Moja žena je imala menstruaciju i u toku tog perioda izvadila je sapun iz vode sa kojom sam se ja kasnije okupao, nije me o tome obavijestila osim nakon kupanja. Da li je ova voda bila nečista ili ne, i da li ja trebam ponoviti gusl ili ne?
Podrška: pitajucene@gmail.com
Hvala pripada Allahu.
Osnova kod vode jeste da je ona čista i čisteća, i ona ne gubi ovo svojstvo osim kada u nju upadne nečistoća koja promijeni njenu boju, okus ili miris. Tek onda se ta voda smatra nečistom.
Što se tiče žene koja je u hajzu koja stavi svoju ruku u vodu, to nema nikakvog utjecaja na vodu i ne čini je nečistom. Jer je tijelo muslimana čisto bio da je džunup ili da je žena u hajzu čisto, zbog hadisa kojeg bilježi Buharija (276) i Muslim (556) od Ebu Hurejre, radijallahu anh, da je sreo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na nekom od medinskih puteva, onda je otišao i okupao se, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je primjetio da ga nema. Pa kada je se vratio rekao mu je: „Gdje si bio o Ebu Hurejre?“ Pa je rekao: „O Allahov Poslaniče, sreo si me a bio sam džunup, pa nisam volio da sjedim s tobom dok se ne okupam.“ Pa je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Subhanellah, doista mumin ne može biti nečist.“
Kaže Imam Nevevi, rahimehullahu te'ala: „Ovaj hadis je velika osnova kod čistoće muslimana, živog ili mrtvog, što se tiče život – takav je čist po jednoglasnom mišljenju svih muslimana…“ Šerhu Muslim.
Isto tako kaže, rahimehullahu te'ala: „Kažu učenjaci da nije pokuđeno leći sa ženom u hajzu niti je pokuđeno poljubiti je. Niti je pokuđeno da ona stavlja svoju ruku u neku tečnost. Nije pokuđeno da pravi hranu niti da kuha tijesto, ono što ostane od hrane iza nje i njen znoj su čisti. Učenjaci su složni oko ovog. Prenosi Imam Ebu Dža'afer Muhammed ibn Džerir u svojoj knjizi o mezhebima učenjaka konsenzus muslimana oko svega ovog. Dokazi na to iz sunneta su jasni i poznati…“ Šerhu Muslim.
Kaže El-Khureki, rahimehullahu te'ala: „Žena u hajzu, osoba koja je džunup i mušrik ako stave svoju ruku u vodu, takva voda je čista. Kaže Ibn Kudame, rahimehullahu te'ala: ‘Što se tiče čistoće vode, oko toga nema sumnje, osim da njihovim rukama bude nešto od nečistoće, jer su njihova tijela čista, i ovi hadisi ne podrazumijevaju nečistoću njihovih tijela.’ Kaže Ibn Munzir, rahimehullahu te'ala: ‘Složni su svi učenjaci da je znoj džunupa čist, to se prenosi od Ibn Omera, Ibn Abbasa i Aiše, radijallahu anhum, i od drugih fekiha. kaže Aiša, radijallahu anha, da je znoj žene u hajzu čist. Ovo je govor Šafije i Malika i ashabu-r-re'j. Ne zna se da je neko mimo njih rekao nešto drugo.'“ El-Mugni, 1/135.
Na osnovu ovoga tvoje kupanje je ispravno i ne moraš ga ponavljati.
A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Muhammed ibn Salih el-Munedždžid
Izvor: http://islamqa.info/ar/170801
Prevedeno sa stranice http://www.islamqa.info
Preveo Redžo Muratović – http://islam-pitanja-i-odgovori.blogspot.com