Ve alejkumusselam
Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim:
Nije dozvoljeno muslimankama koje se smatraju pokrivenim islamskim pokrivanjem da nose tunike sa hlačama i sl. kao što je navedeno u pitanju. Od uvjeta za ispravnost islamskog hidžaba je da ne opisuje organe koje pokriva, dakle ne samo da ne bude providan i utegnut. Obaveza je nositi odjeću koja nema razrez između nogu (nema smetnje da to bude ispod haljine ili suknje), koja je neprovidna, koja nije upadljivih boja, i koja pokriva do ispod članaka.To je što se tiče donjeg dijela odjeće a ne mora biti jednodjelni džilbab (haljina) iako je najbolja i najčestitija kombinacija džilbab i preko njega ono što mnogi danas nazivaju himarom.
Također je zabranjeno nositi strukirane haljine ako će se taj suženi dio vidjeti a nema smetnje ako je prekriven himarom ili širokom mahramom.
Preporučujem da se dodatno informišete kroz tekstove koji govore o uvjetima hidžaba.
Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio Jasmin Durić, prof.

Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Hvala Allahu! Sihiri koje želite uraditi nisu dozvoljeni, to je haram i smatra se jednim od najvećih grijeha. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osudio je odlazak sihirbazu, vračari, kao i njihova djela koje čine. Poslanik kaže: „Nije naš onaj ko proriče ili kome se proriče, ko se bavi gatanjem ili kome se gata, ili onaj ko pravi sihire ili ih naručuje.” (Hadis bilježe El-Bezzar i drugi. El-Albani smatra da je hadis dobar. Pogledati “Es-Silsila es-sahiha”, 2195.)

Što se tiče tvoje povezanosti s ovim mladićem, ako smatraš da je primjeren za brak, vjernik i moralan, nema zapreke da s njime stupiš u brak, možda bi vam to oboma donijelo smiraj. Ali, ako on nije u tvom interesu i ne odgovara za brak, kako kažeš, onda u tome nema nikakve koristi osim što će se tvoja patnja i tvoje poteškoće povećati.

Poštovana čitateljice, trebaš prevladati ovu očaranost i opijenost, moraš biti jaka, ozbiljna, a ne da ideš sihirbazu, koji bi ti život učinio još težim i uništio ti vjeru. Ne, ti trebaš biti odgovorna i iskrena, trebaš potražiti zaštitu od Uzvišenog Allaha kako bi te izbavio iz situacije u kojoj se nalaziš.

Zaista, najvažnija stvar koja bi te izbavila iz ove situacije jeste brak s čovjekom koji je dobar i koji ti ponudi brak. Nije loše da svojim najbližim prijateljicama izložiš ovaj problem kako bi ti potražile primjerenog čovjeka, jer možda te Allah pomogne, pa ćeš postati vesela i smirena. Koliko ima mladića i djevojaka koji su se voljeli prije nego što su stupili u brak s nekim drugim, ali sve to prođe i padne u zaborav nakon što ih Uzvišeni Allah obraduje primjerenim brakom i učini da ponovo budu veseli.

Nema zapreke da potražiš pomoć od nekog ko uči rukju, a prije toga da se posvetiš zikru u svakom trenutku. Možda će nestati ove poteškoće u kojima se nalaziš. Molimo Allaha da te uputi na Pravi put i izbavi te iz ove situacije. Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim:
Allah upućuje na Pravi put koga On hoće i ostavlja u zabludi, pravedno, koga On hoće i tu se niko ne može uplitati.

Mi svakome ko je skrenuo sa pravog puta možemo pokušati pomoći na dva načina:
1. Da često molimo Allaha da ga uputi na pravi put.
2. Da ga s vremena na vrijeme posavjetujemo da je to loše za njega na oba svijeta. To ćemo činiti spominjući mu mnoge kazne koje ga čekaju ako na tome preseli kao i mnoge dobrote koje propušt takvim načinom života na oba svijeta.

Nakon svega ovoga, moramo biti ubijeđeni da će opet biti samo onako kako Allah hoće bez obzira na naše želje i uloženi napor.
Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio Jasmin Durić, prof.

Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Djelovanje sihra na čovjeka je stvarnost koja se ne poriče, međutim, neispravno je svaki problem i teškoću s kojom se čovjek susretne vezati za sihr. Na takav način čovjek živi u nerealnim iluzijama koje vremenom postaju sve jače i jače i sve više ga udaljavaju od stvarnog rješenja njegovih problema.

Prvi korak ka rješenju ovakvih problema jeste da čovjek preispita samog sebe, da sagleda koliko je pokoran svome Gospodaru i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, jer to je prvi uzrok sreće i uspjeha. Rekao je Svevišnji Allah: “Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.” (En-Nahl, 97) S druge strane, nesretan život čeka one koji se okrenu od Allahove upute, jer nepokornost Allahu uzrok je svakog zla. Kaže Uzvišeni: “A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj će teškim životom živjeti.” (Ta-ha, 124)

Kada čovjek probleme s kojima se suočava pokušava vezati za sihr i šejtanska djelovanja, to ukazuje da pokušava bježati od stvarnosti i iznaći odgovor za određene propuste ili pogrešne postupke koje čini. Kada je jedna djevojka upitala šejha Ibn Baza, rahimehullah: “Imam dvadeset osam godina i još se nisam udala. Imam osjećaj da mi je napravljen sihr. Na koji način da se udaljim od ovoga od čega strepim?”, šejh je odgovorio: “To su, kćeri, samo iluzije. Ne trebaš tako misliti. To je samo umišljenost a nije sihr. Radi se o krivim predstavama koje zadese ljude kada im nešto ne ide kako treba. Tada počnu umišljati. Ne trebaš tako vjerovati. Tačno je da sihr postoji i on ima svoje uzroke, međutim, kašnjenje sa udajom ili neuspjeh u poslu ili teška bolest i slična iskušenja, često se dešavaju drugim uzrocima. Ako osjećaš da ti je neko pokušao naškoditi sihrom, liječi se. Hvala Allahu, lijek postoji u Kur’anu i riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Najljepši i najpreči lijek jeste plemeniti Kur’an i učenje ajeta nad oboljelim od sihra.” (Nurun alad-derb, 3/307)

Onaj ko se suočava sa problemima uopćeno, a naročito ako se plaši šejtanskog djelovanja i sihra, treba nastojati ojačati vezu sa svojim Gospodarom, u prvom redu primjenom Njegovih propisa i izvršavanjem vjerskih obaveza, a zatim redovnim učenjem zikrova i dova koje su vjerniku štit od zla sihra i šejtana. Kaže Uzvišeni Allah: “I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje nauditi.” (El-Bekara, 102) U ovom ajetu Svevišnji potvrđuje mogućnost da sihirbaz nekome naškodi, ali to se ostvaruje samo ako to Allah dozvoli i odredi.

Ibn Abbas, radijallahu anhuma, prenosi da mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Znaj, kada bi se cijeli ummet sakupio da ti kakvu korist pribavi, ne bi ti pomogli osim onoliko koliko ti je Allah zapisao, a kada bi se sakupili da ti nešto naude, ne bi ti naudili osim onoliko koliko ti je Allah zapisao.” (Tirmizi, br. 2516, sahih po ocjeni Tirmizija)

Šejh Usejmin, rahimehullah, kaže: “Način da se čovjek sačuva i zaštiti jeste da veže srce za svoga Gospodara, da se prepusti Njemu, da ostvari potpuni oslonac na Njega, te da redovno prakticira propisane zikrove kojima štiti i čuva sebe od zla tih zlikovaca. Utjecaj sihirbaza i zavidljivaca u ovom vremenu raširen je među ljudima upravo zbog nemara prema Allahu, slabosti oslonca na Njega i rijetke primjene šerijatskih zikrova i dova kojima se mogu zaštititi. Mi znamo da su šerijatske dove i zikrovi poput čvrste tvrđave, čvršće od brane Jedžudža i Medžudža, ali, nažalost, mnogi ljudi o tim dovama i zikrovima ne znaju ništa. Oni koji znaju često su prema njima nemarni, a često su srca onih koji ih uče odsutna. Sve su to manjkavosti, a kada bi svijet koristio ove dove i zikrove kao što na to ukazuje vjera, bili bi pošteđeni brojnih zala.” (Ibn Usejmin, Tefsir Amme džuza, sura El-Felek, str. 354)

Problemi u porodici mogu biti rezultat sihra, ali su oni uglavnom posljedica neadekvatnih porodičnih odnosa. Nužno je da se svaki član porodice odnosi prema drugima plemenito i strpljivo, uz međusobno poštivanje i uvažavanje, praštanje i prelaženje preko lošeg, te da se na loše uzvraća dobrim i lijepim. Uzroci mnogih problema su mizerni i nisu vrijedni da se o njima uopće raspravlja, ali ako stvarno postoje problemi nužno je da se o njima razgovara u zdravoj atmosferi u kojoj vladaju smiraj, međusobna tolerancija i ljubav sve dok se ne prevaziđu i ne riješe.

Ako stvarno postoji sihr i njegovo djelovanje, najpreče je da vi sami sebi učite rukju. Jedan od načina jeste da se u skupljene šake uče kur’anske sure i ajeti, poput El-Fatihe, Ajetul-Kursijje, sura El-Ihlas, El-Felek i En-Nas, a zatim da se rukama potare lice i tijelo. Ne zaboravite ni upućivanje dove Allahu i skrušeno traženje pomoći od Svemogućeg i Milostivog, koji se odaziva nevoljniku kada Mu se iskreno obrati. Također, svoju kuću možete sami sačuvati od šejtana učenjem Kur’ana uopćeno, a naročito sure El-Bekara. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ne činite vaše kuće kaburima, doista šejtan bježi od kuće u kojoj se uči sura El-Bekara.” (Muslim, br. 780) Isto tako, ako poznajete nekoga ko uči ispravnu šerijatsku rukju, učenjem Kur’ana i sunetskih dova, i ko je poznat po pobožnosti, nema smetnje da mu se obratite. Allah najbolje zna!

Izvor: “El-Asr – Islamski informativni časopis”
Uredništvo: https://el-asr.com/autori/

Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

Alejkumusselam.

Riječ numerologija je složenica od latinske riječi numerus što znači broj i grčke riječi logos što znači nauka, pa se tako može definisati kao znanost o brojevima. Međutim, pojam numerologije se odnosi na bilo koji od mnogih zakona, tradicija i vjerovanja u mističku ili ezoteričku vezu između brojeva i materijalnih stvari i živih bića.

Tačnije, numerologija se danas najčešće veže za okultne znanosti, zajedno sa astrologijom i sličnim metodama vidovnjaštva, čarobnjaštva i magije. Numerologija i numerološka vidovnjaštva bile su popularne među raznim matematičarima, poput Pitagore ali se vremenom prestala ubrajati u sastavni dio matematičkih znanosti tako da je većina znanstvenika smatra pseudomatematikom. Da se primijetiti da je povijest numerologije prošla isti razvoj razdvajanja od čiste nauke poput razdvajanja astronomije od astrologije i hemije od alhemije.

Sa druge strane, veza između brojeva i ostalog materijalnog i živog svijeta, tj. numerologija nije spomenuta ni u Kur’anu, niti Sunnetu, niti se njome bavio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ni ashabi, ni tabi’ini, ni selef, niti imami ovog Ummeta.

Prema tome, dovoljna je samo ova stvar da se numerologija svrsta i ubraja u nenaučnu disciplinu poput astrologije, tj. nije priznata kao naučna disciplina, a sa strane Šerijata i Islama nije joj pridat nikakav značaj niti išta ukazuje na nju, da se jedan musliman ne bavi njome i da ne troši vrijeme na nju. A kada se tome dodaju još neke druge sporne stvari sa strane Šerijata onda će biti sasvim jasno kakav stav treba imati jedan musliman prema ovoj disciplini.

Naime, suština ideje numerologije se zasniva na postojanju veze između brojeva kao apstraktnog (zamišljenog) svijeta i materijalnih stvari i živih bića. Postojanje ove veze u šerijatskim tekstovima Kur’ana i Sunneta nije potvrđeno. Takođe, nauka nije dokazala postojanje ove veze čime dolazimo do vrlo bitne činjenice a to je da sama suština i bit ove nenaučne discipline je poljuljana u osnovi.

A to nas dalje vodi u to da je ona više proizvod mašte, naklapanja, slučajnih podudarnosti, proizvoljnog tumačenja i slično. A da je ovo tačno ukazuje i to da se kod različitih naroda i raznoraznih numerologa različito tumače jedni te isti brojevi, što znači da numerologija nije zasnovana na jasnim logičkim pravilima, nego je podložna subjektivnim proizvoljnostima i tumačenjima.

Pa tako naprimjer, broj 0 – znači sve i ništa, 1- individua i agresor, 2 – ravnoteža, zajednica i primanje, 3 – komunikacija, interakcija, neutralnost, 4 – stvaranje, 5 – djelovanje, 6 – reakcija, odgovornost, 7 – misao, svijest, 8 – moć, žrtvovanje, 9 – ostvarenje, završetak, 10 – ponovno rođenje. Dok kod Kineza brojevi imaju sljedeća značenja: 1 – sigurno, 2 – lahko, 3 – živo, 4 – smrt, tj. nesretan je broj, 5 – osobnost, ja, ništa, nikad, 6 – lahko i glatko, 7 – zajedno, 8 – iznenadna sreća, prosperitet i 9 – vremenski dugo. Iz ovoga primjera tumačenja brojeva vidimo da njihovo tumačenje nije zasnovano ni na kakvoj logici, pravilima niti normama što dovoljno ukazuje na neutemeljenost ovih tumačenja.

Od spornih momenata numerologije je korištenje numerologije kao sredstva za predviđanje budućih događaja, a tvrditi da neko poznaje gajb, tj. ono što će se desiti u budućnosti je kufr u Islamu, te nema sumnje u zabranjenost ove upotrebe numerologije, jer Uzvišeni kaže: “Reci: “Niko, osim Allaha, ni na nebu ni na Zemlji, ne zna što će se dogoditi; i oni ne znaju kada će oživljeni biti” (En-Neml, 65).

Sljedeći sporni momenat nekih numeroloških tumačenja je u pokušaju povezivanja između numerološkog tumačenja imena i datuma rođenja nekog čovjeka i njegovih karakternih osobina i sklonosti, tj. da se iz imena i datuma rođenja analizira i definiše karakter. A ovo nas naravno vodi u svijet astrologije i horoskopa čija šerijatska spornost bi trebala biti poznata svakom muslimanu.

A ono što je najspornije u numerologiji sa strane rasprostranjenosti tih uvjerenja i shvatanja je svakako vjerovanje da određeni brojevi ili kombinacije brojeva donose sreću, dok drugi brojevi i njihove kombinacije donose nesreću. Pa tako na primjer, uvriježeno je kod ljudi da broj 7 donosi sreću, a broj 13 nesreću, a primjer sretnih kombinacija brojeva su 168 koji ima značenje: “put prosperiteta ili uspjeti zajedno”, tako mnogi telefonski brojevi posebnih usluga u Kini počinju ovim brojevima radi sreće, takođe mnoge firme koriste ovaj broj u samom svom nazivu.

Dok broj 518 znači: “ja ću uspjeti”, a broj 5189 znači: “uspijevati ću dugo”, a 516289 znači: “krenuću dugim, lahkim i uspješnim putem”, a broj 5918 znači: “uspjeću brzo”. Dok broj 888 znači “prosperitet 3x”.

Ispravno je da nema nikakve veze između brojeva i sreće ili nesreće, samo uvjerenje da određeni brojevi, dani u sedmici, mjeseci u godini ili boje donose nesreću, potpada pod šerijatski zabranjenu zloslutnju, poznatu pod imenom “tetajjur”. Vezanje određenih pojava, stvari i živih bića, poput popračenja Sunca i Mjeseca, razbijanja ogledala, prelaske crne mačke preko puta, pa i brojeva, dana, odjeće i slično sa lošim ishodom i završetkom, odnosno uvjerenje da ove stvari donose nesreću, je šerijatski zabranjeno, a isto tako zdrava pamet i razum to odbija.

Da je zloslutnja zabranjena ukazuju mnogi šerijatski tekstovi:

– Hadis kojeg bilježe Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Enesa, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Nema epidemije, niti zloslutnje, a sviđa mi se optimizam”, pa rekoše: A šta je optimizam? A on odgovori: “Ugodna riječ”.

– Hadis kojeg bilježe Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže i Ahmed da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zloslutnja je širk”, hadis ocjenjuje vjerodostojnim šejh Albani.

– Hadis kojeg bilježi Taberani u svom “Kebiru” od Imrana Husajna, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nije od nas ko je zloslutan i ko traži da mu neko drugi zloslutnjom tumači, ko proriče i ko traži da mu se proriče, niti ko pravi sihr i traži da mu se pravi sihr”. Šejh Albani ovaj hadis ocjenjuje vjerodostojnim.

– Hadis kojeg bilježi Ahmed od Abdullaha ibn Amra, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Onoga koga odvrati zloslutnja od neke namjere učinio je širk”, pa su upitali: O Allahov Poslaniče, kako da se otkupi od toga? Pa je rekao: “Da neko od vas kaže: ALLHUMME LA HAJRE ILLA HAJRUKE VE LA TAJRE ILLA TAJRUKE VE LA ILAHE GAJRUKE”. Hadis vjerodostojnim ocjenjuje Albani a dobrim Šuajb Arnaut.

Znači, nije dozvoljena zloslutnja sa bilo kojim od brojeva, a ko to uradi učinio je zabranjenu zloslutnju za čiji kefaret treba da izgovori ono što je spomenuto u hadisu.

Prema tome, numerologija je pseudonaučna disciplina, poput astrologije i alhemije, što znači nije naučno priznata disciplina. Isto tako, šerijatski nije potvrđena niti se iko njome bavio od prvaka ovoga Ummeta.

Sa druge strane, veza između brojeva i materijalnih stvari i živih bića nije naučno, niti šerijatski, niti razumski potvrđena, niti je zasnovana na nekim logičkim pravilima i normama, nego je više proizvod mašte, imaginacije, proizvoljnog nagađanja i tome slično.

Uz sve to, samo bavljenje numerologijom u sebi sadrži šerijatski sporne stvari, poput proricanja sudbine na osnovu tumačenja kombinacija raznih brojeva, određivanje karakternih osobina ljudi na osnovu numerološkog tumačenja imena i datuma rođenja, kao i uvjerenje da određeni brojevi i njihove kombinacije donose sreću ili nesreću a sve ovo je oprečno islamskoj akidi i šerijatski zabranjeno.

Znači, bavljenje numerologijom je uzaludno gubljenje vremena znajući za njenu nenaučnu i nešerijatsku zasnovanost. A bavljenje numerologijom sa uvjerenjem i ubjeđenjem u njenu ispravnost je šerijatski zabranjeno, a čak u nekim stvarima može odvesti u kufr, poput toga kada se njome proriče sudbina i slično. Ve billahi tevfik.

Odgovorio na pitanje: dr. Zijad Ljakić
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com