Da li je ispravan namaz za imamom koji čestita “uskrs i božić”?

Svaki čovjek radi i griješi pa ko učini teobu i popravi grešku bude mu oprošteno i ima nagradu.
Moj post se zasnivao na istraživanju govora uleme iz sva četiri mezheba i njihovih zaključaka na osnovu dokaza, a ne savremene uleme koja se jasno suprotstavila svim mezhebima u tome propisu. Niti jedan mezheb nije olahko shvatio ovaj propis, čak šta više svi su bili strogi u njemu, a pogotovo Hanefije.
A jedan od teških govora je govor Ebu Hafsa el-Nesefija: Kada bi čovjek robovao Allahu pedeset godina a zatim za dan Nejruza poklonio mušricima samo jaje da bi uveličao taj dan on bi bio kjafir i sva djela bi mu bila poništena.
Ovaj govor prenose mnogi hanefijski imami kao Ibn Abidin 10/252
Mnogo je ovakvih stavova kod imama mezheba ali ih neću citirati jer ovdje nije mjesto i prostor za to.
Rekao je Abdullah Karija el-Ezhari poslije istraživanja ovog propisa: Nakon istraživanja ove mesele u sva četiri mezheba vidio sam da ulema većinom ovaj propis spominje u poglavlju o otpadništvu ili ta'ziru.
Dakle veličanje, obilježavanje i čestitanje nevjernićkih praznika je između kufra i velikog grijeha, a propis spuštanja između toga dvoga zavisi od stanja osobe i njezine svijesti propisa i u šta se upušta.
Dakle klanjati za osobom koja čini kufr je neispravno pa makar ga i ne tekfirili sve dok se ne spusti tekfir na tu osobu i spozna njezino stanje da li je izišla iz vjere(tekfir-muajen).
Kad sagledamo govor Ibnul-Kajjima vidjet ćemo da upravo i on to navodi kad kaže:””…da kaže; Srećan vam praznik, ili nešto slično tome. Ako se spasi od kufra onda mu je haram. To je na stupnju kao da im čestita što čine sedždu krstu, to je čak i veći grijeh kod Allaha i veće prokletstvo od
čestitke

pijenja alkohola, ubistvo čovjeka, zinaluka i sličnog….”
Sve ovo što je naveo Ibnul-Kajjim je jasan kufr ali i pored toga kod tekfir-muajen se mora vidjeti da li ima bilo kakvo opravdanje za to.
Pa kako onaj ko je sebe izložio kufru može sa minbera pozivati na čestitanje “uskrsa i božića” i da namaz bude za njim ispravan i kako takav uopšte može biti imam i predvodnik muslimana.
Ovo je jasno upozorenje gdje nas vodi naša nemarnost prema onima koji potvrđuju i čestitaju jasan kufr i time lažu na Allaha, Kur'an i Sunnet.
Da nas Allah sačuva zablude.

Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku