Da li je dozvoljeno učiti Kur'an dok smo na sedždi ili rukuu u namazu?
Narudžbom bilo kojeg artikla iz Davetskog Shopa dobijate 5000 bodova za pitanja!
SVAKI KLIK NA REKLAMU DONOSI VAM 100 BODOVA
(ukoliko bodove ne dobijete automatski, obratite nam se na viber ili whatsapp)
SA BODOVIMA PAYPAL PATREON
Zabranjeno je recitiranje Kur'ana na rukuu i na sedždi
Ibn Abbas, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, sklonio je vrata koja su služila kao zastor i vidio ljude da uspostavljaju safove iza Ebu Bekra, pa je rekao: ‘O ljudi, od radosnih vijesti poslanstva ostalo je samo lijepo snoviđenje koje se pokaže muslimanu: usitinu mi je zabranjeno recitiranje Kur'ana na rnkuu i na sedždi. Na rukuu veličajte Svevišnjeg Allaha, a na sedždi usrdno molite, to je prilika da vam se Allah odazove. “37
Alija b. Ebu Talib, radijallahu anhu, govorio je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio mi je da recitiram Kur'an na rukuu i na sedždi.”38
Propisi vezani za poglavlje
Prvo, na rukuu i na sedždi zabranjeno je recitirati časni Kur'an. Et Tirmizi izjavio je: “Ashabi, tabiini i kasniji učenjaci zabranjivali su recitiranje Kur'ana na rukuu i na sedždi.”39 Eš-Ševkani rekao je: “Prema Hadisu, recitiranje Kur'ana na rukuu i na sedždi zabranjeno je; učenjaci na pitanje da li je pokvaren namaz onoga ko to učini ne gledaju istovjetno.”40
Drugo, ruku je predviđen za slavljenje i veličanje Svevišnjeg Allaha, a i sedžda, ali još i za učenje dove. El-Hattabi veli: “Hadis u kojem Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranjuje recitiranje Kur'an na rukuu i na sedždi ide u prilog Ishakovom mišljenju da je zikr obavezan na ta dva rukna; recitiranje je Kur'ana zabranjeno tim prije da se ti ruknovi oslobode za zikr.”41
Četvrto, gore spomenuta zabrana odnosi se kako na obavezni, tako i na dobrovoljni namaz. Šejh El-Albani zapisao je: “Zabrana je generalna, tj. odnosi se na obavezni i na dobrovoljni namaz. Dodatak koji je zabilježio Ibn Asakir, 17/299/1 (manuskript) : ‘ … ali kada je riječ o dobrovoljnom namazu, nema smetnje’ izniman je i izuzetno slab (munker) . Ibn Asakir taj dodatak nije prihvatao, i prema njemu je zabranjeno postupati.”42
Peto, ni na rukuu ni na sedždi nije dopušteno učiti kur'anske dove, jer gore navedeni Ibn Abbasov, radijallahu anhu, hadis odnosi se i na to. Također to je i zbog toga što je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, na rukuu i na sedždi svojim riječima učio kur'anske dove. Aiša, radijallahu anha, izjavila je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, na rukuu i na sedždi mnogo je učio sljedeću dovu: ‘Slavljen i hvaljen budi, moj Gospodaru! Moj Allahu, oprosti mi!’ primjenjujući kur'ansku naredbu.”43
Šesto, pokuđeno je početi s recitiranjem Kur'ana prije nego što čovjek potpuno ne ustane sa sedžde. Ibn Džurejdž pripovijedao je: “Upitao sam Ataa šta misli o čovjeku koji klanjajući obavezni namaz digne glavu sa sedžde i, prije nego što ustane, počne recitirati Kur'an, a on je odgovorio: ‘Ne volim početi s recitiranjem Kur'ana dok potpuno ne ustanem.”‘44
———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf
DAVETSKI SHOP
Dodaj u korpu
Dodaj u korpu
Dodaj u korpu
Dodaj u korpu
Dodaj u korpu
Dodaj u korpu