Kada nastupaju namaska vremena?
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
NAMASKA VREMENA
Za namaz postoje određena vremena u kojima se on obavlja. Uzvišeni Allah rekao je:
“Uistinu, vjernicima je propisano da namaz obavljaju u određeno vrijeme.” 246
Ta vremena općenito su spomenuta u Kur'anu u riječima Svevišnjeg Allaha:
“Obavljaj namaz kad sunce s polovine neba krene, pa do noćne tmine, i namaz u zoru … “247
Povodom ovih namaskih vremena, zabilježeni su hadisi u sunnetu:
a) Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Vrijeme podne-namaza je kada sunce krene prema zapadu (sa zenita) i sjena čovjeka dostigne dužinu samog čovjeka, dok ne nastupi ikindija. A vrijeme ikindije je do vremena kada sunce požuti. Vrijeme akšama je do iščeznuća crvenila. Vrijeme jacije do pola noći. Vrijeme sabah-namaza je od pojave zore po sve dok ne izađe sunce, a kada sunce počne izlaziti, nemoj klanjati jer sunce izlazi između dva šejtanska roga. “248
b) Džibril je došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: “Ustani i klanjaj”, pa je klanjao podne-namaz kada je sunce bilo u zenitu. Zatim je došao u vrijeme ikindija-namaza i rekao: “Ustani i klanjaj”, pa je klanjao ikindija-namaz kada je sjenka svake stvari odgovarala njenoj veličini. Zatim mu je došao u vrijeme akšama i rekao: “Ustani i klanjaj”, pa je ustao i klanjao akšam-namaz kada je sunce zašlo. Zatim mu je došao u jacijsko vrijeme i rekao: “Ustani i kalanjaj”, pa je ustao i klanjao jacija-namaz kada je iščeznulo crvenilo na nebu. Zatim mu je došao u zoru i rekao: “Ustani i klanjaj”, pa je ustao i klanjao sabah namaz kada se pojavila zora. Zatim mu je došao drugi dan radi podne-namaza i rekao: “Ustani i klanjaj”, pa je klanjao podne-namaz kada je sjenka svake stvari odgovarala njenoj veličini. Zatim mu je došao radi ikindije i rekao: “Ustani i klanjaj”, pa je klanjao ikindija-namaz a sjenka svake stvari bila je dva puta veća od njene veličine. Zatim mu je došao radi akšam-namaza i rekao: “Ustani i klanjaj”, pa je klanjao akšam-namaz u isto vrijeme, nije ga odgađao. Zatim mu je došao radi jacija-namaza i rekao: “Ustani i klanjaj”, pa je ustao i klanjao jacija namaz kada je prošlo pola noći. Zatim mu je došao radi sabah-namaza kada se skoro razdanilo pa mu je rekao: “Ustani i klanjaj”. Ustao je i klanjao sabah namaz, a Džibril je rekao: “Namasko vrijeme (za svaki namaz) je između ova dva vremena. “249
246 Prijevod značenja En-Nisa’, 103.
247 Prijevod značenja El-Isra’, 78.
248 Sahih: Muslim (612}, Ahmed (6927, 7037).
249 Sahih: Ahmed (13129), Ebu Davud (393}, Tirmizi (149), Nesai (513), Hakim (704), Ibn Hibban (1472).
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Neka pitanja u vezi namaskih vremena
Poželjno je odgoditi podne-namaz pri velikim vrućinama zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Kada nastupi jako žega, odgodite podne-namaz dok ne zahladni. “250
Da je ikindija-namaz obavljen u svom propisanom vremenu smatrat će se ukoliko se stigne klanjati jedan rekat prije isteka ikindijskog vremena, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ko uspije klanjati jedan rekat ikindija-namaza prije nego što sunce zađe, taj uspio klanjati ikindiju. “251
Požuruje se sa ikindija-namazom kada je vrijeme maglovito, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Požurite sa ikindija-namazom u maglovitom danu. “252
Srednji namaz jeste ikindija-namaz, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Zaokupirali su nas od srednjeg namaza, ikindija-namaza. “253
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Vrijeme akšam-namaza je od zalaska sunca po sve dok ne nestane crvenilo na nebu. “254
Poželjno je odgoditi jacija-namaz radi potrebe, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi kada ju je odgodio: “Uistinu, ovo je njeno vrijeme, kada ne bih otežao svome narodu. “255
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prezirao je spavanje prije, a razgovor poslije jacije?56
Požuruje se sa obavljanjem sabah-namaza, jer ga je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao početkom nastupanja zore.257
Na sabah-namazu uči se duže, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Osvićite sa sabah-namazom jer tako vam je nagrada veća”258, a moguće je da je ova preporuka bila na snazi u početku objave islama.
Namasko vrijeme sustiže se s klanjanjem jednog rekata, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ko stigne klanjati jedan rekat namaza, uspio je klanjati namaz. “259
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko prespava namaz ili ga zaboravi, neka ga klanja kada se sjeti. “260
250 Sahih: Buharija (534, 537), Muslim (615), Ahmed (7052, 7558) i drugi.
251 Sahih: Buharija (579), Muslim (607), Ahmed (7485, 9638) i drugi.
252 Daif: Ahmed (5/361), Ibn Madže (1/227). Osnova kazivanja nalazi se u Buhariji (1!203, 214). Međutim, ispravno je da su ove riječi: “Požurite sa namazom”, riječi Burejde, radijallahu an hu, a ne Alla hovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tako da je had is slab kao merfu'u.
253 Sahih: Ahmed (22546), Ibn Madže (694) i citat je njegov. A osnova hadisa je kod Buha rije (553, 594).
254 Sahih: Muslim (612).
255 Sahih: Muslim (638), Ahmed (24646), Nesai (536) i drugi.
256 Sahih: Buharija (568), Muslim (647), Ahmed (19282) i drugi.
257 Sahih: Buharija (560), Muslim (646), Ahmed (14551) i drugi.
258 Hasen: Ahmed (15392, 16806), Ebu Davud (424), Ibn Madže (672). Pogledati: Miškat (614).
259 Sahih: Buharija (580), Muslim (607), Ahmed (7485, 7540) i drugi.
260 Sahih: Muslim (684), Ahmed (11561, 12498).
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni