Da li je dozvoljeno obavljati namaz u tijesnoj odjeći u kojoj se oslikava tijelo?
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Pokuđeno je obavljati namaz u tijesnoj odjeći koja ocrtava stidno mjesto
Burejda, radijallahu anhu, rekao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da čovjek klanja u ogrtaču, a da njegov kraj ne prebaci preko ramena, i namaz u donjoj haljini bez gornjeg ogrtača.”132
Propisi vezani za poglavlje
Prvo, pokuđeno je klanjati samo u donjoj odjeći ako čovjek ima gornju. S tim u vezi, Ešheb veli: “Ponovit će namaz, ako njegovo vrijeme nije isteklo, osim ako je iznemogao; neki hanefijski pravnici kažu da je pokuđeno klanjati samo u donjoj odjeći ako čovjek ima gornju.”133
Drugo, namaz u gornjoj i donjoj odjeći bolji je, na osnovu sljedećeg Ebu Hurejrinog, radijallahu anhu, predanja: “Neki je čovjek prišao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i upitao ga u vezi s namazom u jednoj odjeći, a Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je: ‘A zar svaki čovjek ima i gornji i donji ogrtač!’ Zatim je čovjek upitao Omera, a on mu je odgovorio: ‘Ravnajte se prema onome što vam je Allah već dao: može se klanjati u donjem i gornjem ogrtaču; donjem ogrtaču i košulji; donjem ogrtaču i kaftanu; šalvarama i gornjem ogrtaču; šalvarama i košulji; šalvarama i kaftanu; kratkim hlačicama i kaftanu; u kratkim hlačicama i košulji.”‘134
Treće, pokuđeno je klanjati u tijesnoj odjeći koja ocrtava stidno mjesto i pokazuje oblik i veličinu nogu, pogotovo u tijesnim pantalonama koje ocrtavaju spolni organ.
132 Hadis je dobar. Zabilježili su ga: Ebu Davud (636), El-Hakim, 1/250, i Et-Tahavi, u djelu Šerhu meanil-asar, 1/382, preko Ebul-Muniba Ubejdullaha el-Atekija, on od Abdullaha b. Burejde, a ovaj od svoga oca Burejde, radijallahu anhu. Ovaj je lanac prenosilaca dobar, jer je Ebul-Munib saduk.
133 Ahmed b. Hadžer el-Askalani, Fethui-Bari, 1/476.
134 El-Buhari (365), i ovo je njegova verzija, i Muslim (515). Imam je Muslim zabilježio samo merfu-hadis, tj. Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi.
———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf