Kod nas se klanja po hanefijskom mezhebu, a prakticira se zajednički zikr. Znači li to da hanfeijski mezheb nije ispravan?

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mi kad smo govorili o zikru, govorili smo uvjek o zajedničkom zikru! Zajednički zikr nije po hanefijskom meshebu, zajednički zikr najbliže što bi se za njega moglo kazati jeste da je novotarija! I to nije hanefijski mezheb. Tako da ne treba lupati lončiće, mi znamo ako bog da šta govorimo, zajednički zikr nakon namaza nije po hanefijskom mezhebu to je jedna stvar.

S druge strane ako bi za određeno pitanje o hanefijskom mezhebu i kazali da nije tačno, mi smo na taj način kazali da je kompletan mezheb neispravan jer svi imami od Ebu Hanife, i Malika, i Šafija, i Ahmeda Ibnul Hanbela, svi su govorili ako nađete nešto u našem mezhebu što nije ispravno, to odbacite prihvatite sunnet! Svi oni su govorili da ima nešto u mezhebu što nije ispravno, pa ako to uočimo, ako nađemo, da to odbacimo,da prihvatimo sunnet božijeg poslanika Alejhi Selatu Ve Selam.

Tako da znači kada je u pitanju zajednički zikr, nije propisano, to je novotarija, to nema nikakve veze sa hanefijskim mezhebom a isto tako nema smetnje da se na određena pitanja u hanefijskom mezhebu ukaže i da se kaže: IMA U DRUGOM MEZHEBU JAČI DOKAZ I JAČE MIŠLJENJE. U tome niko kroz historiji mezheba nije vidio problem osim nas koji ta pitanja ne razumijemo. Ebu Jusuf i Muhamed Šejbani kao dva najveća učenika Ebu Hanife sa Ebu Hanifom u hanefijskom mezhebu, razišli su se u stotine pitanja. I niko im nije rekao: JEL TO VI PROGLAŠAVATE NEISPRAVNIM HANEFIJSKI MEZHEB.

Audio isječak odgovora