We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu. Ako supruga neće da posluša muža u savjetima oko ostavljanja nekog harama ili obavljanja nekog vadžiba, on treba procijeniti da li je veća šerijatska korist u njenom ostanku ili razvodu, što zavisi od mnogo faktora. Nije obavezan da je razvede i nije grešan ako je poduzeo sve propisane sebebe koje je u mogućnosti poduzeti, osim ako pretpostavimo da na njoj nema nikakvog poboljšanja a negativno utiče na njegov iman ili iman ostalih članova porodice – i tada mu biva obaveza da je razvede ako taj razvod neće proizvesti još veću štetu od njenog ostanka kao kada bi država u kojoj žive imala zakon po kojem djecu dodjeljuje njoj, što bi značilo da još negativnije utiče na njih bez da on ima mogućnost da ikako utiče na njih. Dakle, ima zaista puno različitih situacija i osnova je da se vaga između koristi i šteta koje proističu iz svakog poteza. Tome u prilog ide slučaj kada je Poslanik, s.a.w.s., jednom ashabu rekao za ženu: “Razvedi je.”, jer ona nije odbijala ruku muškarca – u šta spada i ona koja se rukuje sa muškarcima, pa je on rekao: “Ali ja je volim.”, te mu je Poslanik rekao da je zadrži. (Bilježi Ebu Davud u Sunenu i dio učenjaka ga smatra sahihom) Neka je savjetuje i ne razvodi je dok vidi da ona klanja, da se bori sa sobom, i neka joj pomogne da bude bolja, neka se pomažu na putu ka Džennetu i udaljavanju od Džehennema.

Odgovorio: prof. Ersan Grahovac

Pohvalno je naklanjati ih a nije i obavezno. Tj. ako ih naklanja ima nagradu a ako ne, nema kaznu. Naklanjavaju se i pritvrđeni i nepritvrđeni sunneti, i tako se vjerodostojno prenosi od Poslanika, alejhisselam, da je radio ako bi bio spriječen da klanja sunnet na vrijeme.

Odgovorio: prof. Ersan Grahovac