija: Irfan Klica, Jasmina Radončić, Fejzo Radončić
Preuzmite knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/04/Pitanja_i_odgovori_o_najvaznijim_stvarima.pdf
Vidi manjeAllahova uzdignutost (gornjosti) nad svim stvorenjima
Znamo da je naš Gospodar Uzdignut i Najuzvišeniji u svakom smislu, u pogledu uzvišenosti bića, svojstava, vlasti i moći, i da je On različit i poseban od svega što je stvorio, te da Se nad Aršom uzvisio kako je Sebe i opisao. Uzdizanje Allaha (El-Istiva’) je poznato, ali kakvoća istog je nepoznata,više
Znamo da je naš Gospodar Uzdignut i Najuzvišeniji u svakom
smislu, u pogledu uzvišenosti bića, svojstava, vlasti i moći, i da je On
različit i poseban od svega što je stvorio, te da Se nad Aršom uzvisio
kako je Sebe i opisao. Uzdizanje Allaha (El-Istiva’) je poznato, ali
kakvoća istog je nepoznata, jer smo obaviješteni o tome da se Allah
uzvisio a nismo upoznati o kakvoći Njegovog uzvisivanja.
Također, isto to kažemo o svim Allahovim svojstvima – obaviješteni
smo o njima, ali nismo obaviješteni o njihovoj kakvoći. Nama je
obaveza vjerovati u sve ono što nam je došlo u Allahovoj knjizi i na
jeziku Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i tome ne
smijemo ništa dodavati niti od toga oduzimati.
Preuzeto sa islamhouse.com
PITANJA I ODGOVORI O NAJVAŽNIJIM STVARIMA
Autor: Abdur-Rahman b. Nasir Es-Sa'di
Prijevod: Seid Klica
Recenzija: Irfan Klica, Jasmina Radončić, Fejzo Radončić
Preuzmite knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/04/Pitanja_i_odgovori_o_najvaznijim_stvarima.pdf
Vidi manje