Je li dozvoljeno učiti Kur’an na rukuu i sedždi?

Zabranjeno je recitiranje Kur’ana na rukuu i na sedždi

Ibn Abbas, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, sklonio je vrata koja su služila kao zastor i vidio ljude da uspostavljaju safove iza Ebu Bekra, pa je rekao: ‘O ljudi, od radosnih vijesti poslanstva ostalo je samo lijepo snoviđenje koje se pokaže muslimanu: usitinu mi je zabranjeno recitiranje Kur’ana na rnkuu i na sedždi. Na rukuu veličajte Svevišnjeg Allaha, a na sedždi usrdno molite, to je prilika da vam se Allah odazove. “37

Alija b. Ebu Talib, radijallahu anhu, govorio je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio mi je da recitiram Kur’an na rukuu i na sedždi.”38

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, na rukuu i na sedždi zabranjeno je recitirati časni Kur’an. Et Tirmizi izjavio je: “Ashabi, tabiini i kasniji učenjaci zabranjivali su recitiranje Kur’ana na rukuu i na sedždi.”39 Eš-Ševkani rekao je: “Prema Hadisu, recitiranje Kur’ana na rukuu i na sedždi zabranjeno je; učenjaci na pitanje da li je pokvaren namaz onoga ko to učini ne gledaju istovjetno.”40

Drugo, ruku je predviđen za slavljenje i veličanje Svevišnjeg Allaha, a i sedžda, ali još i za učenje dove. El-Hattabi veli: “Hadis u kojem Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranjuje recitiranje Kur’an na rukuu i na sedždi ide u prilog Ishakovom mišljenju da je zikr obavezan na ta dva rukna; recitiranje je Kur’ana zabranjeno tim prije da se ti ruknovi oslobode za zikr.”41

Četvrto, gore spomenuta zabrana odnosi se kako na obavezni, tako i na dobrovoljni namaz. Šejh El-Albani zapisao je: “Zabrana je generalna, tj. odnosi se na obavezni i na dobrovoljni namaz. Dodatak koji je zabilježio Ibn Asakir, 17/299/1 (manuskript) : ‘ … ali kada je riječ o dobrovoljnom namazu, nema smetnje’ izniman je i izuzetno slab (munker) . Ibn Asakir taj dodatak nije prihvatao, i prema njemu je zabranjeno postupati.”42

Peto, ni na rukuu ni na sedždi nije dopušteno učiti kur’anske dove, jer gore navedeni Ibn Abbasov, radijallahu anhu, hadis odnosi se i na to. Također to je i zbog toga što je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, na rukuu i na sedždi svojim riječima učio kur’anske dove. Aiša, radijallahu anha, izjavila je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, na rukuu i na sedždi mnogo je učio sljedeću dovu: ‘Slavljen i hvaljen budi, moj Gospodaru! Moj Allahu, oprosti mi!’ primjenjujući kur’ansku naredbu.”43

Šesto, pokuđeno je početi s recitiranjem Kur’ana prije nego što čovjek potpuno ne ustane sa sedžde. Ibn Džurejdž pripovijedao je: “Upitao sam Ataa šta misli o čovjeku koji klanjajući obavezni namaz digne glavu sa sedžde i, prije nego što ustane, počne recitirati Kur’an, a on je odgovorio: ‘Ne volim početi s recitiranjem Kur’ana dok potpuno ne ustanem.”’44

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf