Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je to zabranjeno dopisivanje između muškarca i žene ?
Ovakvo djelo nije dozvoljeno. To budi strasti među njima. Među njima budi želju da se susretnu i kontaktiraju. Često se dopisivanje pretvori u blag i nježan govor što je zavođenje i usađuje u srce ljubav za bludom. Savjetujem svakom onom koji sebi dobro misli da se kloni takvih dopisivanja i takvogviše
Ovakvo djelo nije dozvoljeno. To budi strasti među njima. Među njima budi želju da se susretnu i kontaktiraju. Često se dopisivanje pretvori u blag i nježan govor što je zavođenje i usađuje u srce ljubav za bludom. Savjetujem svakom onom koji sebi dobro misli da se kloni takvih dopisivanja i takvog govora kako bi sačuvao svoju vjeru i čast.
Šejh Ibn Džibrin – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je dozvoljeno ženi da gleda sve dijelove tijela muža ?
Dozvoljeno je ženi da gleda bilo koji dio muževljevog tijela i muškarcu je dozvoljeno da gleda u cijelo tijelo svoje supruge bez izuzetka. Ovo je utemeljeno na Kur'anskim ajetima iz sure Mu'minun 5-7: “i koji stidna mjesta svoja čuvaju, – osim od žena svojih ili onih koje su u posjedu njihovu, oni,više
Dozvoljeno je ženi da gleda bilo koji dio muževljevog tijela i muškarcu je dozvoljeno da gleda u cijelo tijelo svoje supruge bez izuzetka. Ovo je utemeljeno na Kur'anskim ajetima iz sure Mu'minun 5-7: “i koji stidna mjesta svoja čuvaju, – osim od žena svojih ili onih koje su u posjedu njihovu, oni, doista, prijekor ne zaslužuju; -, a oni koji i pored toga traže, oni u zlu sasvim pretjeruju.”
Šejh Ibn Usejmin – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeHodža tvrdi da se Poslanik brijao – da li je to istina ?
1. Što se tiče riječi kako veliš (hodže) da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nekada puštao, nekada kratio, a nekada brijao bradu. Zaista je žalosno, a da nije bilo bi smiješno to čuti, jer dolazi od nekoga ko bi trebao znati to zašto je pitan, ali ako to nije uspjeo znati trebao bi znati da tviše
1. Što se tiče riječi kako veliš (hodže) da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nekada puštao, nekada kratio, a nekada brijao bradu. Zaista je žalosno, a da nije bilo bi smiješno to čuti, jer dolazi od nekoga ko bi trebao znati to zašto je pitan, ali ako to nije uspjeo znati trebao bi znati da treba šutiti i ne kazivati što ne zna, a ako je i to teško što vjerujem da jeste trebao je znati da mu nije nikako mjesto tu gdje jeste, jer nema ni znanja zato ni straha od Allaha da ne laže na Poslanika sallallahu alejhi ve sellem ono što ne zna. Možda, i zna, ali je bilo interesa da opravda brijanje koje se mnogima sviđa. Istina je da Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nikada nije brijao bradu, da je kratio nema dokaza, kao ni da nije. Ali, uvijek je imao bujnu i dugu bradu, a o tome svjedoče brojni hadisi, koji ga opisuju. I svako ko je upućen u Hadis poznaje tu vanjsku osobinu (izgled) Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Kao potpora tome je i Njegova naredba da se pušta brada što ima snagu obaveze (vadžiba). I obaveza brade je jača od obaveze džerašenja (sunećenja), jer sunećenje neki smatraju mustehabom dok bradu sva ulema smatra vadžibom i zabranjuje brijanje. Još bih volio da nam vlasnik tog otkrića (da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem brijao bradu) nađe za to dokaz samo da bude iz Islamskih izvora, a ne od nekoga hrabrog kao što je sam ko je usput na prelu ili za novine to spomenuo ne uzbijajući da će se ikome dojmiti ili neko zamjeriti, ne pridajući mnogo značenja tome da njihove riječi kada bi bile smrtno ozbiljne nemaju relevantnu težinu. Da nas Allah sačuva olahkog prihvatanja govora o vjeri, a još više samog govora na takav način.
2. Što se tiče navoda da je Allah subhanehu ve te'ala rekao: ‘Čuvaj se ti čuvaću te i Ja.’ Kao što reče nema to u Kur'anu, nego ljudi smatraju da je to nekako logično pošto je Allah dao čovjeku oči, ruke itd. da se sam pomogne, te da ne shvati pogrešno oslonac na Allaha subhanehu ve te'ala. Ali se ne smije to pripisivati Allahu subhanehu ve te'ala, kao da je to ajet, jer nema takvog ajeta. U tom kontekstu ima hadis: “Čuvaj Allaha čuvaće tebe Allah.” Dakle ne čuvaj sebe nego Allaha, pa će tebe On čuvati, što znači robuj Mu i moli Ga i ne griješi Mu biće ti kao Svome evliji zaštitnik. Da li su ljudi nekada koristili ovaj hadis ispravno, pa ga vremenom usljed džehla koji je zavladao preinačili ili je u pitanju što sam ranije rekao Allah najbolje zna.
Abdulmelik Bašić – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjePitanje o muškarcu koji nosi zapadnjačke majice i pantalone ?
Slava pripada Allahu. Ukoliko pantalone u sebi ne sadrže nešto što je zabranjeno i široke su, te ne razotkrivaju oblik intimnih organa, onda nema ništa pogrešno u tome da tu majicu utrpa u pantalone, ali ukoliko su pantalone usko skrojene oko predjela stidnih mjesta (sprijeda i od straga) obavezno sviše
Slava pripada Allahu. Ukoliko pantalone u sebi ne sadrže nešto što je zabranjeno i široke su, te ne razotkrivaju oblik intimnih organa, onda nema ništa pogrešno u tome da tu majicu utrpa u pantalone, ali ukoliko su pantalone usko skrojene oko predjela stidnih mjesta (sprijeda i od straga) obavezno se taj dio treba prekriti majicom ili nečim drugim. A Allah najbolje zna.
Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li dozvoljeno nošenje kačketa tj. baseball kape ?
Slava pripada Allahu. Muslimanu nije dozvoljeno da u odijevanju oponaša kafire. Ukoliko je nošenje takvih kapa ili bilo šta drugo stvar po kojoj se oni razlikuju od drugih i po kojoj su poznati kod ljudi, onda muslimanu nije dozvoljeno da nosi takve stvari. Ali ukoliko to ima neku svrhu, a nije neštviše
Slava pripada Allahu. Muslimanu nije dozvoljeno da u odijevanju oponaša kafire. Ukoliko je nošenje takvih kapa ili bilo šta drugo stvar po kojoj se oni razlikuju od drugih i po kojoj su poznati kod ljudi, onda muslimanu nije dozvoljeno da nosi takve stvari. Ali ukoliko to ima neku svrhu, a nije nešto specifično za kafire, kao što su radni šeširi koji se nose na gradilištima ili drugim radnim mjestima, a koji se nose radi zaštite glave ili zaštite očiju od sunca onda nema ništa loše u tome. Ali ukoliko se te kape nose sa suncobranom okrenutim na stranu ili nazad onda to nije prikladno za muslimansku omladinu.
Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeZaprosio sam sestru preko interneta, da li je dozvoljeno da razgovaram sa njom ?
Slava pripada Allahu, Ako je već sklopljen šerijatski brak (nikah) ti sa njom možeš razgovarati koliko i kako god ti želiš, jer ona je tada tvoja supruga, iako vi još niste upotpunili brak. Ali ukoliko islamski bračni ugovor (akd) još nije sklopljen onda je ona za tebe još uvijek “strankinja” (nijeviše
Slava pripada Allahu, Ako je već sklopljen šerijatski brak (nikah) ti sa njom možeš razgovarati koliko i kako god ti želiš, jer ona je tada tvoja supruga, iako vi još niste upotpunili brak. Ali ukoliko islamski bračni ugovor (akd) još nije sklopljen onda je ona za tebe još uvijek “strankinja” (nije mahrem) stoga izbjegavaj direktan razgovor sa njom. Što se dopisivanja putem interneta tiče, nema ništa pogrešno u tome, ako su ta pisma (emailovi) ograničeni na dozvoljene stvari, kao što su savjetovanje, podučavanje itd. Moraš biti veoma oprezan da ne “upadneš” u romantičan govor ili nešto slično što bi moglo zapaliti strasti u vama ili izazvati neko zlo. Neka Allah pomogne nama i tebi kako bi Mu se pokoravali i izbjegavali sve što bi moglo izazvati Njegovu srdžbu. Neka je spas na Allahvovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li glas žene spada u njen avret ?
Slava pripada Allahu. U biti ženski glas nije avret, jer žene su dolazile i žalile se Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i pitale ga o islamu. One su tako postupale i sa pravednim halifama (neka je Allah njima zadovoljan) i sa vladarima nakon njih. Nazivale su selam muškarcima koji im nviše
Slava pripada Allahu. U biti ženski glas nije avret, jer žene su dolazile i žalile se Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i pitale ga o islamu. One su tako postupale i sa pravednim halifama (neka je Allah njima zadovoljan) i sa vladarima nakon njih. Nazivale su selam muškarcima koji im nisu bili mahremi, a i uzvraćale su im na selam. Niko od imama im to nije osporio.
Ženi nije dozvoljeno da govori uljepšanim i zavodljivim glasom, jer Allah subhanehu ve te'ala kaže u prijevodu značenja: “O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene! Ako se Allaha bojite, na sebe pažnju govorom ne skrećite, pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno, i neusiljeno govorite! U kućama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte, i molitvu obavljajte i zekat dajite, i Allaha i Poslanika Njegova slušajte! Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani, i da vas potpuno očisti.” Ahzab 32-33 Jer će muškarci biti time stavljeni na iskušenje kao što se kaže u ovom ajetu. A Allah subhanehu ve te'ala je Taj koji daje snagu.
Uzeto iz “Fatawa al Ledžna Daima lil Buhuth al Ilmijja wel iftaa”, 6/83.
Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je ženi dozvoljeno uljepšavanje pred proscem ?
Žena koja je zaprošena – znači prije nego je potpisan bračni ugovor – jeste strankinja za onoga koji ju je zaprosio. Stoga je ona za njega kao i svaka druga žena koju sretne negdje na ulici (dakle bilo koja žena). Ipak, Šerijat dozvoljava proscu da gleda u ono što će podstaknuti da uđe u brak sa njoviše
Žena koja je zaprošena – znači prije nego je potpisan bračni ugovor – jeste strankinja za onoga koji ju je zaprosio. Stoga je ona za njega kao i svaka druga žena koju sretne negdje na ulici (dakle bilo koja žena). Ipak, Šerijat dozvoljava proscu da gleda u ono što će podstaknuti da uđe u brak sa njom, jer je to potrebno i zato, jer to povećava naklonost među njima. To znači da će to pomoći njihovom zbližavanju. Ipak, nije ženi dozvoljeno da izlazi pred prosca uljepšana i na zavodljiv način – dakle ne u odjeći koja će probuditi njegovu maštu, niti sa šminkom na licu, jer ona je njemu strankinja. Osim toga ukoliko prosac nju vidi tako uljepšanu (a ona će izgledati drukčije bez svih tih ukrasa) onda će njen izgled uveliko utjecati na njegovu odluku i vjerovatno će kod njega nestati žudnje za tom ženom. Ono što je dozvoljeno muškarcu koji prosi ženu da vidi kod nje jeste na primjer, lice, stopala, glava (uključujući kosu) i vrat pod uvjetom da se ne osamljuju. On ne bi trebao dugo govoriti s njom pri susretu. Isto tako, nije mu dozvoljeno da je naziva na telefon, jer to je zlobno zavođenje koje šejtan uljepšava u srcu prosca i žene koju prosi. Kada se sklopi bračni ugovor on može razgovarati sa njom, osamljivati se sa njom i dodirivati je (jer oni su u tom slučaju vjenčani). Ipak, mi mu savjetujemo da ne stupa sa njom odmah u seksualni odnos, jer ukoliko imadne seks sa njom prije obznanjenog svima poznatog datuma (za početak zajedničkog života) i ona dobije bebu ubrzo potom ljudi bi mogli početi sumnjičiti tu ženu. Isto tako, ukoliko muž umre prije obznanjenog datuma početka zajedničkog života, a žena se porodi ljudi će je sumnjičiti u tom slučaju. Što se mehra (sabaka) tiče, to je izraz koji označava poklon koji prosac daje svojoj vjerenici (zaprošenoj ženi) kao znak zadovoljstva njome i znak njegove žudnje prema njoj. Nema pogreške u tome, jer ljudi to i dalje prakticiraju iako to danas nosi drugi naziv.
Izvor: Al-Fatawa aš-Šar'ijja fil-Masa'il il-‘Asrijja min Fatawa ‘Ulema’ il-Beled il-Haram, str. 499-500.
Šejh Muhammed Salih el-Usejmin – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKako da me djeca zovu babo ili tata ?
Dragi brate koji pitaš za zvanje tebe od strane tvoje djece sa babo ili tata misleći da to pitanje nije Islam tretirao. Dužnost ti je da svoju djecu odgojiš u duhu islamske tradicije i običaja da ne kažem propisa, ako uzmemo da je ovo pitanje više običaj, ali je Islam i običaje okarakterisao. Budućiviše
Dragi brate koji pitaš za zvanje tebe od strane tvoje djece sa babo ili tata misleći da to pitanje nije Islam tretirao. Dužnost ti je da svoju djecu odgojiš u duhu islamske tradicije i običaja da ne kažem propisa, ako uzmemo da je ovo pitanje više običaj, ali je Islam i običaje okarakterisao. Budući da je jedno od tih imena (babo) ime muslimanske tradicije, a tata ateističke ili srpske (kršćanske) jasno proizilazi da si dužan odgojiti dijete da te zove babo pošto nam je Islam odredio da imamo svoju samobit i posebnosti i što je Resulullah sallallahu alejhi ve sellem upućivao ummet da se razlikuje od židova i kršćana i strogo nam zabranio oponašanje njih, a zvanje očeva tatama dok ih tako zovu kršćani i ateisti, a ne zvanje babo kako zovu svi muslimani svijeta, skoro je od čistog oponašanja njih u svakodnevnom komuniciranju djece i roditelja. Ulema je to razradila kada je tumačila sahih hadis: “Ko liči (oponaša jedna narod on je od njega” uzimajući i način odijevanja i pozdrava i imena, ako su svojstvena njima (nevjerničkoj kulturi i tradiciji i svakodnevnici).
Abdulmelik Bašić – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je bolje da klanjam na poslu u pravo vrijeme samo farz ili ?
Dragi brate dužan si obaviti namaz u njegovo vrijeme na poslu, makar samo farze, a sunnete obavi kod kuće, ako hoćeš, jer ih je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem naklanjavao kao u hadisu, gdje je klanjao iza ikindije, a inače je branio klanjati iza ikindije, pa ga je njegova supruga upitaviše
Dragi brate dužan si obaviti namaz u njegovo vrijeme na poslu, makar samo farze, a sunnete obavi kod kuće, ako hoćeš, jer ih je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem naklanjavao kao u hadisu, gdje je klanjao iza ikindije, a inače je branio klanjati iza ikindije, pa ga je njegova supruga upitala: “‘Kako braniš klanjanje iza ikindije, a klanjao si?’, pa je objasnio da ga je neka delegacija sprječila od klanjanja podnevskog sunneta u podne, pa ga je obavio tada.'” Bilježi Buhari. Možeš da sunnete i neklanjaš, jer im je vrijeme sa farzima izmaklo, a nipošto nemoj da radi sunneta odgodis namaz iza njegova vakta, jer Allah subhanehu ve te'ala kaže: ‘Zaista je namaz vjernicima vremenski određen i naređen.” En-Nisa’ 103
Abdulmelik Bašić – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manje