Da li je vjerodostojan hadis o klanjanju nafile odmah nakon akšamskih farza i sunneta?
“Ko klanja nakon akšama 6 rekata između kojih neće ništa loše progovoriti, to mu vrijedi kao 12 godina ibadeta.”
Da li nafila nakon akšamskih sunneta ima posebnu vrijednost?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Zanima me vjerodostojnost hadisa koji govori o nafili odmah iza akšamskog sunneta. Navodno prema podacima i riječima profesora imam Tirmizi, Ibn Madže prenose taj hadis itd. profesor u Turskoj spominje to svojim učenicima. Znači pitanje je da li postoji vjerodostojan hadis koji ukazuje na posebnu vrijednost određene nafile nakon što smo klanjali akšam farze i sunnete?
Znači mi smo klanjali farze akšamske, klanjali smo sunnete dva rekjata koji su potvrđeni sunneti. Nakon toga da li ima posebna nafila koja se klanja do jacije. Postoje hadisi koje baš bilježi imam Tirmizi, Ibn Madže da je Božiji poslanik, pripisuje se Božijem poslaniku da je rekao ko klanja nakon akšama šest rekjata između kojih neće progovoriti ništa loše to mu vrijedi kao dvanaest godina ibadeta. Ali taj hadis nije vjerodostojan. Znači hadis koji govori o posebnosti nafile između akšama i jacije nije vjerodostojan.
Postoje hadisi da je Božiji poslanik znao od akšama do jacije provesti vrijeme u nafili, što znači mi možemo klanjati nafilu od akšama do jacije, ali ne postoji posebna nagrada. Pogledajte kako je islam precizan i savršen, možda će neko kazati to je pretjerivanje, pa eto poslanik je klanjao. Da, mi baš želimo da dosljedno slijedimo sunnet Božijeg poslanika. Nakon akšama to je slobodno vrijeme kada se može klanjati sve do jacije. I nakon jacije je slobodno vrijeme. Ali da li postoji poseban hadis koji kaže ko klanja toliko ima nagradu takvu, ne postoji vjerodostojan.
Postoji daif hadis da je Božiji poslanik rekao ko klanja šest rekjata nakon akšama, znači u periodu od akšama do jacije između kojih neće pričati ništa loše biće mu ekvivalentno 12 godina ibadeta. I taj hadis nije vjerodostojan. Vjerodostojan hadis je da je Božiji poslanik alejhi sallatu ve selam klanjao između akšama i jacije. Znači da je od akšama iskoristio cijelo vrijeme do jacije i da je klanjao nafilu.
Audio isječak odgovora