a) Ako tablete za smirenje sadrže određeni procenat alkohola ili droge, nije ih dozvoljeno koristiti protiv depresije, osim da bude ugrožen čovjekov život ili pamet, tada se radi o prinudi i u prinudi je dozvoljeno činiti ono što nije dozvoljeno činiti u normalnom okolnostima. Predpostavimo li da u tim tabletama nema alkohola ili droge, dozvoljeno je njihovo korištenje i to spada u propisano liječenje. A Allah najbolje zna.

b) U Kura'nu i sunnetu postoji lijek protiv depresije i zabrinutosti. Taj lijek možemo podijeliti u dvije vrste:

1. Opći lijek

Pod tim podrazumijevamo: čitanje Kur'ana i ustrajavanje u tome (Kaže Allah, dželle šanuhu: «Dolazi vam savjet od vašeg Gospodara i lijek za ono što je u prsima vašim…»); spominjanje Allaha (Kaže Allah, dželle šanuhu: «Zar ne, spominjanjem Allaha smiruju se srca»)

2. Poseban lijek

Pod tim podrazumijevamo: učenje dove protiv tuge i zabrinutosti koja glasi (Allahumme inni abduke ibnu abdike, ibnu emetike, nasijjeti bi jedike, madin fijje hukmuke, adli fijje kadauke, es'eluke bi kulli ismin huve leke semmejte bihi nefseke ev enzeltehu fi kitabike, ev allemte bihi eheden min halkike ev iste'serte bihi fi ilmil gajbi indeke en tedž'alel kur'ane rebia kalbi, ve zehabe hemmi, ve dželae huzni.» Prijevod: «Gospodaru moj! Ja sam Tvoj rob, sin Tvoga roba i sin Tvoje robinje. Moj perčin je u Tvojoj ruci. Nadamnom se sprovodi Tvoja odredba i Tvoja odredba prema meni je pravedna. Molim te svakim Tvojim imenom, kojim si Sebe nazvao, ili si ga objavio u Svojoj knjizi, ili si njemu podučio nekog od svojih stvorenja, ili si ga skrio kod Sebe, da učiniš Kur'an proljećem moga srca, otjerivačem moje brige i razgaliteljem moje tuge.»; dova koju je učio Junus alejhi selam u utrobi kita: «La ilahe illa ente subhaneke inni kuntu mine-z-zalimin.» Prijevod: «Nema Boga osim Tebe, slavljen neka si Ti, uistinu sam bio od onih koji su nasilje prema sebi učinili.» Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: «Ni jedan čovjek kojeg je pogodila kakva nedaća ili nevolja nije molio Allaha dovom Zu-n-nuna (Junusa), a da mu se On nije odzvao.»

c) Ne znam lično ni jednog psihijatra koji prakticira islam, što ne znači da nema takvih. Raspitajte se u Bosni, sigurno ćete naći.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

U tahavijskoj poslanici se pod pojmom imam misli na vođu države, a ne na bilo kojeg imama. Pitanje klanjanja – neklanjanja za imamom griješnikom nema nikakve veze sa haridžijskom akidom, jer oko toga postoji razilaženje među priznatom ulemom ehli-sunneta. Ispravnije je mišljenje da je dozvoljeno klanjati za imamom griješnikom, jer je održavanje džemata i jedinstvo na većem stepenu od štete koja se eventulano čini u tom slučaju. Kada tome pridodamo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio klanjanje za imamima koji će odgađati namaz iz njegovog prvog vremana i nemarno se odnositi prema njemu i da su njegovi ashabi klanjali za imamima griješnicima (Ibn-Omer je klanjao za Hadžadžom, Hasan i Husejn su klanjali za Mervanom, neki ashabi su klanjali za Velidom ibn-Ukbom, a poznato je da je on pio alkohol), onda je u potpunosti jasan razlog odabira ovog mišljenja. Oni koji su rekli da nije dozvoljeno (učenjaci hanbelijskog mezheba) nisu time protekfirili imama, nego kažu da je imamet častan posao koji se ne može dati grješniku, i da nismo sigurno u to da se imam grješnik neće poigrati sa nekim od namaskih šartova i ruknova. Dakle, nema veze između tekfira i zabrane klanjanja za imamom grješnikom. Oko dozvole klanjanja džume i bajram-namzaza za imamom griješnikom postoji jednoglasano mišljenje među islamskim učenjacima. (“El-Mugni”, 2/9.).
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Ve alejkumus-Selam!

Ono što si, dragi moj brate, saznao od onih za koje smatraš da slijede Sunnet, ispravno je. Zbog toga ti savjetujem da ostaneš ustrajan u svojoj vjeri i istini koju saznaš. Nisi ti prvi musliman koji je izložen napadima zbog izvornog praktikovanja islama, te napade su osjetili svi koji su nastojali iskreno slijediti Kur'an i Sunnet kroz generacije.
Nije neobično da se ljudi suprostavljaju Sunnetu Poslanika, s.a.v.s. Većinom to čine iz neznanja, ali ponekad i iz zlih namjera. Na tebi je da ostaneš ustrajan i da se strpiš na nedaćama koje te snalaze od tvoje braće muslimana. Nastoj im činiti dobročinstvo i zlo dobrim uzvrati, pa ćeš vidjeti kako ti zagriženi neprijatelj bliskim prijateljem postane. Nastoj i dalje družiti se s tim ljudima koji te napadaju, jer je Poslanik s.a.v.s., rekao: “Vjernik koji se mješa sa ljudima i strpi se dok ga uznemiravaju, ima veću nagradu od onoga koji se izolira i nije strpljiv.” (Tirmizi i Ibn-Madže sa ispravnim lancem prenosilaca).
Tebi je obligatna obaveza da slijediš dokaze iz vjerskih izvora, bez obzira kako te ljudi nazivali, ovim ili onim imenom.
Molim Allaha da nas učini ustrajnim u našoj vjeri. Amin
Es-Selamu alejkum

odgovorio Mr. Safet Kuduzović (09.03.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Es-Selam ve rahmetulah!

Dragi moj brate, što se tiče tvoje Hanume ona će biti Inša-Allah nagrađena za svoj namaz, post, sadaku itd. Međutim, ona u isto vrijeme čini jedan od najvećih grijeha zbog koga je prokleta kod Allah dž.š. Žena koja nije šerijatski pokrivena neće osjetiti džennetski miris kako se navodi u brojnim predajama. (Tebi i tvojoj hanumi savjetujem da pored pročitane literature poslušate komplet koji sadrži 4 kasete, pod naslovom “Hidžab” od Safeta Kuduzovića koga je obradio Aio-Linz.) Na tebi je da se strpiš i da svojoj ženi činiš dobročinstvo, da je savjetuješ i da je pozivaš najljepšim putem. Čini Allahu iskrenu dovu da popravi tvoje i stanje tvoje hanume. Što se tiče istihare-namaza nije ispravno očekivati da ti se nešto pojavi u srcu ili snovima, već klanjaj istiharu a potom se osloni na Allaha i učini ono što je po tvome mišljenju najispravnije. Tebi je bolje da se preseliš tamo gdje ima džemat muslimana, a tvoja supruga je dužna da ti se pokori i da ide s tobom. Također, još više je dužna pokoriti se tvojoj naredbi za hidžab, jer joj to Allah i Poslanik, s.a.v.s., naređuju. Imaš puno pravo pustiti svoju suprugu, jer je teška griješnica, ali ti savjetujem da to ne činiš sve dok na neki način ne izgubiš nadu da bi tvoja supruga mogla staviti hidžab.
Allah pomogao meni i vama. Amin
Es-Selamu alejkum!

odgovorio Mr. Safet Kuduzović (09.03.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com