Da li je ispravan namaz ako klanjač spoji dvije sedže, tj. ne smiri tijelo na sjedenju između sedždi?

Smirivanje tijela između dvije sedžde elementarni je dio – rukn namaza, prema mišljenju većine islamskih učenjaka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako bi dugo sjedio između dvije sedžde da bi ashabi pomislili da je zaboravio šta dalje da čini. U hadisu u kojem se kazuje o čovjeku koji je brzo obavio namaz, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “…zatim se spusti na sedždu da se na njoj smiriš i onda se podigni na sjedenje tako da se potpuno smiriš!” Razilaženje i mišljenja učenjaka o ovom pitanju isti su kao razilaženje učenjaka o pitanju smirivanja tijela nakon rukūa, o čemu je bilo riječi.

Napomena: Već u vremenu tabiina zabilježeno je da su klanjači počeli izostavljati duže zadržavanje na sjedenju između dvije sedžde. Sabit el-Bunani, najprisniji učenik Enesa b. Malika, rekao je: “Enes je činio nešto što nisam vidio da vi to činite: kada bi sa rukūa digao glavu, stajao bi toliko da bi neko mislio da je zaboravio na sedždu, a između sedždi opet toliko da bi čovjek mislio da je već zaboravio na drugu sedždu.” A Allah najbolje zna!

Odgovorio Dr. Safet Kuduzović

Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:

https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en