Esselamu alejkum šejh u suri 21 ajet 30 Uzvišeni kaže da je sve stvorio od vode,da li se to odnosi i na meleke,dzine?Ako može tefsir?
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Alejkumusselam
Allah Uzvišeni u 30. ajetu sure El-Enbija kaže:
“Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vode sve živo stvaramo? I zar neće vjerovati?”
Što se tiče stvaranja džina, o tome Allah Uzvišeni kaže:
“…a još prije smo stvorili džine od vatre užarene.” (El-Hidžr, 27)
“…a džina je od plamene vatre stvorio…” (Er-Rahman, 15)
Kada je riječ o stvaranju meleka, u hadisu stoji: “Meleki su stvoreni od svjetlosti, džini od vatre užarene, a Adem od onoga što vam je već opisano.” (Muslim)
Allah Uzvišeni u 30. ajetu sure El-Enbija kaže:
“Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vode sve živo stvaramo? I zar neće vjerovati?”
U ovom ajetu Uzvišeni Allah nevjernicima iznosi dokaze Svoga postojanja. Govori im o tome kako su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa ih je On razdvojio. Između nebesa i Zemlje stvorio je oblake iz kojih silazi kiša, a iz Zemlje niče bilje. Zbog toga je i rekao: “Mi od vode sve živo stvaramo? I zar neće vjerovati?”
Dakle, u ovom ajetu, Allah Uzvišeni govori im o onome što oni vide, a ne o svijetu meleka i džina koji su nevidljivi svijetovi. Iznošenje dokaza treba biti vezano za ono što ljudi vide, jer na taj način biva jasnije i upečatljivije, i zbog toga, ajet se ne odnosi na džine i meleke.
Oko značenja izraza “el-mau/voda” koji se spominje u ajetu, postoji razilaženje uleme.
Neki kažu da se misli na kap sjemena, dok neki kažu da se misli na vodu koja je poznata.