Farzovi namaza

FARZOVI NAMAZA

Nijjet (namjera), zbog riječi Uzvišenog Allaha:

“Iskreno ispovijedajući vjeru samo Njemu”328, i Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Uistinu se sva djela vrednuju prema namjeri. “329

Početni tekbir, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “/ njegov početak je tekbir”330, tj. riječi Allahu ekber, zbog Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem, ustrajnosti u tome.

Stajanje na farz-namazu, zbog riječi Uzvišenog Allaha:

“I pred Allahom ponizno stojte!”331, i Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Klanjaj stojeći!”332 Ukoliko to ne bude mogao, tada obaveza stajanja spada s njega, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Pa ukoliko ne budeš mogao, onda klanjaj sjedeći. “333

Učenje EI-Fatihe, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Nema namaza onome ko ne prouči Početak Knjige (El-Fatihu). “334 U tom smislu, namaz onoga ko ne prouči EI-Fatihu u njemu opisao je nepotpunim.335

Ruku’ (pregibanje), zbog riječi Uzvišenog Allaha:

“O vjernici, idite na ruku’u … “336, i Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Zatim učini na ruku’u i ostani na njemu sve dok se ne smiriš. “337

Podizanje sa ruku’a i potpuno uspravljanje, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Zatim se podigni sve dok se potpuno ne ispraviš. “338

Sedžda, zbog riječi Allaha, subhanehu ve te’ala:

” .. .i idite na sedždu .. .”339, i Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “A zatim učini sedždu i ostani na njoj sve dok se potpuno ne smiriš. “340

Zadnje sjedenje i učenje tešehhuda, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ” .. .pa kada se podigneš sa zadnje sedžde i budeš sjedio koliko je potrebno da proučiš tešehhud, tada je tvoj namaz upotpunjen. “341

Predaja selama, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “A njegov završetak je predaja selama. “342

---

328 Prijevod značenja El-E’araf, 29.

329 Prethodio je izvod had isa.

330 Hasen: Ahmed (1009, 1075), Ebu Davud (61, 618), Tirmizi (3). Pogledati: Miškat (312). Pojedini učenjaci ovaj hadis ocijenili su slabim.

331 Prijevod značenja El-Bekare, 238.

332 Sahih: Buharija (1115-1117), Ebu Davud (952).

333 Prethodni hadis.

334 Sahih: Buharija (756), Muslim (394), Ahmed (22237), Ebu Davud (822) i drugi.

335 Sahih: Muslim (395), Ahmed (7249, 7358), Ebu Davud (821) i drugi.

336 Prijevod značenja EI-Hadždž, 77.

337 Sahih: Buharija (757, 793, 6251), Muslim (397), Ahmed (9352), Ebu Davud (856) i drugi.

338 Prethodni hadis.

339 Prijevod značenja EI-Hadždž, 77.

340 Prethodni hadis.

341 Na ovakav način nisam pronašao hadis.

342 Prethodio je izvod had isa.

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/10/Razumijevanje-fikhskih-dokaza-Aid-el-Karni.pdf