Esselamu alejkum ve rahmetullah
Htio bih da proširim ovaj hadis da što više ljudi zna za njega jer mi zvuči toliko bitno i upozoravajuće. Međutim, nisam stručan i nemam nivo da tumačim hadise, može li mi neko objasniti ovaj hadis kako bih ga bolje razumio i kako ga ne bih širio dalje zbunjujući ljude. Hvala i Allah vas Nagradio. Amin
Hadis: Prema hadisu koji je prenio Abu Huraira, Allahov Poslanik ﷺ je rekao: “Kunem se Onim u Čijoj ruci je moja duša, bio sam spreman narediti skupljanje drva (goriva) i onda narediti nekome da izgovori ezan za namaz, a zatim narediti nekome da predvodi namaz, a onda bih otišao od pozadi i zapalio kuće onih ljudi koji se nisu pojavili na (obveznom džematskom) namazu. Kunem se Onim u Čijim je rukama moja duša, da su samo znali da će dobiti kost prekrivenu dobrim mesom ili dva (mala) komada mesa između dva rebra, sigurno bi se pojavili na ‘Iša (Jacija) namazu.”
Sahih al-Bukhari, br. 644
Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Na osnovu ovog hadisa Imam Buhari, rahimehullah, je naslovio poglavlje: “Obaveznost namaza u džematu”, tvrdeći da je namaz u džematu obavezan zbog jasnoće dokaza koji je došao po ovom pitanju. Učenjaci su razišli u pogledu mesele obaveznosti namaza u džematu, neki su kazali: sunnet, neki su kazali: obaveza svakom pojedincu, neki su kazali: obaveza jednoj skupini, ako oni obave sa drugih spada odgovornost, a neki su kazali: uslov ispravnosti namaza.
Ispravno mišljenje je ono što je odabrao Buhari, a to je da je namaz u džematu obaveza svakom pojedincu, zbog ovog hadisa, a i drugih dokaza koji su došli u ovoj meseli (pitanju).
Iz hadisa možemo zaključi da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, želi da ih iznenadi za vrijeme trajanja namaza u džematu kako ne bi kazali da su klanjali prije toga, a da namaz nekim slučajem nije obavezan u džematu, ne bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pomišljao da ode i zapali im kuće.
U drugoj predaji ovog hadisa je došao dodatak: “… da nisu u kućama žene i djeca, spalio bih im kuće.”, što ukazuje da ženama i djeci namaz u džematu nije obavezan za njih, dok je muškarcima, punoljetnim, obavezan. I mnogi drugi hadisi koji ukazuju na obaveznost namaza u džematu.