Od Burejde, r.a., se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kazao:“ Postoje tri vrste kadija (sudija), od kojih će dvije u vatru, a jedna u džennet. Onaj ko bude znao istinu i presudio po njoj će u džennet. Onaj ko bude znao istinu, ali ne presudi prema njoj će u vatru, a u vatru će i onaj ko ne zna istinu, te ljudima sudi na osnovu neznanja.“ (Hadis bilježe četverica (sakupljača Sunena), a ispravnim ga je ocijenio Hakim)

Ovaj hadis je dokaz da će među sudijama uspjeti i biti sačuvan vatre samo onaj ko bude znao istinu i radio po njoj. Dakle, rad po istini je temelj, jer onaj ko zna istinu, a ne sudi po njoj je u vatri, kao i onaj ko sudi na osnovu neznanja.

Također se iz ovog hadisa razumije zabrana postavljanja za sudiju onoga ko nema znanja.

Od Ebu Hurejre se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kazao: “ Ko bude određen za sudiju, takav je zaklan bez noža.“

(Hadis bilježi Ahmed i četverica-sakupljača Sunena-, a ispravnim ga je ocijenio Ibn Huzejme i Ibn Hibban)

Hadis ukazuje na opasnost u koju upada onaj ko dođe na poziciju sudije i kao da se time želi reći da onaj ko dođe na tu poziciju izložio je sebe klanju, pa neka se pazi i čuva, jer, ukoliko bude sudio po onome što nije ispravno, a zna šta je ispravno ili bude sudio po neznanju, završit će u vatri.

Po izrazom izložio je sebe klanju se podrazumjeva sopstvena propast.

Od Ebu Hurejre se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kazao : “ Vi se trudite da dođete na vlast, a ona će biti kajanje na Sudnjem danu…“

(Hadis bilježi Buhari)

Bilježi Taberani i Bezzar sa ispravnim lancem prenosilaca od Aufa b.Malika sljedeću verziju: “ Prvo kod vlasti je kuđenje, drugo kajanje, a treće kazna na Sudnjem danu, samo ne onome ko pravedan bude.“

Mnogi su oni koji su se odrekli vlast, kao što su Imam Šafija, koji je trebao biti postavljen kao sudija od strane halife Me’muna. Isto to je učinio i Ebu Hanife kojem je halifa Mensur ponudio da bude sudija, pa je zbog toga što nije htio prihvatiti, bio zatvoren i udaran.

Bilježe Hakim i Bejheki da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: “ Ko dadne vlast nekome nad grupom ljudi, a za tu poziciju ima neko ko je Allahu draži, takav je pronevjerio Allaha, Njegova Poslanika i muslimansku zajednicu.“

Bilježi Ebu Davud sa dobrim lancem prenosilaca :“Ko bude tražio vlast nad muslimanima, pa je dobije, te njegova pravednost prevlada nepravednost, ući će u džennet, a ako nepravednost bude prevladala pravednost, ući će u vatru.“

Sa arapskog preveo:Senad Muhić

Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić

vidi manje