Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li su tablete za smirenje dozvoljene ?
a) Ako tablete za smirenje sadrže određeni procenat alkohola ili droge, nije ih dozvoljeno koristiti protiv depresije, osim da bude ugrožen čovjekov život ili pamet, tada se radi o prinudi i u prinudi je dozvoljeno činiti ono što nije dozvoljeno činiti u normalnom okolnostima. Predpostavimo li da uviše
a) Ako tablete za smirenje sadrže određeni procenat alkohola ili droge, nije ih dozvoljeno koristiti protiv depresije, osim da bude ugrožen čovjekov život ili pamet, tada se radi o prinudi i u prinudi je dozvoljeno činiti ono što nije dozvoljeno činiti u normalnom okolnostima. Predpostavimo li da u tim tabletama nema alkohola ili droge, dozvoljeno je njihovo korištenje i to spada u propisano liječenje. A Allah najbolje zna.
b) U Kura'nu i sunnetu postoji lijek protiv depresije i zabrinutosti. Taj lijek možemo podijeliti u dvije vrste:
1. Opći lijek
Pod tim podrazumijevamo: čitanje Kur'ana i ustrajavanje u tome (Kaže Allah, dželle šanuhu: «Dolazi vam savjet od vašeg Gospodara i lijek za ono što je u prsima vašim…»); spominjanje Allaha (Kaže Allah, dželle šanuhu: «Zar ne, spominjanjem Allaha smiruju se srca»)
2. Poseban lijek
Pod tim podrazumijevamo: učenje dove protiv tuge i zabrinutosti koja glasi (Allahumme inni abduke ibnu abdike, ibnu emetike, nasijjeti bi jedike, madin fijje hukmuke, adli fijje kadauke, es'eluke bi kulli ismin huve leke semmejte bihi nefseke ev enzeltehu fi kitabike, ev allemte bihi eheden min halkike ev iste'serte bihi fi ilmil gajbi indeke en tedž'alel kur'ane rebia kalbi, ve zehabe hemmi, ve dželae huzni.» Prijevod: «Gospodaru moj! Ja sam Tvoj rob, sin Tvoga roba i sin Tvoje robinje. Moj perčin je u Tvojoj ruci. Nadamnom se sprovodi Tvoja odredba i Tvoja odredba prema meni je pravedna. Molim te svakim Tvojim imenom, kojim si Sebe nazvao, ili si ga objavio u Svojoj knjizi, ili si njemu podučio nekog od svojih stvorenja, ili si ga skrio kod Sebe, da učiniš Kur'an proljećem moga srca, otjerivačem moje brige i razgaliteljem moje tuge.»; dova koju je učio Junus alejhi selam u utrobi kita: «La ilahe illa ente subhaneke inni kuntu mine-z-zalimin.» Prijevod: «Nema Boga osim Tebe, slavljen neka si Ti, uistinu sam bio od onih koji su nasilje prema sebi učinili.» Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: «Ni jedan čovjek kojeg je pogodila kakva nedaća ili nevolja nije molio Allaha dovom Zu-n-nuna (Junusa), a da mu se On nije odzvao.»
c) Ne znam lično ni jednog psihijatra koji prakticira islam, što ne znači da nema takvih. Raspitajte se u Bosni, sigurno ćete naći.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKlanjanje uoči petka u sehar-vaktu ?
Ne postoji nikav namaz koji se klanja u sehar-vaktu uoči petka i za to nema nikakvog dokaza u vjerodostojnim hadisima. Štaviše, u vjerodstojnim hadisima se prenosi zabrana klanjanja nekog posebnog namaza i poseban post petkom. (Hadis je zabilježio Muslim). Jedini namaz koji se klanja i kojeg je najvviše
Ne postoji nikav namaz koji se klanja u sehar-vaktu uoči petka i za to nema nikakvog dokaza u vjerodostojnim hadisima. Štaviše, u vjerodstojnim hadisima se prenosi zabrana klanjanja nekog posebnog namaza i poseban post petkom. (Hadis je zabilježio Muslim). Jedini namaz koji se klanja i kojeg je najvrednije klanjati u sehuru (zadnjoj trećini noći) je noćni namaz, i on se ne veže za neki poseban dan u sedmici. Klanja se svaki dan. Ovdje ćemo spomenuti važno pravilo koje važi za obredoslovlje (ibadet). Ono glasi: «Svaki ibadet (namaz, post, sadaka) urađen na određeni način, na određenom mjestu, u određeno vrijeme, u određenoj količini, mora biti argumentovan jasnim i vjerodostojnim šerijatskim dokazom.» Ako neko kaže: «U toj i toj noći, na tom i tom mjestu, u to i to vrijeme, se klanjaju četiri rekata, na svakom rekatu se uči po stotinu puta kulhuvallahu», reći ćemo mu: «Da li za to imaš dokaz u Allahovoj knjizi i sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.» Ako kaže da nema dokaza i da je to čuo od toga i toga, odgovorit ćemo mu riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, : «Ko uradi neko dijelo kojeg mi nismo radili, ono se odbacuje.» (Hadis je zabilježio Muslim). Nije dozvoljeno reći: «Šta fali, od viška glava ne boli, dobro je učiniti što više dobrih dijela!», kažemo mu: «Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio najbolji čovjek, i nije ostavio dobra, a da nas na njega nije uputio; i dobro je samo ono što su Njegov Gospodar i on okarakterisali dobrim.»
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je zabranjeno klanjati iza imama grešnika ?
U tahavijskoj poslanici se pod pojmom imam misli na vođu države, a ne na bilo kojeg imama. Pitanje klanjanja – neklanjanja za imamom griješnikom nema nikakve veze sa haridžijskom akidom, jer oko toga postoji razilaženje među priznatom ulemom ehli-sunneta. Ispravnije je mišljenje da je dozvoljeno klaviše
U tahavijskoj poslanici se pod pojmom imam misli na vođu države, a ne na bilo kojeg imama. Pitanje klanjanja – neklanjanja za imamom griješnikom nema nikakve veze sa haridžijskom akidom, jer oko toga postoji razilaženje među priznatom ulemom ehli-sunneta. Ispravnije je mišljenje da je dozvoljeno klanjati za imamom griješnikom, jer je održavanje džemata i jedinstvo na većem stepenu od štete koja se eventulano čini u tom slučaju. Kada tome pridodamo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio klanjanje za imamima koji će odgađati namaz iz njegovog prvog vremana i nemarno se odnositi prema njemu i da su njegovi ashabi klanjali za imamima griješnicima (Ibn-Omer je klanjao za Hadžadžom, Hasan i Husejn su klanjali za Mervanom, neki ashabi su klanjali za Velidom ibn-Ukbom, a poznato je da je on pio alkohol), onda je u potpunosti jasan razlog odabira ovog mišljenja. Oni koji su rekli da nije dozvoljeno (učenjaci hanbelijskog mezheba) nisu time protekfirili imama, nego kažu da je imamet častan posao koji se ne može dati grješniku, i da nismo sigurno u to da se imam grješnik neće poigrati sa nekim od namaskih šartova i ruknova. Dakle, nema veze između tekfira i zabrane klanjanja za imamom grješnikom. Oko dozvole klanjanja džume i bajram-namzaza za imamom griješnikom postoji jednoglasano mišljenje među islamskim učenjacima. (“El-Mugni”, 2/9.).
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je dozvoljeno živjeti u kući koja je sagrađena pomoću kredita ?
Ve alejkumus-Selam! Nije zabranjeno živjeti i obavljati vjerske propise u takvoj kući ako se vlasnik kuće pokajao zbog onoga sto je počinio. Također, dozvoljeno je ženi udati se za takovog čovjeka ako se je prošao uzimanja i rada sa kamatom, u protivnom nije, A Allah najbolje zna. Selamun alejkum odviše
Ve alejkumus-Selam!
Nije zabranjeno živjeti i obavljati vjerske propise u takvoj kući ako se vlasnik kuće pokajao zbog onoga sto je počinio. Također, dozvoljeno je ženi udati se za takovog čovjeka ako se je prošao uzimanja i rada sa kamatom, u protivnom nije, A Allah najbolje zna.
Selamun alejkum
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (06.03.2004)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeIskušan sam od džematlija radi slijeđenja sunneta ?
Ve alejkumus-Selam! Ono što si, dragi moj brate, saznao od onih za koje smatraš da slijede Sunnet, ispravno je. Zbog toga ti savjetujem da ostaneš ustrajan u svojoj vjeri i istini koju saznaš. Nisi ti prvi musliman koji je izložen napadima zbog izvornog praktikovanja islama, te napade su osjetili svviše
Ve alejkumus-Selam!
Ono što si, dragi moj brate, saznao od onih za koje smatraš da slijede Sunnet, ispravno je. Zbog toga ti savjetujem da ostaneš ustrajan u svojoj vjeri i istini koju saznaš. Nisi ti prvi musliman koji je izložen napadima zbog izvornog praktikovanja islama, te napade su osjetili svi koji su nastojali iskreno slijediti Kur'an i Sunnet kroz generacije.
Nije neobično da se ljudi suprostavljaju Sunnetu Poslanika, s.a.v.s. Većinom to čine iz neznanja, ali ponekad i iz zlih namjera. Na tebi je da ostaneš ustrajan i da se strpiš na nedaćama koje te snalaze od tvoje braće muslimana. Nastoj im činiti dobročinstvo i zlo dobrim uzvrati, pa ćeš vidjeti kako ti zagriženi neprijatelj bliskim prijateljem postane. Nastoj i dalje družiti se s tim ljudima koji te napadaju, jer je Poslanik s.a.v.s., rekao: “Vjernik koji se mješa sa ljudima i strpi se dok ga uznemiravaju, ima veću nagradu od onoga koji se izolira i nije strpljiv.” (Tirmizi i Ibn-Madže sa ispravnim lancem prenosilaca).
Tebi je obligatna obaveza da slijediš dokaze iz vjerskih izvora, bez obzira kako te ljudi nazivali, ovim ili onim imenom.
Molim Allaha da nas učini ustrajnim u našoj vjeri. Amin
Es-Selamu alejkum
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (09.03.2004)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKakav je stav da se ide na mezar poslije bajram namaza ?
Ve alejkumus-Selam ve rahmetulah! Nije legitimno učiti bilo šta iz Kur'ana na mezarju, bilo da se radi o bajramu ili mimo bajrama. Svi hadisi ili predaje od ashaba koje govore o učenju Kur'ana na kaburu su ništavne. To nije bila praksa prvih generacija koje su najbolje razumjele i praktikovale islamviše
Ve alejkumus-Selam ve rahmetulah!
Nije legitimno učiti bilo šta iz Kur'ana na mezarju, bilo da se radi o bajramu ili mimo bajrama. Svi hadisi ili predaje od ashaba koje govore o učenju Kur'ana na kaburu su ništavne. To nije bila praksa prvih generacija koje su najbolje razumjele i praktikovale islam. Allah se smilovao imamu Maliku koji je rekao: “Što onda (tj. u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., i njegovih ashaba) nije bila vjera, to neće biti vjera sve do Sudnjeg dana.” Kur'an je objavljen živima, ne mrtvima. U Kur'anu se nalaze propisi vezani za vjerovanje, obredoslovlja, međusobne odnose itd. Mrtvi nije u stanju praktikovati ništa od toga. Ne samo to, već on uopšte ne čuje naše učenje Kur'ana, pa kakva onda korist od takvog postupka.
Musliman je dužan na najljepši način objasniti da je učenje Kur'ana na mezarju novotarija koju nije ispravno praktikovati, jer obavljanje ovog ibadeta ovisi o vjerski validnom argumentu.
Također, nije ispravno na svakom bajramu posjećivati mezarja. To se može činiti u bilo koje vrijeme i ne treba preferirati jedno nad drugim vremenima smatrajući ga boljim za posjetu kaburova.
A Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (09.03.2004)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKakav je status žene koja klanja, posti ali nije pokrivena ?
Es-Selam ve rahmetulah! Dragi moj brate, što se tiče tvoje Hanume ona će biti Inša-Allah nagrađena za svoj namaz, post, sadaku itd. Međutim, ona u isto vrijeme čini jedan od najvećih grijeha zbog koga je prokleta kod Allah dž.š. Žena koja nije šerijatski pokrivena neće osjetiti džennetski miris kakoviše
Es-Selam ve rahmetulah!
Dragi moj brate, što se tiče tvoje Hanume ona će biti Inša-Allah nagrađena za svoj namaz, post, sadaku itd. Međutim, ona u isto vrijeme čini jedan od najvećih grijeha zbog koga je prokleta kod Allah dž.š. Žena koja nije šerijatski pokrivena neće osjetiti džennetski miris kako se navodi u brojnim predajama. (Tebi i tvojoj hanumi savjetujem da pored pročitane literature poslušate komplet koji sadrži 4 kasete, pod naslovom “Hidžab” od Safeta Kuduzovića koga je obradio Aio-Linz.) Na tebi je da se strpiš i da svojoj ženi činiš dobročinstvo, da je savjetuješ i da je pozivaš najljepšim putem. Čini Allahu iskrenu dovu da popravi tvoje i stanje tvoje hanume. Što se tiče istihare-namaza nije ispravno očekivati da ti se nešto pojavi u srcu ili snovima, već klanjaj istiharu a potom se osloni na Allaha i učini ono što je po tvome mišljenju najispravnije. Tebi je bolje da se preseliš tamo gdje ima džemat muslimana, a tvoja supruga je dužna da ti se pokori i da ide s tobom. Također, još više je dužna pokoriti se tvojoj naredbi za hidžab, jer joj to Allah i Poslanik, s.a.v.s., naređuju. Imaš puno pravo pustiti svoju suprugu, jer je teška griješnica, ali ti savjetujem da to ne činiš sve dok na neki način ne izgubiš nadu da bi tvoja supruga mogla staviti hidžab.
Allah pomogao meni i vama. Amin
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (09.03.2004)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je ženi dozvoljeno voziti auto ?
Ve alejkumus-Selam ve rahmetullah! Nema smetnje da žena koja nosi hidžab vozi auto po nužnoj potrebi, a Allah najbolje zna. odgovorio Mr. Safet Kuduzović (11.03.2004) Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Ve alejkumus-Selam ve rahmetullah!
Nema smetnje da žena koja nosi hidžab vozi auto po nužnoj potrebi, a Allah najbolje zna.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (11.03.2004)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je dozvoljeno muslimanki otkrivati se pred kafirkom ?
Ve alejkumus-Selam! Islamski učenjaci se razilaze po ovom pitanju. U svakom slučaju bolje je ženi da to ne čini osim u prijekoj nuždi. (Vidjeti prijevod Ibn-Kesirovog tefsira str. 918). odgovorio Mr. Safet Kuduzović (11.03.2004) Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Ve alejkumus-Selam!
Islamski učenjaci se razilaze po ovom pitanju. U svakom slučaju bolje je ženi da to ne čini osim u prijekoj nuždi. (Vidjeti prijevod Ibn-Kesirovog tefsira str. 918).
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (11.03.2004)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKo su ispravne selefije a ko nisu ?
Ve alejkumus-selam! Odgovor: Selefijama se smatra svako onaj koji slijedi Kur'an, Sunnet i praksu prvih generacija. Medutim, draze mi je da se zovemo Sunije ili Ehlus-sunne vel-dzema'h. Spomenuta podjela je ruzna novotarija koju su isforsirali laicki umovi, zeleci time nesvjesno ili svjesno da kazuviše
Ve alejkumus-selam!
Odgovor: Selefijama se smatra svako onaj koji slijedi Kur'an, Sunnet i praksu prvih generacija. Medutim, draze mi je da se zovemo Sunije ili Ehlus-sunne vel-dzema'h. Spomenuta podjela je ruzna novotarija koju su isforsirali laicki umovi, zeleci time nesvjesno ili svjesno da kazu kako ulema ne vodi i ne podrzava dzihad. Obaveza je svih muslimana da se povedu za ucenima, jer oni najbolje poznaju Allahove granice i najbogobojazniji su. Uzviseni kaze: “Allaha se boje od Njegovih robova uceni.” Ulema je u svakoj generaciji bila okosnica dzihada, jer se dzihad ne moze voditi osim ako ulema to dozvoli, buduci da uceni vazu stvari, gledaju prioritete i odlucuju da li je vrijeme za dzihad ili drugi vid dave. Vecina islamskih ucenjaka nije sabljom vodila dzihad, medutim, oni su ti koji su odgajali mudzahide i generacije koje su izlazile i borile se na Allahovom putu i tako mi Allaha divno je ono sto su cinili i sta cine i u nase vrijeme. Ulema je ta koja podstice mase da materijalno i moralno pomognu dzihad i mudzahide, a i sami ulazu svoje imetke u svrhe dzihada. Ko je ta neznalica koja tvrdi da ulema u nase vrijeme ne vodi dzihad?! Vlastitim usima sam cuo skupinu ucenjaka (bilo uzivo ili preko kaseta) kako podsticu ljude da pomognu dzihad svojim imecima i svojim zivotima. Znam neke od njih koji su danas sobom na ratnim zaristima. Dakle, neki ucenjaci podsticu ljude, odgajaju generacije i na taj nacin pomazu dzihad. Nije obaveza svakog ucenjaka da se bori sabljom, svako od njih ima pravo da vaze i gleda, da li je bolje da izade u borbu ili da priprema i odgaja druge za dzihad. Tako mi Uzvisenog Allaha od nasih ucenjaka nismo vidjeli osim dobro. Svi oni koji kazu npr. taj i taj je stao uz ulemu, zelivsi ga pogrditi time, pogrduje sam sebe i najveca je neznalica i nije shvatio ulogu uleme. Da prestanu ti i takvi govoriti nestalo bi velikog zla koje su posijali svojim rukama i jezicima. Zbog cega se potire sav hajr koga su posijali nasi ucenjaci u ovom vremenu, koji su rasirili ispravan tewhid i iskorijenili bidat. Ne mogu da razumijem muslimane koji sami sebi nanose stetu vrijedajuci najodabranije mumine na ovako ruzan nacin. Ako je neko ili vecina islamskih ucenjaka cinila idztihad i zakljucila da je bolje da ostanu i pomognu dzihad svojom rijecju, svi oni imaju najmanje jednu nagradu a mozda i dvije, dok oni koji o njima pogrdno govore imaju samo tovar grijeha, jer ogovaraju ucene i jedu njihovo otrovno meso.
Takoder, da nije zalosno bilo bi jako smjesno, da neuki ili poluuki poucavaju ulemu kako ce postupati i ne libe se da nakon jednog, dva ili vise procitanih djela postanu muftije koje rjesavaju probleme ummeta, pocevsi od uleme!!!
Ovdje bih samo spomenuo da islamski ucenjaci imaju pravo da idztihade i gledaju dali je neko vrijeme ili podneblje sazrijelo za dzihad ili ne. Ponekad ce se razici (kao u vecini fikhskih pitanja) pa ce jedni smatrati da treba povesti dzihad protiv nevjernika, a drugi ce kazati, da je vrijeme za odgoj muslimana i pripremu terena za dzihad. Obicni covjek moze odabrati ono sto smatra ispravnim ali ne smije osudivati ucene zbog promasenog idztihada. Takoder, nije poznat niko od ucenjaka Ehlus-sunneta iz ranijih ili kasnijih generacija, da se bori protiv dzihada, vec se spor vodi da li je sada idealno vrijeme za dzihad ili odgoj muslimana, a u svemu tome je hajr i dobro.
Takoder, ponekad se prica o ulemi ali se ne poznaje prava istina o njima. Nisam cuo ni jednog od onih koji (hadanellahu ve ijjahum) pogrdno govore o ucenim, dok voze udobne automobile i uzivaju komfornim stanovima, da spominju npr. sejha Albanija i njegov dzihad sa puskom protiv prokletih zidova, koga je vodio od 1948-1950 god. Da li je to pravda kojom nas je zaduzio Uzviseni?!
Molim Allaha da nas ucini od onih koji su uceni i od onih koji se bore na njegovom putu svojim imecima i svojim zivotima. Amin!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (11.03.2004)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manje