U kakvom je položaju onaj ko prilikom obrednog šišanja, kojim se završava umra, skrati samo dio kose?

Taj njegov obred nije potpun, pa je vadžib da ponovo obuče ihrame i ošiša se tako što će time obuhvatiti cijelu glavu. Tek tad bit će oslobođen od ihramskih zabrana.

Koristim se ovom prilikom da opomenem muslimane da su prije nego što stupe u neki ibadet dužni naučiti kako se taj ibadet obavlja na ispravan način, da bi Uzvišenog Allaha obožavali na temelju očitog dokaza i znanja, a ne kao neznalice. O tome se govori o ovom uzvišenom kur’anskom ajetu: “Reci: ‘Ovo je put moj, ja pozivam Allahu, imajući jasne dokaze, ja i svaki onaj koji me slijedi…’” (Jusuf, 108). Kad bi čovjek htio otputovati u neki udaljeni grad, raspitao bi se o najkraćem i najsigurnijem putu do tog grada. Ako bi tako postupio kad se radi o putovanju prijevoznim sredstvom, zbog čega ne bi istovjetno postupio kad je riječ o putovanju ka Allahu, što je putovanje u prenesenom značenju.

Kraćenjem kose mora se obuhvatiti cijela glava. Premda je dozvoljeno da se obredno šišanje, kojim se završava umra, obavi pomoću makaza (uvjet je da se šišanjem obuhvati cijela glava), bolje je to obaviti mašinom za šišanje jer se njome sigurno obuhvati šišanje cijelekose.Kao što se meshom prilikom uzimanja abdesta mora obuhvatiticijela glava, tako se i prilikom ovog šišanja mora obuhvatiti cijela glava. A Allah, dželle šanuhu, opet, najbolje zna.

Šejh Muhammed b. Usejmin