Trebam li davati zekat na ušteđevinu i na garsonjeru?

Hvala i zahvala pripadaju Svevišnjem Allahu! Na vaše pitanje možemo odgovoriti s nekoliko aspekata.

Prvo, zekat se mora davati na imetak koji dostigne nisab i pregodini. Članovi Stalne komisije za fetve rekli su: “Čovjek je dužan davati zekat na plaću koja iznosi visinu nisaba, odnosno ako ne dostiže visinu nisaba, pridodat će je novcu koji ima, i to nakon što prođe godinu dana a taj novac u njegovu posjedu” (Fetavel-ledžnetid-daima, 9/281). Šejh Ibn Baz veli: “Obveznik mora davati zekat na imetak koji se štedi radi ženidbe, građenja kuće i tako dalje, i to pod uvjetom da taj imetak dostigne nisab i da pregodini, bez obzira štedio u zlatu, srebru ili valuti. Kažemo ovako na temelju općenitih dokaza koji ukazuju na obavezu davanja zekata na imetak koji dostigne nisab i pregodini.” (Medžmuu fetava, 14/130)

Ako imetak dostigne nisab i pregodini u čovjekovu vlasništvu, podliježe obavezi davanja zekata, bez obzira na to čuvao ga čovjek kod kuće ili u banci. Članovi Stalne komisije za fetve kazali su: “Zekat se daje na imetak koji sām po sebi iznosi visinu nisaba ili tu visinu iznosi ako je dodat drugoj imovini (trgovačkoj robi, naprimjer), i to nakon što pregodini, bez obzira na to čuvao se u banci ili na nekom drugom mjestu” (Fetavel-ledžnetid-daima, 9/200). Prema tome, dužni ste svake godine dati zekat na valute koje štedite.

Drugo, kad se radi o garsonijeri koju izdajete, zekat trebate davati na kiriju koju dobivate, pod uvjetom da dostiže nisab sama po sebi ili da dostiže nisab ako je pridodata drugoj imovini, i to nakon što pregodini. Međutim, ako novac koji dobijete za kiriju ne štedite nego ga trošite, ne morate na njega davati zekat. Isto to važi za plaću koju dobivate.

Treće, ako čekove držite zarad zarade, a ne zbog trgovanja njima, ne morate davati zekat na glavnicu, već samo na zaradu koju štedite, i to nakon što pregodini; zekat ne dajete na iznos koji potrošite prije toga.

Četvrto, valja vam znati da davanje zekata ne umanjuje imetak. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Davanje milostinje ne umanjuje imetak” (Muslim, 2588). Naprotiv, davanje zekata i milostinje ima za rezultat unapređivanje imetka, postizanje blagoslova u njemu i njegovo čuvanje. A Gospodar najbolje zna.

 
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info