Početna|telefon

Pitaj Učene ® Latest Pitanja

Postavljeno u kategoriji:
Nedzmudin
Urednik

Kako smo postali robovi naših telefona?

iskušenjemushafmusibetrobtelefon
  1. Odgovoreno
    Nedzmudin Urednik

    Kako smo postali robovi naših telefona - dr. Safet Kuduzović audio mp3

    Kako smo postali robovi naših telefona – dr. Safet Kuduzović

    audio mp3

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Damir
Urednik

Eselamu alejkum. Čuo sam na jednom predavanju, da džin može nazvati osobu telefonom koja liječi Kur’anom i prijetiti joj. Da li je ovo istina i kako to?

džinkur'antelefon
  1. Odgovoreno
    Damir Urednik

    Alejkumu selam, Da, dobro si čuo, samo nisi dobro razumio ili taj predavač nije dobro objasnio. Ne može džinn kao džinn da uzme telefon ili mobitel i nazove čovjeka te da mu prijeti, nego džinn može da uđe u čovjekovo tijelo, to jest da ga opsjedne i da „natjera“ čovjeka da nazove nekog liječnika ičitaj više

    Alejkumu selam, Da, dobro si čuo, samo nisi dobro razumio ili taj predavač nije dobro objasnio. Ne može džinn kao džinn da uzme telefon ili mobitel i nazove čovjeka te da mu prijeti, nego džinn može da uđe u čovjekovo tijelo, to jest da ga opsjedne i da „natjera“ čovjeka da nazove nekog liječnika i da preko njega i njegovog glasa prijeti i svašta govori.

    Ovo pitanje je upitan šejh Džibrin, rhm, pa je odgovorio: “Može džinn nakon što opsjedne čovjekovo tijelo da preko njega nazove liječnika Kur’anom i da mu prijeti i to se često dešava upravo njima kad prijete njima kao i njihovim porodicama, ali kad se liječnik zaštiti učenjem Kur’ana, dovama i zikrovima, onda uz Allahovu pomoć mu ne može nauditi. Takođe su u stanju da čovjeku šalju pisma preko opsjednutog čovjeka i da oponašaju rukopis živog ili mrtvog čovjeka te da pišu svojim pismom koje se razlikuje od našeg. Neke od tih njihovih rukopisa sam vidio jedne prilike, a prenosi se od Ibn Tejmije, rhm da je takođe vidio pismo džina i njihove neke riječi. Allah zna najbolje.“ (Fetava ez-Zehebije, 205)

    Na pitanje odgovorio: Ebu Bilal – svršenik Medinskog fakulteta
    Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Damir
Urednik

Selam alejkum! Imam jedno pitanje u vezi rasipništva. Da li je haram kupovina skupocjenih telefona, LCD televizora, automobila i slično? Na primjer, ja imam želju da kupim Samsung ...

automobilkupovinanamještajpropisskupocjenitelefon
  1. Odgovoreno
    Damir Urednik

    U ovom pitanju postoji širina, nema ništa sporno u tome da osoba, koja je u mogućnosti, to kupi, s tim da njen cilj nije rasipništvo niti hvalisanje, već želi dobro sa strane ljepote i ukrasa, i u mogućnosti je to jer posjeduje imetak. Nema zapreke ukoliko kupi lijep automobil ili namještaj, s tim dčitaj više

    U ovom pitanju postoji širina, nema ništa sporno u tome da osoba, koja je u mogućnosti, to kupi, s tim da njen cilj nije rasipništvo niti hvalisanje, već želi dobro sa strane ljepote i ukrasa, i u mogućnosti je to jer posjeduje imetak. Nema zapreke ukoliko kupi lijep automobil ili namještaj, s tim da je skromnost dobra, i ukoliko bude skroman u ime Allaha i kupi nešto srednje, bit će bolje i umjerenije, kako bi bio u mogućnosti da utroši višak novca za sadaku, pomaganje siromašnih, učešće u humanitarnim projektima. Rezime je da je umjerenosti i sredina bolja, s tim da nema zapreke ako bi kupio luksuzno auto ili namještaj, zato što je to u mogućnosti i želi ljepotu, a ne hvalisanje. (Šejh Usejmin, Fetve nuru ala derb)

    Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
    Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Sedin
Urednik Web design

Skupina ljudi je klanjala u kući jedan od propisanih namaza, u toku namaza počeo je da zvoni telefon i uznemiravao ih je zvonjenjem veoma dugo. Je li dozvoljeno ...

namazpomjeranje u namazutelefonzvoni telefon
  1. Odgovoreno
    Sedin Urednik Web design

    Ako bi se klanjač našao u situaciji koja je spomenuta, u toku namaza da počne zvoniti telefon, dozvoljeno mu je da podigne slušalicu, pa makar se morao pomjeriti naprijed ili nazad, lijevo ili desno, pod uvjetom da je neprestano okrenut u pravcu Kible, i da kaže: ”Subhanellah”, upozoravajući onoga kčitaj više

    Ako bi se klanjač našao u situaciji koja je spomenuta, u toku namaza da počne zvoniti telefon, dozvoljeno mu je da podigne slušalicu, pa makar se morao pomjeriti naprijed ili nazad, lijevo ili desno, pod uvjetom da je neprestano okrenut u pravcu Kible, i da kaže: ”Subhanellah”, upozoravajući onoga koji poziva. Zato što je preneseno da je Allahov Poslanik klanjao noseći u naručju Umamu, r.a., svoju unuku, i kada bi otišao na ruku’, spustio bi je, a kada bi ustao, ponovo bi je uzeo. U rivajetu imama Muslima stoji ”predvodio je ljude u džamiji”.

    I na osnovu hadisa koji je zabilježio imam Ahmed i drugi od Aiše, r.a., da je kazala: ”Allahov Poslanik je znao klanjati u kući, a vrata su bila zatvorena, a ja bih došla, pa bi se pokrenuo sve dok mi ne bi otvorio vrata i potom se vratio na svoje mjesto”, i pojasnila je da su vrata bila u pravcu Kible. I na osnovu hadisa koji su zabilježili imami Buharija i Muslim u kojem stoji da je Poslanik kazao: ”Onaj koga uznemiri nešto u namazu, tesbih – izgovaranje riječi subhanellah, je za muškarce, a pljeskanje – udaranje rukama, je za žene.”

    Fetve Stalne komisije: fetva broj 1870, 7. tom, str. 29

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Sedin
Urednik Web design

Da li je dozvoljeno proscu razgovarati preko telefona sa djevojkom koju prosi?

prosidbarazgovortelefon
  1. Odgovoreno
    Sedin Urednik Web design

    Ne smeta da prosac razgovara preko telefona sa djevojkom koju prosi, ako je to razgovor nakon pristanka i prihvatanja braka i radi sporazuma. Razgovor treba da traje onoliko koliko je potrebno. U njemu ne treba biti izazova i iskušenja za prosca ili djevojku. Treba se udaljiti od sumnje; bolje da sečitaj više

    Ne smeta da prosac razgovara preko telefona sa djevojkom koju prosi, ako je to razgovor nakon pristanka i prihvatanja braka i radi sporazuma. Razgovor treba da traje onoliko koliko je potrebno. U njemu ne treba biti izazova i iskušenja za prosca ili djevojku. Treba se udaljiti od sumnje; bolje da se razgovor obavi sa njenim starateljem. Što se tiče telefonskih razgovora između ljudi i žena i između mladića i djevojaka, među kojima nije bilo prosidbe, nego se razgovori obavljaju (kako oni nazivaju) radi upoznavanja, ti razgovori su pokuđeni i zabranjeni jer vode izazovima, iskušenjima i činjenju razvrata. Uzvišeni Allah kaže: ”Na sebe pažnju govorom ne skrećite, pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno, i neusiljeno govorite.” (El – Ahzab, 32.)
    Žena ne razgovara sa stranim muškarcem, osim ako za tim postoji potreba i razgovara neusiljenim tonom u kojem nema izazova i zavođenja. Islamski učenjaci smatraju da žena koja obavlja hadž ili ‘umru ne izgovara telbiju naglas. U hadisu stoji: “Ako nešto pogriješite u namazu, neka ljudi (radi upozorenja) kažu ‘SubhanaAllah’, a žene neka udare rukom od ruku.” (Buharija, poglavlje: “Namaz”, 1218. i Muslim, poglavlje: “Namaz”, 421.)
    Ovaj hadis je dokaz da ženi ljudi ne trebaju čuti glas, osim u situaciji ako za to postoji potreba, ali sa stidljivim i neusiljenim glasom. Allah najbolje zna. (Šejh El Fevzan, “El – Munteka”, str. 60)
    ŠEJH SALIH FEVZAN

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Damir
Urednik

Selam alejkum sejh imam jedno pitanje. Radnja tehno market nudi telefone na rate bez kamate tako oni kažu. Na primjer: iznos rate telefona je 15,95km mjesečno 2godine. Kažu ...

bezkamatekupovinaratetelefon
  1. Odgovoreno
    Damir Urednik

    Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. - Hvala Allahu i neka je salat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim: Kupovina telefona na spomenuti način nije dozvoljena zbog dvije stvari: Prva - jer se plaćanje na rate vrši preko banke. A to znači da banka automatski prilkom kupovine isplatičitaj više

    Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.

    –

    Hvala Allahu i neka je salat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:

    Kupovina telefona na spomenuti način nije dozvoljena zbog dvije stvari:

    Prva – jer se plaćanje na rate vrši preko banke.

    A to znači da banka automatski prilkom kupovine isplati marketu 382,8 KM, a ti banki plaćaš onaj višak od 30 KM.

    A u ovom postupku je skrivena kamata, jer to je isto kao da si podigao kredit od banke u vrijednosti od 382,8 KM da bi joj vratio za dvije godine 412,8 (a što predstavlja čistu kamatu), samo što su oni umjesto tebe učinili tu transakciju kako bi prevarili i obmanuli.

    Druga – što “obrada papira” čija je vrijednost 30 KM procentualno izraženo u odnosu na 382,8 KM predstavlja 7,8 % na iznos 382.8 KM, a ovo je čista kamata.

    Islamski učenjaci stručnjaci u bankarstvu su utvrdili da stvarni realni administrativni troškovi, koje je dozvoljeno plaćati za usluge banke, ne smiju biri veći od 3 ili 4 %.
    Ve billahi tevfik.

    Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com

    vidi manje
    • 0