Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kakav je propis za mokraću malog djeteta, ako padne na odjeću?
Ako je muško dijete koje se hrani samo majčinim mlijekom dovoljno je samo poprskati mjesto na kojem je mokraća. To je potvrđeno od Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da je on stavio malo muško dijete na krilo, pa se ono pomokrilo i on je to mjesto poprskao vodom bez pranja. Ako se radiviše
Ako je muško dijete koje se hrani samo majčinim mlijekom dovoljno je samo poprskati mjesto na kojem je mokraća. To je potvrđeno od Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da je on stavio malo muško dijete na krilo, pa se ono pomokrilo i on je to mjesto poprskao vodom bez pranja. Ako se radi o ženskom djetetu koje jede samo majčinu hranu obavezno je oprati.
Šejh Ibn El-Usejmin – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKakav je propis oko nečistoće i način njenog čišćenja?
Što se tiče čišćenja nečistoće trebamo poznavati nekoliko stvari: a) ako je nečistoća na zemlji za njeno otklanjanje dovoljno je polijevanje vodom, na osnovu dokaza iz sunneta kada je čovjek došao u džamiju i pomokrio se, pa je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem naredio da se na to mjestoviše
Što se tiče čišćenja nečistoće trebamo poznavati nekoliko stvari:
a) ako je nečistoća na zemlji za njeno otklanjanje dovoljno je polijevanje vodom, na osnovu dokaza iz sunneta kada je čovjek došao u džamiju i pomokrio se, pa je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem naredio da se na to mjesto prolije kanta vode.
b) nečistoća koja nije na zemlji mora se oprati sedam puta i to jednom zemljom. Dokaz za to je kada je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem naredio da se posuda koju je nalokao pas opere sedam puta i to jedan put zemljom.
c) ako nedžaset nije na zemlji, niti je nečistoća psa najispravnije mišljenje je to da to mjesto postaje čisto otklanjanjem nečistoće, pa makar to bilo od prvog puta.»
Šejh Ibn El-Usejmin – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeIzbjegavanje klanjanja na poslu radi zategnute situacije u Americi ?
Može se shvatiti iz tvog pitanja da već odavno praktikuješ klanjanje namaza na pomenuti način, i da se nisi konsultovao sa učenim ljudima, da bi ti oni pojasnili da li si u pravu ili ne. Namaz je stub islama, kako ga je nazvao Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, i ne smije se dogoditi da čovjekviše
Može se shvatiti iz tvog pitanja da već odavno praktikuješ klanjanje namaza na pomenuti način, i da se nisi konsultovao sa učenim ljudima, da bi ti oni pojasnili da li si u pravu ili ne. Namaz je stub islama, kako ga je nazvao Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, i ne smije se dogoditi da čovjek bude nemaran prema propisima koji se vežu za njega. Nije dozvoljeno da čovjek sam sebi propisuje određene stvari, postavlja olakšice, a zatim se konsultuje sa učenima. Vjera je emanet za kojeg će nas Allah pitati, zato gledajmo da ga ispunimo onako kako treba i da pripremimo potreban odgovor za njega. Kaže Allah, dželle šenuhu: “O vjernici, ne činite ništa dok za to Allaha i Njegovog Poslanika ne upitate.” (El-Hudžurat, 1) “Pitajte učene, ako ne znate.” (El-Enbija, 7). Islamski učenjaci su uvjetovali dozvolu boravka u nevjerničkoj sredini, mogućnošću sprovođenja islamskih propisa, na čelu sa namazom. Musliman koji ne može obavljati namaz u nevjerničkoj državi (mada ja sumnjam da bi ti se išta dogodilo da obaviš namaz onako kako je propisan), onako kako je on propisan, nije mu dozvoljeno boraviti u njoj. Nije ispravno spajati namaze zbog pomenutog razloga. Islamski pravnici su složni oko dozvole spajanja namaza zbog putovanja, zbog jake kiše, nevremena i blata, a razišli su se oko bolesti. Niko od njih ne spominje razlog kojeg si ti spomenuo u pitanju, a osnova je da se namaz obavlja u njegovom propisanom vremenu. Obavljanje namaza na pomenuti način nije ništa drugo do igranje sa namazom i davanje prednosti ovome, nad onim svijetom. Allah najbolje zna.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeRodbinske veze po majčinom mlijeku ?
Kada žena podoji nečije dijete sva njena djeca, postaju braća i sestra tom dijetetu, zbog toga što ih veže isto mlijeko, tj. i jedni i drugi su dojili istu osobu. Braća i sestre od žene koja je dojila dijete, postaju daidže i tetke tom djetetu, braća i sestre od njenog muža postaju amidže i tetke djviše
Kada žena podoji nečije dijete sva njena djeca, postaju braća i sestra tom dijetetu, zbog toga što ih veže isto mlijeko, tj. i jedni i drugi su dojili istu osobu. Braća i sestre od žene koja je dojila dijete, postaju daidže i tetke tom djetetu, braća i sestre od njenog muža postaju amidže i tetke djetetu, dojiljini majka i babo mu postaju djed i nana. Na osnovu toga, ako se dojenje dogodi sa obje strane, tj. ako se dvije žene dogovore da svaka od njih podoji dijete druge, sva njihova djeca postaju braćom i sestrama. Zabranjeno im je da se međusobno uzimaju, udaju i žene. Allah najbolje zna.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeRamazanski post i dojilja koja doji svoje dijete ?
Jedan od uvjeta kojeg musliman i muslimanka trebaju ispuniti da bi bili obavezni postiti, jeste mogućnost (sposobnost), tj. podnošenje posta bez poteškoće – osoba koja nije u mogućnosti postiti, osim uz veliku tegobu nije obavezna postiti. Dvije su vrste takvih osoba: a) osobe kod kojih je nemogućnoviše
Jedan od uvjeta kojeg musliman i muslimanka trebaju ispuniti da bi bili obavezni postiti, jeste mogućnost (sposobnost), tj. podnošenje posta bez poteškoće – osoba koja nije u mogućnosti postiti, osim uz veliku tegobu nije obavezna postiti. Dvije su vrste takvih osoba:
a) osobe kod kojih je nemogućnost trajna, kao što je starac i bolesnik koji se ne nada ozdravljenju; njima je obaveza da, umjesto svakog dana ramazana, nahrane siromaha – jednom siromahu će dati četvrtinu saa’ riže, brašna i sl., ili 2,40 kg. Postoji i drugi način nahranjivanja siromaha, kojeg je koristio Enes, radijallahu anhu, kada je ostario, a on se ogleda u pripremanju hrane za trideset siromaha.
b) osobe koje su trenutno u nemogućnosti, kao što je bolesnik koji se nada ozdravljenju, trudnica i dojilja. Bolesnik koji se nada ozdravljenju će prekidati post i napostiti propuštene dane nakon što ozdravi. Dokaz za to su riječi Allaha, dželle šenuhu: “Onaj ko bude bolestan ili na putovanju, neka posti isti broj drugih dana… “(El-Beqare, 185).
Prema ispravnijem mišljenju islamskih pravnika, trudnica i dojilja imaju isti propis kao i bolesnik koji se nada ozdravljenju, ostavljaju post i nadoknađivaju dan za dan. Dokaz za to su riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme: “Allah, dželle šenuhu, je musafira oslobodio obaveze posta (dok je na putovanje) i dozvolio mu je kraćenje namaza, dok je trudnicu i dojilju oslobodio obaveze posta (za vrijeme dojenja i trudnoće).” (Hadis su zabilježili Ahmed, Ebu Davud, Nesaija, Tirmizija i Ibn Madže). Allah najbolje zna.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeNošenje mahrame u kafirskim gradovima ?
Uvažena i cijenjena sestro, ne znam kako si uopće mogla doći u dilemu, čemu da daš prednost, nastavi ili hidžabu. Hidžab je stroga obaveza muslimanke, a školovanje je dobrovoljno ili u najveću ruku kolektivna obaveza muslimana (kolektivna obaveza je, prema definiciji učenjaka, zajednička obaveza musviše
Uvažena i cijenjena sestro, ne znam kako si uopće mogla doći u dilemu, čemu da daš prednost, nastavi ili hidžabu. Hidžab je stroga obaveza muslimanke, a školovanje je dobrovoljno ili u najveću ruku kolektivna obaveza muslimana (kolektivna obaveza je, prema definiciji učenjaka, zajednička obaveza muslimana, koju, ako izvrši jedna skupina, spada sa ostalih). Šerijatsko pravilo glasi: “Kada se suprostave dvije koristi i nemoguće ih je spojiti, daje se prednost većoj koristi”. U tvom slučaju došlo je do međusobnog suprostavljanja koristi koju je šerijat učinio individualnom obavezom (fardi ajnom) svake žene, i koristi koja je dobrovoljna, ili je u najveću ruku kolektivna obaveza muslimana (fardi kifaje). Nemoguće ih je spojiti, osim zapostavljanjem jedne od njih, ako se pokriješ, ne možeš ići na nastavu, a ako budeš išla na nastavu, moraćeš se otkriti. Prednost se daje većoj koristi, u ovom slučaju pokrivanju (hidžabu). Individualna obaveza je jača od kolektivne obaveze. Kada Allah, dželle šenuhu, i Njegov Poslanik nešto narede, ni vjernik ni vjernica nemaju pravo oklijevati, nećkati se, i tražiti načina da se oslobode njihove naredbe. Rekao je Allah, dželle šenuhu: “Vjernik i vjernica nemaju da po svome nahođenju postupe, kada im Allah i Njegov Poslanik nešto narede. Onaj ko bude nepokoran Alahu i Poslaniku, uistinu je u velikoj zabludi.” (El-Ahzab, 36). Allah najbolje zna.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKoja je razlika između fikha i šerijata ?
Razlika između fikha i Šerijata je u tome što je Šerijat općiji i obuhvata svojim značenjem fikh. Fikh je šerijatska nauka koja se bavi proučavanjem propisa za pojedinačna praktična pitanja. Nekada fikh ima značenje razumjevanje vjere uopćeno, a ne samo propisa. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhiviše
Razlika između fikha i Šerijata je u tome što je Šerijat općiji i obuhvata svojim značenjem fikh. Fikh je šerijatska nauka koja se bavi proučavanjem propisa za pojedinačna praktična pitanja. Nekada fikh ima značenje razumjevanje vjere uopćeno, a ne samo propisa. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: “Kome Allah želi dobro, da mu da razumije vjeru.” Allah, dželle šenuhu, je u Kur'anu nazvao vjeru: šir'a i šeria’. Obje riječi imaju isto značenje. Kaže Allah, dželle šenuhu: “Zatim smo tebi šerijat propisali…” (El-Džasije, 18). Kažu mufessiri: “Tj. propisali smo ti cjelokupan vjerozakon, koji poziva u svako dobro i odvraća od svakog zla.” (Pogledaj: “Tefsiru-s-sa'di”, 722). Ne sumnjam, dragi brate, da si imao lijepu namjeru i da si htio ovim pitanjem da povečaš svoje znanje o vjeri, međutim, savjetujem te, da postavljaš pitanja o stvarima sa kojima se susrećeš svaki dan, kako bi naučio ono što ti je Allah naredio i sačuvao se onoga što ti je zabranio, a ne o onome što ti neće donijeti neku posebnu korist ili neophodno znanje. Šu'betu ibn Hadžadžu, poznatom muhaddisu, je došao čovjek iz Šama da ga pita da li je dozvoljeno činiti mesh po staklenim cipelama. Ovaj se naljutio na njega i nije mu htio odgovoriti, rekavši mu: “Allah te uputio, dolaziš sa tolike udaljenosti, da bi pitao o meshu po staklenim cipelama, pitaj ono od čega će te se okoristiti ti i tvoj narod”! Allah najbolje zna.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeŠta je propis za ljude koji poste, a ne klanjaju u mjesecu Ramazanu ?
Komisija za izdavanje fetvi u S. Arabiji je dala fetvu da onaj ko izostavlja namaz iz oholosti i poričući njegovu obavezu je nevjernik po idžmau uleme, a što se tiče onoga koji ga izostavlja iz lijenosti, najispravnije mišljenje je da on biva kafirom, a presuda o njegovom kufru poništava sva njegovaviše
Komisija za izdavanje fetvi u S. Arabiji je dala fetvu da onaj ko izostavlja namaz iz oholosti i poričući njegovu obavezu je nevjernik po idžmau uleme, a što se tiče onoga koji ga izostavlja iz lijenosti, najispravnije mišljenje je da on biva kafirom, a presuda o njegovom kufru poništava sva njegova dobra djela, pa i post. “A ako širk počine, djela će im propasti.” Osoba koja posti, a ne klanja, ne smije joj se zabranjivati post, jer ga njegov post približava vjeri, pa će mu se srce bojati, a zatim Allahu pokajati i početi klanjati. Ovo važi i za onog koji posti i klanja samo uz Ramazan, tj. podsticati ga da to radi i mimo Ramazana.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKoliko će dženetlija imati hurija ?
Nema razlike između čovjeka koji zadnji i prvi uđe u Džennet u broju hurija, svaki muškarac će imati po dvije hurije kao što se navodi u vjerodostojnom hadisu. Izuzetak je šehid, kojeg će Allah oženiti sa 72 hurije. Allah najbolje zna. Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. gviše
Nema razlike između čovjeka koji zadnji i prvi uđe u Džennet u broju hurija, svaki muškarac će imati po dvije hurije kao što se navodi u vjerodostojnom hadisu. Izuzetak je šehid, kojeg će Allah oženiti sa 72 hurije. Allah najbolje zna.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeŠta je to Bejtu'l-makdis ?
Bejtu-l-makdisom se naziva sveti mesdžid kojeg je sagradio Sulejman, alejhi-s-selam, u Palestini. Takođe Bejtu-l-makdis je Jerusalem. Allah najbolje zna. Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god. Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Bejtu-l-makdisom se naziva sveti mesdžid kojeg je sagradio Sulejman, alejhi-s-selam, u Palestini. Takođe Bejtu-l-makdis je Jerusalem. Allah najbolje zna.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manje