Dozvoljene granice za ispravnost namaza

Pohvalno je, bilo muškarcima ili ženama, da prilikom obavljanja namaza obuku najljepšu odjeću. Kaže Uzvišeni: “O sinovi Ademovi, kad god u mesdžid pođete odjeću pristojnu – ukras vaš – nosite! …” (El-‘Araf, 31)

(1) Muškarcu je obaveza pokriti u namazu ono što se nalazi između pupka i koljena. Ovo je stav većine učenjaka. I ovo je uslov ispravnosti namaza. Ako klanja u takvom stanju, namaz mu je ispravan, inšallah.

Učenjaci ovo dokazuju prethodnim ajetom i riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je rekao Džabiru: “Ako ti je odjeća prostrana, zaogrni se njome lijepo, a ako je tijesna, onda prekrij samo donji dio tijela (izar).” (Buhari i Muslim)

Većina učenjaka smatra pohvalnim (ne obaveznim) da muškarac pokrije svoja ramena u namazu, zbog riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Neka niko ne klanja ogrnut jednim plaštom ako ga nije prebacio preko ramena.” (Buhari i Muslim)

(2) Ženi je obaveza pokriti u namazu cijelo tijelo, izuzev lica i šaka. Konsenzus učenjaka je na tome da je avret u namazu sve mimo lica, šaka i stopala.

Dokaz da su stopala avret u namazu i mimo toga, je u hadisu kojeg prenosi Ummu Seleme, radijallahu anha, da je upitala Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je govorio o spuštanju odjeće ispod članaka: “Kako da urade žene sa donjim dijelom odjeće? On reče: ‘Spustit će za jedan pedalj.’ ‘Tada će otkriti stopala.’ – odgovori ona. On reče: ‘Neka ih onda spuste za jednu podlakticu, ali ne više od toga.‘” (Ebu-Davud i drugi – hadis je vjerodostojan)

Što se tiče žene van namaza pred ljudima strancima (koji joj nisu mahrem), njen avret je cijelo tijelo. Na ovom stavu je konsenzus učenjeka selefa, ispravnim ga smatraju i neki potonji učenjaci. Neki učenjaci spominju konsenzus učenjaka da je žena avret u vremenu fitne (smutnje), kao što je to slučaj sa današnjim vremenom.

A Allah najbolje zna.