Ve alejkumus-selam!
Dužnost ti je da se kloniš kockanja i svih igara na sreću, da se kloniš tog društva i da mu se ne približuješ. Treba da se kaješ za ono što si uradio i da se tome više nikada ne vratiš. Zaposli se i vrati ljudima njihovo pravo koje si im zakinuo. Ne mora biti stalno uposlenje, bitno je da zaradiš dovoljno da vratiš tuđe.
Ne gubi nadu u Allaha jer On kaže:”Reci: ‘O Moji robovi! Ne gubite nadu u Allahovu milost, uistinu, Allah prašta sve grijehe!‘” (Ez-Zumer, 53.) ”Gospodar vaš dobro zna šta je u dušama vašim: ako budete poslušni, – pa, Allah će doista oprostiti onima koji se kaju.” (El-Isrā’, 25.) Znaj da je tvoje mišljenje da Allah neće oprostiti pogrešno i da je teže od samog grijeha i neki islamski učenjaci su uvrstili gubljenje nade u Allahovu milost među velike grijehe.
Kaže Uzvišeni: ”… i ne gubite nadu u Allahovu milost, doista, nadu u Allahovu milost ne gubi osim narod nevjernički.” (Jusuf, 87.) i na drugom mjestu kaže: “Nadu u Allahovu milost gube samo oni koji su zabludjeli.” (El-Hidžr, 56.) Ibn Abbas prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika, s.a.w.s., o velikim grijesima! Poslanik, s.a.w.s., mu reče: “Da Allahu pripišeš druga i da izgubiš nadu u Allahovu milost.” (Taberani i Bezzar) Mi smo umjeri pravac, tj. živimo između straha i nade. Molim Allaha da ti olakša da vratiš tuđe pravo koje si iz lakomislenosti zakinuo! A Allah zna najbolje.

Odgovorio na pitanje:Prof.Abdullah Mujić
Preuzeto sa stranice:n-um.com

Ve alejkumus-selam!
Dragi brate,
ispravno je što si rekao da ima uleme, među ashabima i tabinima, koja je dozvolila da se pišu hamajlije sa Kur’anskim ajetima jer oni smatraju da je zabranjeno ono što u sebi sadrži širk, ali to je jedno mišljenje. Ispravnije i sigurnije mišljenje je ovi učenjaci ne prave razliku između hamajlija koje sadrže u sebi širk i koje su ispisane Kur’anskim ajetima, kao što prave razliku u rukji. Razlog njihovom takvom razumijevanju je njihovo shvatanje hadisa da ima općenito značenje.
Svakako da je bolje ne nositi hamajlije na kojima su ispisani Kur’anski ajeti jer lahko se može preći u sumnjivo a iz sumnjivog u zabranjeno. Nemoj da se dvoumiš, jednostavno uradi ono što je bolje, a to je moli Allaha da te sačuva, izliječi i na Uzvišenog se istinski osloni. A Allah zna najbolje.

Odgovorio na pitanje:Prof.Abdullah Mujić
Preuzeto sa stranice:n-um.com

Cijenjena i uvažena sestro, na samom početku želim da vam se zahvalim na posjeti i na ukazanom povjerenju. Mnogo je toga što se da shvatiti iz vašeg pitanja, što iziskuje dugačak odgovor, zato se iskreno nadam da se nećete ljutiti ako odgovor bude malo duži od prosječnih odgovora. Poljubiti ženu strankinju (onu s kojom muškarac može stupiti u brak) sigurno je veliki grijeh.
Allahov Poslanik, onaj koji ne govori po hiru svome, takav čin naziva zinalukom, a treba li nakon toga veći dokaz da je to veliki grijeh. Kazao je Allahov Poslanik: “Ruke čine zinaluk dodirom, noge čine zinaluk hodanjem, usta čine zinaluk ljubljenjem.” (Muslim)
Ovaj hadis je jasan dokaz za pitanje koje ste vi postavili, iako je općepoznata stvar da vjerniku, u osnovi, nije dozvoljeno da dodirne ženu strankinju, osim kada za time postoji velika potreba, kao u slučaju liječenja ako ne postoji ženski stručni kadar. Ja ne mogu a da ne primijetim iz vašeg pitanja, također, da vi u ašikovanju ne vidite problem, što je izuzetno diskutabilno. Islam je u svojoj potpunosti i savršenstvu dozvolio mladiću i djevojci da se upoznaju prije stupanja u brak, ali je za to postavio odrednice.
Naprimjer, muškarcu postaje dozvoljeno da gleda u ženu onda kada bude imao namjeru da će je ženiti. Također, ta dozvola, da mladić pogleda djevojku koju želi prositi, ni u kom slučaju ne znači da je njima dozvoljeno da se osamljuju (a kamoli da je dodirne ili poljubi) jer je to u osnovi zabranjeno, kao što je spomenuto u vjerodostojnim hadisima.
Razgovor, upoznavanje, treba da bude u prisustvu njenog staratelja ili nekoga od njenih mahrema kako bi se izbjeglo osamljivanje. Također, iz vašeg pitanja se da zaključiti – a zaista se nadam da vas to ne vrijeđa, jer vi ste tražili savjet i ja se maksimalno trudim da vam dam najbolji savjet, onaj koji bih dao i svojoj kćerki – da su vaši parametri određivanja ko je dobar musliman malo poremećeni; ja ne negiram da među vašim prijašnjim momcima sigurno ima finih osoba, ali ne mogu da shvatim da neko želi javno počiniti veliki grijeh i ne samo to, već i druge (vas konkretno) poziva u to, pod izgovorom da je to mali grijeh, i poslije da mi kažemo kako je ta osoba dobar vjernik.
Moj savjet vam je da prekinete sa ašikovanjem, znam da je to u današnjem vremenu teško i da se oni koji se odluče na izvorno prakticiranje vjere smatraju konzervativnim i nazadnim, ali se strpite radi Allaha, očekujući Njegovu nagradu, također vam savjetujem da prekinete kontakt sa takvim osobama koje su sebi priuštile toliki “luksuz” da od djevojke koja nosi mahramu traže otvorenu nepokornost Allahu.
Moj savjet vam je također da, kada budete spremni za udaju, da tragate za osobom koja istinski čuva Allahove granice, istinski se boji Allaha i kada je u samoći, a i pred drugima, jedino sa takvom osobom možete postići sreću dunjaluka prije vječne sreće na ahiretu. Ako budete takvi, onda je očekivati Allahovu pomoć, kao i izlaz iz svake situacije, pa makar u našim očima bila i bezizlazna. Kazao je Uzvišeni Allah: “Onaj ko se Allaha boji, Allah će mu podariti izlaz iz svake situacije.”
Cijenjena sestro, ne zaboravi da stavljanjem mahrame ti više nisi “obična” žena, ti si žena čiji postupci kod ljudi važe kao izvor vjere. Svakako da je to poimanje neispravno, jer istina se ne vrednuje po ljudima, već ljudi po istini, ali pošto nam je takvo shvatanje nametnuto od strane našeg društva, onda treba da tom društvu pokažemo i prezentujemo vjeru islam u najboljem svjetlu. Zamisli, cijenjena sestro, kako će biti nekoj sestri i bratu koji pokušaju da pojasne svojim roditeljima, rodbini i poznanicima da ašikovanje nije od islama, kao i to da je zabranjeno ljubljenje sa momcima, a oni onda, nesvjesni da tako iskazuju svoje neznanje, postupkom nekog, poput vaših prijašnjih momaka, budu argumentovali legitimnost tog djela. Zaista je to velika odgovornost, koje nažalost nisu svjesni mnogo koji krenu ovim putem!!!
Svakako da je vaša dosadašnja ustrajnost u tome, da ne činite taj grijeh, kao i strah od Allaha da prekršite vašu zakletvu, veliki pokazatelj vaše iskrenosti, čestitosti, morala. Zato vam savjetujem da ostanete čvrsti, bez kolebanja, na bedemu islama, da budete od onih koji će svojim djelima –prije riječi, pokazati kako se islam prakticira, i kako se i u našem podneblju može biti praktičar vjere, kao i istinski sljedbenik Allahovog Miljenika.
Ne treba, cijenjena sestro, da te boli mnoštvo onih koji slijede šejtanov put, kao ni malobrojnost onih koji se čvrsto drže istine, već treba da budeš ponosna, ali i zahvalna, što te je Uzvišeni Allah odabrao među hiljadama, ako ne i milionima drugih koji idu putem neistine. Kazao je Allahov Poslanik: “Islam je počeo kao stranac – pojedinac, i vratit će se kao stranac – pojedinac, a blago li se pojedincima.” (Muslim) Allah nabolje zna.

Odgovorio na pitanje:Prof.Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice:n-um.com

Ve alejkumus-selam!
Zahvaljujem Allahu što Vam je ukazao na Pravi put i spasio Vas propasti i neprimjerenog života. Savjetujemo Vam da budete ustrajni u Islamu i da ne posustate. Veoma je lijepo što se brinete o svojoj majci i svome bratu. Znajte da svojim djelima možete više utjecati na njih nego svojom pričom. Zato dobro pazite na svoje islamsko ponašanje. Budite prema njima daleko bolje nego što to i jeste.
Možda i njih Allah uputi na Pravi put, ako su za upute. Kada Vam majka govori o mahrami, onda joj spomenite da je to i obaveza kojom su i oni obavezani i reci da ti je uzor Merjem, majka Isa, a.s. i sa tim završi, nemoj ulaziti u rasprave, jer rasprave nisu plodonosne. Čini im dobročinstvo što više možeš; kupi im peć, ofarbaj kuću i mnogo više, u granici tvoje mogućnosti. Sjeti se tvoje ljubavi prema tvojim kćerkama i znaj da i tvoja majka to osjeća prema tebi, inšaAllah, pa gledaj da joj ponovo probudiš osjećaje da si njena curica, koju je ona nosila devet mjeseci u svojoj utrobi.
Sjeti se koliko je besanih noći sprovela pazeći na tebe. Islam te obavezuje da roditeljima činiš dobročinstvo, bez obzira, bili muslimani ili ne. Gledaj da kod svoje majke zaslužiš Džennet. Nemoj ih posjećivati kada ne znaju šta govore, traži od njih da ti jave ka su trijezni kako bi im došla u posjetu. Molim Allaha da ih uputi na Pravi put! A Allah zna najbolje.

Odgovorio na pitanje:Prof.Abdullah Mujić
Preuzeto sa stranice:n-um.com

AlejkumusSelam!

Slava i zahvala pripadaju samo Allahu swt. U vašem pitanju/slučaju primjećujem pravilnost koju susrećem kod mnogih koji imaju problema sa sihrom/džinskim djelovanjem. Radi se o tome da se dešavaju prekidi u tretiranju bolesti izazvanih sihrom, bilo od strane bolesnika ili onoga ko liječi Kur`anom. Kada simptomi bolesti terapijom budu svedeni na minimum ili se dešavaju periodi potpunog izostanka simptoma, bolesnik shvati da terapiju sam može privesti kraju ili da više nema potrebe da primjenjuje istu. Nije rijetkost da i onaj ko liječi bolesniku da do znanja da je nastavak učenja bespotreban. Ovakvi pristupi su jako pogrešni, čak i kad je namjera liječnika potpuno iskrena. Liječenje bolesti izazvanih sihrom pod velikim su uticajem, kako vjere tako i karaktera, odnosno psihičkog stanja bolesnika.

Prekidanje terapije nastupanjem slabljenja ili privremenog izostanka simptoma može biti presudno u liječenju. Kada simptomi oslabe to nikako ne znači da je problem riješen, a svako naknadno dešavanje simptoma može, kod ljudi slabog karaktera, bolest dovesti čak i na nivo na kojem to ni u početku nije bio slučaj. Zašto?
Džinni su razumna bića, kao i ljudi. Kad upoznaju karakter osobe, a pogotovo kad znaju koliko su kod osobe prisutne manifestacije vjere, to bude i osnov njihovog ponašanja. Naime, dok traje sihr, džinni nisu 24h u tijelu oboljelog (postoje i vrste sihra kod kojih džinni nikako ne ulaze u tijelo; također, postoje i vrste džinskih napade koje nisu uslovljene boravkom džinna u tijelu čovjeka). Ulaze u tijelo i napuštaju ga, shodno cilju koji trebaju sihrom postići.

Na primjer, kad se radi o sihru prekidanja veza (npr. poslovnih) džinn ulazi u tijelo osobe samo kad ova ostvaruje kontakt sa poslovnim saradnicima, ili ostvaruje uticaj na osobu s kojom oboljeli ostvaruje kontakt, a da nikakav uticaj na ostvari prema oboljelom. Ovo njihovo napuštanje i ulasci, kao i aktivnosti su osnova manifestacije simptoma bolesti. Kad, u toku liječenja, budu ugroženi, napuste tijelo. Napuste ga u potpunosti, ili privremeno. Problem je ovo privremeno napuštanje. Simtomi bolesti budu umanjeni ili izostanu, bolesnik pomisli da je izliječen ili to pomisli liječnik, i kao rezultat toga prekinu terapiju. Što duže traje prekid džinni imaju više vremena da, nakon povratka, učvrste svoje prisustvo u tijelo oboljelog.
…
Nadam se da ste shvatili da ono što sam vam htio približiti je to da vaš sihr vjerovatno nikad i nije bio riješen. Pogriješili ste što niste još ustrajali u procesu liječenja, zajedno sa učačom rukje. Svi trenutni simptomi koje sta nabrojali govore o prisutnosti sihra, a smatram da su pri vama danas i neki simptomi kojih prije nije bilo.

Potrudite se da se vratite liječenju. Allahovom voljom možete ovaj problem riješiti, i pogrešno je ostaviti ga da `sazrijeva`. Ako je čovjek kod koje ste išli na rukju ispravan (a spomenuti smatram da jest), stupite s njim u kontak i nastavite program liječenja.

Stari slučajevi, kad govorimo o sihru/džinskom djelovanju nisu oni mjereni protokom vremena – to je samo jedna vrsta starosti. Bitnija je ona koja nastaje konstantnim prekidanjem i nastavljanjem terapije. Kad počnete liječenje vi uznemirite džinne i uzdrmate efekte njihovog prisustva u tijelu. Ustrajavanjem postižete maksimum pozitivnog efekta liječenja i na kraju inšaAllah bivate izliječeni. Prekidanjem i ponovnim počecima postižete to da džinnima dajete vremena da se oporave od onoga čime ste ih tretirali. Također, pokažete sve svoje slabosti, posebno nedostatak ustrajnosti i sumnju u ispravnost toga što radite, a date im i do znanja šta ih čeka vašim ponovnim pokušajem i ostavljate im prostora da spoznaju kako se sačuvati onoga što su upoznali (prisutp liječnika, vaše praktikovanje terapije, ustrajnost u vjerskim obavezama, …).

Zadnji dio vašeg pitanja nema veze sa sihrom ili džinskim napadima, a svakako ima veze sa šejtanskim vesvesama i našom slabošću da shvatimo prioritete i ponašamo se u skladu s tim. Svjesni ste da je situacija koju ste spomenuli prisutna u mnogim našim džematima. Kad bih mogao opisati ovaj problem sa nekoliko liječi bile bi to: inat, nedostatak znanja, ponos, nedostatak mudrosti, strah od prihvatanja savjeta, …, nerazumijevanje prioriteta.

Lijepa riječ prema osobama drugačijeg mišljenja promijenit će više nego da im pokušate prenijeti svo znanje smješteno u bilo kojoj ili čak u svim knjigama. Zato, pokušajte učiniti dobro svojoj braći u džematu – onima koji se s vama slažu u mišljenju i onima čije mišljenje je drugačije – najboljim lijekom: mudrošću kojoj vas je Kur`an naučio obogaćenoj znanjem čija osnova je Kur`an.

“Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj, i s njima na najljepši način raspravljaj! Gospodar tvoj zna one koji su zalutali s puta Njegova, i On zna one koji sun a Pravom putu.” (En-Nahl, 125)

Odgovorio na pitanje:Almin Omerašević
Preuzeto sa stranice:n-um.com