Početna|praktikovanje

Pitaj Učene ® Latest Pitanja

Postavljeno u kategoriji:
Admin
Admin Web design

Esselamu alejkum, zovem se A*** zivim u Njemackoj. Imam jedan ogroman problem, jer mi nesto ne da da klanjam. Obracam vam se zato jer kad se sam ogledam vidim ...

islampočetipraktikovanjevjera
  1. Odgovoreno
    Admin Admin Web design

    Ve alejkumusSelam, U ljepote vjere islama spade cinjenica da za vezu sa Stvoriteljem nisu potrebni posrednici. Primanje islama je lagahno i omoguceno svakom covjeku, maker bio sam u pustinji ili zatvorenoj sobi. Sva mudrost krije se u izgovoru dviju lijepih recenica koje obuhvataju cjelokupno znacenčitaj više

    Ve alejkumusSelam,

    U ljepote vjere islama spade cinjenica da za vezu sa Stvoriteljem nisu potrebni posrednici. Primanje islama je lagahno i omoguceno svakom covjeku, maker bio sam u pustinji ili zatvorenoj sobi. Sva mudrost krije se u izgovoru dviju lijepih recenica koje obuhvataju cjelokupno znacenje islama i podrazumjevaju covjekovu pokornost svome gospodaru i priznanje da je On njegov Bog, Zastitinik i da mu sudi kako On hoce, te da je Muhammed Allahov rob i poslanik koji se mora slijediti. Ko izgovori ova dva sehadeta, cvrsto vjerujuci u njih, postaje musliman koji ima sva prava i obaveze poput drugih muslimana. Okupaj se i reci: Ešhedu en la ilahe illallah, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluhu.

    Cemu vrijedi zivot ukoliko nema vjere? Kakva je korist od zivljenja i rada ako to nije radi Allahova zadovoljstva? Ima li zivot ikakvu draz, hoce li nakon smrti biti spasa, moze li se uci u Dzennet bez prihvatanja islama? Ako necemo biti pokorni Allahu onda sigurno robujemo strastima i prohtjevima. Moze li pametnoga covjeka ciniti sretnim da bude rob tjelesnih strasti, koje samo sto nisu nestale ili pregrsti imetka kojeg svakog trena mozemo ostaviti i napustiti ovaj prolazni svijet?!

    Uzviseni Allah to je pojasnio ajetima:

    “Zar je onaj koji je u zabludi a kome smo Mi dali zivot i svjetlo pomocu kojeg se medju ljudima krece, kao onaj koji je u tminama iz kojih ne izlazi?”(El-Enam,122.)

    “Onome koga Allah zeli da uputi On prsa njegova prema islamu raspolozi,a onome koga zeli da u zabludi ucini-On prsa njegova ucini tjesnim i umornim kao kad se na nebo penje…”(El-Enam,125.)

    Molim Allaha subhaneh da sto prije okrenete se Allahu iskrenom dovom, da u svojim zivotima novi list okrenete, kako biste postigli srecu na oba svijeta, allahumme amin!

    Neka je selam i spas na onoga ko slijedi uputu!

    Prof. Jasmin Djanan

    preuzeto sa http://www.n-um.com

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Admin
Admin Web design

Kakve su naše obaveze prema ibadetima koji su preneseni na više načina (tj. Poslanik, ﷺ, prakticirao ih je na više načina)? Zašto?

ibadetpraktikovanje
  1. Odgovoreno
    Admin Admin Web design

    Sve ibadete za koje se pouzdano i vjerodostojno zna da ih je Poslanik, ﷺ, prakticirao na više načina i mi treba da prakticiramo u najpotpunijem obliku, i to: 1.  zbog očuvanja sunneta Allahovog Poslanika, ﷺ, koji se tako širi i prenosi među ljudima; 2. zbog olakšanja šerijatskim obveznicima, jer sučitaj više

    Sve ibadete za koje se pouzdano i vjerodostojno zna da ih je Poslanik, ﷺ, prakticirao na više načina i mi treba da prakticiramo u najpotpunijem obliku, i to:

    1.  zbog očuvanja sunneta Allahovog Poslanika, ﷺ, koji se tako širi i prenosi među ljudima;

    2. zbog olakšanja šerijatskim obveznicima, jer su neki od tih načina lakši nego drugi, pa će ih mnogi lakše i češće primjenjivati;

    3. zbog prisutnosti srcem tokom vršenja ibadeta, jer je manja mogućnost da ga uhvati dosada i mrzovolja;

    4. zbog prakticiranja šerijata u cijelosti i to u svim njegovim vidovima i načinima.

    Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Damir
Urednik

Selam alejkum! Zeljela bi postaviti jedno pitanje u vezi posta. Ja sam od malena isla u mejtef , klanjala sam, ucila Kur’an, medjutim kada sam usla ...

praktikovanjeprestanaktevbavjera
  1. Odgovoreno
    Damir Urednik

    Alejkumusselam. Zaista je Allah, subhanehu ve te'ala, svoje robove obasuo mnogim blagodatima, a najveća od tih blagodati je ta da od svojih robova odabere onoga koga On hoće i uputi ga u Islam. To je najbolje što jednog čovjeka može zadesiti u ovom dunjalučkom životu. Pa tako i ti, poštovana sestro,čitaj više

    Alejkumusselam.

    Zaista je Allah, subhanehu ve te’ala, svoje robove obasuo mnogim blagodatima, a najveća od tih blagodati je ta da od svojih robova odabere onoga koga On hoće i uputi ga u Islam. To je najbolje što jednog čovjeka može zadesiti u ovom dunjalučkom životu.

    Pa tako i ti, poštovana sestro, treba da znaš da je uputa, tj. držanje za Allahovo uže, pridržavanjem onoga što je On naredio i ostavljanjem onoga što je On zabranio, najveća blagodat i nešto najljepše što ti se može desiti u životu.

    Sa druge strane šejtan, koji zna da je njegova završnica u Džehenemu, želi da sa sobom povuče što je više moguće Allahovih robova uljepšavajući im ono što im je Allah, subhanehu ve te’ala, zabranio i poružnjavajući im ono što im je naredio. Ono što mu je najteže je kada vidi da se Allahov rob hoće iskreno pokajati i vratiti svome Gospodaru ostavljajući grijehe koje je prije radio i okrećući se činjenju dobrih djela. Pa stoga radi sve da bi tog roba odvratio od toga. Tako mu ponekad prilazi sa strane da je on već previše zapao u grijehe i da mu nema povratka, ili umanjujući mu težinu tih grijeha time da mnogi ljudi rade i gore stvari, ulijeva mu lažnu nadu u Allahu milost i da će on sve oprostiti i tako dalje.

    Ono što ti treba sada da uradiš je da se odmah i bez oklijevanja pokaješ za grijehe koje si radila i da ih prestaneš činiti. Da bi tvoje pokajanje (tevba) bilo ispravno mora da ispuni nekoliko šartova a to je: : 1- Da smjesta prestaneš raditi te grijehe,

    2- Da se iskreno kaješ zbog toga što si radila,

    3- Da čvrsto odlučiš da se nikad više ne vratiš na takva djela.

    Ako jedan od ova tri šarta ne ispuniš tevba ti neće biti ispravna.

    Nakon toga treba da praktikuješ ono što ti je islamom naređeno od namaza, posta, zekata, ostavljanje harama, alkohola, kamate, zinaluka, tj. treba da uskladiš svoj svakodnevni život sa onim što nam je naš Gospodar objavio u Svojoj knjizi Kur’anu, i što nam je objasnio Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

    Tvoj osjećaj da je sada za tebe beskorisno da se vratiš vjeri i činjenju dobrih djela jer si radila stvari koje su zabranjeno nije ništa drugo nego šejtanska vesvesa (došaptavanje) kojim želi da te odvrati od Allahove jedine ispravne vjere sa kojom ćeš zaraditi, inšaallah, Džennet i sačuvati se Džehenema. Allah, subhanehu ve te’ala, je u Svojoj Knjizi svojim robovima obećao da će im oprostiti grijehe pa kaže: “Reci: “O robovi moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti; On, doista, mnogo prašta i On je milostiv” (Ez-Zummer, 53), isto tako kaže: “Allah, sigurno, neće oprostiti da Njemu druge smatraju ravnim, a oprostiće kome hoće ono što je manje od toga” (En-Nisa, 116) i još su mnogi ajeti u kojima se spominje Allahova milost i oprost za one koji se pokaju za ono što su radili.

    Isto tako veliki je broj hadisa u kojima se spominje da Allah prašta grijehe, da su vrata tevbe (pokajanja) otvorena sve dok Sunce ne izađe sa Zapada ili dok duše ne dođe do grkljana (tj. dok ne umre), da se Allah obraduje tevbi svoga roba kao što se obraduje onaj koji izgubi svoju jahalicu na kojoj su sve njegove stvari u pustinji kada mu se ona vrati i slično.

    Zato požuri sa tevbom, ne obraćaj pažnju na šejtanske vesvese kojim želi da te odvrati od Allahove vjere i iskoristi blagodati mjeseca Ramazana jer Allah u njemu prašta grijehe više nego u ostalim mjesecima, u njemu su šejtani vezani u lance, vrata Džehenema su zatvorena a vrata Dženneta otvorena, u njemu se nagrada za dobra djela udvostručava, a sve ovo je spomenuto u hadisima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

    Moraš da se boriš, da ustraješ i da odlučno pristupiš praktikovanju vjere i da ne obraćaš pažnju na one koji te žele odvratiti od nje i da im se ne predaješ. Jer zaista je Islam jedina ispravna vjere i jedini ispravan put koji čovjeka vodi do uspjeha i na Dunjaluku i na Ahiretu.

    Molim Allaha Uzvišenog da te u ovom blagoslovljenom mjesecu Ramazanu obaspe svojom milošću tako da te uputi na pravi put i da ti olakša pridržavanje vjere i ostavljanje onoga što je On, subhanehu, zabranio. Ve billahi tevfik.

    Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Damir
Urednik

Esselamu Alejkum. Pokrila sam se prošle godine u decembru uprkos mojoj porodici koja nije htela za to ni da čuje. Imam troje djece i muza a tokom ovih ...

islammaramaporodicapraktikovanjerasturati
  1. Odgovoreno
    Damir Urednik

    Alejkumusselam. Kada musliman dođe u dilemu da li da da prednost Islamu i nekom islamskom propisa ili da da prednost dunjaluku, mužu (ženi) i djeci, pravi musliman koji voli Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, uvijek daje prednost Allahu, Njegovom Poslaniku i vjeri Islamu. Kažečitaj više

    Alejkumusselam.

    Kada musliman dođe u dilemu da li da da prednost Islamu i nekom islamskom propisa ili da da prednost dunjaluku, mužu (ženi) i djeci, pravi musliman koji voli Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, uvijek daje prednost Allahu, Njegovom Poslaniku i vjeri Islamu.

    Kaže Uzvišeni: “O vjernici, i među ženama vašim i djecom vašom, doista, imate neprijatelja, pa ih se pričuvajte!” (Et-Tegabun, 14). Pa kao što žena i djeca mogu biti neprijatelji mužu tako što ga odvode od Allahove vjere, tako isto muž i djeca mogu biti neprijatelji ženi tako što će je odvraćati od vjere.

    I kaže Uzvišeni: “Imanja vaša i djeca vaša su samo iskušenje, a u Allaha je nagrada velika” (Et-Tegabun, 15). Ovim ajetom nas Allah obavještava da imetak i djeca nisu samo blagodat nego su i dunjalučko iskušenje, pa čovjek treba da prepozna kada u imetku i djeci ima iskušenje, u smislu da ga oni odvode od vjere i od toga da zaboravlja da je Allah taj koji ih je dao, pa se ne smije desiti muslimanu da sa Allahovim blagodatima (djecom i imetkom) griješi prema Njemu, subhanehu ve te’ala.

    Sa druge strane, svaki musliman tvrdi da voli Allaha i Njegovog Poslanika, a provjera njihove ljubavi se ogleda u riječima Uzvišenog: “Reci: “Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!” (Ali Imran, 31) i u riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Niko od vas neće vjerovati sve dok mu ja ne budem draži (dok mene ne bude volio) više od njegovog roditelja, djeteta i svih ljudi”. Bilježe ga Buharija i Muslim od Enesa, radijallahu anhu. Prema tome, onaj ko tvrdi da voli Allaha treba da slijedi ono sa čime je došao Njegov Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a od toga je i pokrivanje žene. Takođe, čovjek neće biti pravi vjernik potpunog imana sve dok mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ono sa čime je došao od vjere ne budu draži od roditelja, djece i svih ostalih ljudi.

    Poštovana sestro, tebi nije niukom slučaju dozvoljeno da zbog stvari koje si spomenula ostavljaš jedno od velikih obilježja i ponosa Islama i jedan od strogih Allahovih propisa a to je pokrivanje žene muslimanke.
    A što se tiče tvojih riječi “Ja sam pokušala godinama da okupim moju porodicu u Islamu a ja je upravo rasturam. Oni mi to kažu a ja to i vidim”, treba da znaš da je to šejtansko došaptavanje kojim želi da te odvrati od Islama i njegovog praktikovanja.

    Šejtan sa ovim svojim došaptavanjem želi da te zaplaši time što te uvjerava da je razlog rasturanja, svađe i nesporazuma u tvojoj porodici tvoja marama, kaže Uzvišeni: “To vas je samo šejtan plašio pristalicama svojim, i ne bojte ih se, a bojte se Mene, ako ste vjernici!” (Ali Imran, 175). A ujedno ti obećava da kada ostaviš maramu da će porodica biti u skladu, miru i na okupu, kaže Uzvišeni: “On im obećava i primamljuje ih lažnim nadama, a ono što im šejtan obeća samo je obmana” (En-Nisa, 120).

    Tvoja marama u tvojoj porodici nije pitanje rasturanja i razbijanja tvoje porodice, nego je ona (tvoja marama) pitanje pobjede i trijumfa Islama i obilježja Islama u tvojoj porodici. Pa ako u ovome padneš, popustiš i izgubiš bitku, položaj Islama će pasti i nazadovati u tvojoj porodici, jer kada god ti dođe kolizija između Islama i njegovog praktikovanja na jednoj strani i dunjaluka i javnog mjenja ljudi na drugoj strani, daćeš prednost ovom drugom kao što si i u marami dala prednost.

    Ne treba da popustiš, nego treba da se osloniš na Allaha, jer ti radiš ono što On naređuje i kloniš se onoga što on zabranjuje, a Allah obećava onome ko se na Njega osloni da će mu naći izlaz i da mu je On dovoljan. Kaže Uzvišeni: “A onaj ko se Allaha boji (izvršavanjem naređenja i ostavljanjem harama), Allah će mu naći izlaz i opskrbiće ga odakle se i ne nada. A onaj ko se na Allaha osloni pa On mu je dovoljan” (Et-Talak, 2-3).
    A što se tiče tvog odlaska na utakmice na kojima učestvuje tvoja kćerka, ona je djelimično u pravu, ti i ne treba tamo da ideš, da se miješaš sa muškarcima, ta mjesta ne priliče pokrivenoj muslimanki, pa tako ti treba da bojkotuješ svoju kćerku zbog njenog, vjerovatno spornog bavljenja sportom, a ne da ona tebe bojkotuje zbog tvoje marame.

    Isto tako, u ovome ti nije dozvoljeno da budeš pokorna svome mužu, jer je to neposlušnost prema Allahu. U vjerodostojnom hadisu kojeg bilježe Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Alije, radijallahu anhu, je došlo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema pokornosti u neposlušnosti Allahu, zaista je pokornost samo u dobru”.

    Prema tome, nisi obavezna da budeš pokorna svome mužu ako ti naređuje ono u čemu je haram.
    Nije ti dozvoljeno da se otkriješ, a ako se otkriješ znaj da je to veliki grijeh zbog koga Allah prijeti džehenemskom vatrom. A tvoja konstatacija “da zbog Islama gubiš porodicu”, sa strane akide (vjerovanja u Allaha) nije ispravna, jer Allah ne naređuje nešto u čemu je šteta za jednog muslimana, ta šteta može biti samo prividna a u tome bude veliki hajr. Takođe, ta konstatacija “da zbog Islama gubiš porodicu” je neispravana i sa strane stvarnosti, jer se porodice raspadaju zbog nepraktikovanja vjere, odavanja haramima i davanju prednosti dunjaluku i ljudima nad Islamom.

    Znači nije greška u tebi i tvom pokrivanju vjere (marame), nego je greška i problem u tvojim ukućanima koji neće da to prihvate, i ispravno je da oni (tvoj muž i djeca, rodbina i poznanici) rasturaju i razvaljuju tvoju porodicu jer neće da prihvate maramu i smatraju je problemom. Ti i pridržavanje tog islamskog propisa apsolutno niste krivi, niti nanosite kakvu štetu, nego su krivi oni koji bi uzimali i odbacivali od Islama onako kako to odgovara njihovim strastima i stvarnosti. Ve billahi tevfik.

    Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com

    vidi manje
    • 1
Postavljeno u kategoriji:
Damir
Urednik

Esselamu alejkum. Imam 17 godina i prije dvije godine sam se prihvatio islama, mislim počeo sam obavljati namaz postiti itd… I u tom periodu na početku kad sam ...

entuzijazamgranicepraktikovanjerješenjavjerazanos
  1. Odgovoreno
    Damir Urednik

    Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Hvala Allahu i neka je salat i selam ne posljednjeg vjerovjesnika, a zatim: Stanje slabosti i malaksalosti praktikovanja vjere kroz koje prolaziš je ono što uglavnom snalazi svakog čovjeka, na tebi je da ne dozovoliš da te to odvede u grijehe i ostavljančitaj više

    Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.

    Hvala Allahu i neka je salat i selam ne posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:

    Stanje slabosti i malaksalosti praktikovanja vjere kroz koje prolaziš je ono što uglavnom snalazi svakog čovjeka, na tebi je da ne dozovoliš da te to odvede u grijehe i ostavljanje sunneta (svega onog sa čime je došao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem).

    Ovo je opisano u nekoliko hadisa u kojima je data smjernica kako da se musliman ponaša kada dođe u tu fazu i krizu.

    Naime, bilježi imam Ahmed u svom Musnedu u nekoliko rivajeta od Abdullah ibn ‘Amra, radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, opisao stanje zanosa i slabosti u praktikovanju vjere, sve ove rivaje te je Šu’ajb Arnaut ocjenio vjerodostojnim osim jednog koji je dobar.

    U prvom rivajetu kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Svako djelo ima zanos (žar, ushit), a svaki zanos ima malaksalost (slabost), pa čija malaksalost bude na mom sunnetu on se je spasio, a čija malaksalost bude na onome što je mimo toga propao je”.

    U drugom rivajetu: “Zaista svaki pobožnjak prolazi kroz stanje zanosa, a svaki zanos ima (period) malaksalost ili prema sunnetu ili prema novotariji. Pa onaj čija malaksalost bude na sunnetu ostao je na uputi, a onaj čija malaksalost bude na nečemu mimo toga propao je”.

    U trećem rivajetu je došlo da je Abdullah ibn ‘Amr, radijallahu anhu, spomenuo Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ljude koji se mnogo trude u činjenju ibadeta, pa je rekao: “To je žar islama i njegov ushit, a svaki žar ima zanos a svaki zanos malaksalost (period slabosti). Pa čija malaksalost bude na umjerenosti i sunnetu to je pravi put (kojim treba ići), a čija malaksalost bude na grijesima taj je propao”.

    U četvrtom rivajetu je Abdullah ibn ‘Amr, radijallahu anhu, spomenuo Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ljude od njegovih ashaba koji se mnogo trude u ibadetima, pa je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “To je žar islama i njegov ushit, a svaki žar ima zanos a svaki zanos malaksalost (period slabosti). Pa čija malaksalost bude na Kitabu i sunnetu to je pravi put (kojim treba ići), a čija malaksalost bude na griješenju prema Allahu taj je propao”.

    U petom rivajetu je došlo da je Abdullah ibn ‘Amr, radijallahu anhu, oženio neku ženu od Kurejšija pa joj nije prilazio jer se posvetio postu i namazu. To je spomenuto Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, pa mu je rekao: “Posti svakog mjesaca tri dana”, a on odgovori: “Ja mogu više od toga”, sve dok nisu stigli do toga da mu je rekao: “Posti dan mrsi dan”.

    Zatim mu je rekao: “Prouči Kur’an (hatmu) svakog mjeseca”, a on mu odgovori: “Ja zaista mogu više od toga”, pa mu reče: “Uči ga svakih petnaest dana”, a on odgovori da može više od toga, pa mu reče: “Uči ga svakih sedam dana”, sve dok mu nije rekao: “Uči ga svaka tri dana”. A onda je dodao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Svako djelo ima zanos (žar, ushit), a svaki zanos ima malaksalost (slabost), pa čija malaksalost bude na mom sunnetu on je se spasio, a čija malaksalost bude na onome što je mimo toga propao je”.

    Značenje ovog hadisa sa svim njegovim rivajetima je pojašnjeno u sličnom hadisu kojeg bilježi Tirmizi u svom Džamiu od Ebu Saliha, radijallahu anhu, a kojeg su Tirmizi i Albani ocijenili dobrim.

    U tom hadisu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Svaka stvar ima zanos, a svaki zanos ima malaksalost, pa ko bude umjeren izbjegavajući pretjerivanje u stanju zanosa i popustljivost u stanju malaksalosti, nadati je se da će uspjeti. A ako u njega budu upirali prstom (zbog njegovog pretjerivanja u zuhdu i ibadetu da bi postao poznat) ne računajte na njega (jer to radi da bi u njega upirali prstom)”.

    Prema tome, na tebi je da budeš umjeren u pridržavanju vjere, da ne popuštaš od onog na čemu si bio niti da u jednom periodu pun zanosa i entuzijazma činiš što više dobrih djela a zatim zbog malaksalosti ostaviš sve ili budeš na ivici islama.

    Svaki dan uči Kur’an, čitaj islamsku literaturu, klanjaj nafilu i slično, ali bez prenemaganja i samoopterećivanja. Ako si već spao ispod granice držanja sunneta, stresi sa sebe prašinu klonulosti, uspravi se i vrati se na sredinu.

    Bilježi Muslim u svom Sahihu od Aiše, radijallahu anha, da je Poslanik, sallallahu laejhi ve sellem, rekao: “Činite dobra djela koliko ste u mogućnosti, jer zaista Allahu neće dosaditi sve dok vama ne dosadi”, takođe u istom hadisu: “Allahu je najdraže djelo ono koje se ustrajno radi pa makar bilo i malo”.
    Ve billahi tevfik.

    Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com

    vidi manje
    • 0