U svakom slučaju, ja za sebe kažem da ne ispunjavam
ovaj zadatak na najbolji način i da sam nemaran u mnogim stvarima. Uglavnom, metode koje koristim u pozivanju u Allahovu vjeru zavise od toga kome se obraćam, tj. da li se radi o starijim ili mlađim osobama, i onda odabirem onu metodu za koju smatram da će donijeti najbolje rezultate i najlakše dovesti do željenog cilja. Savjetujem ih onako kako je to Allah naredio Svojim robovima da
čine: “I na put svoga Gospodara mudro i lijepim savjetom pozivaj
i s njima se na najljepši način raspravljaj ” (En-Nahl, 125). Upućivanje savjeta razlikuje se od osobe do osobe i ne možemo dati generalan stav koji važi za svakog pojedinca i svaku situaciju. Možda je nekada bolje da s određenom osobom trenutno ne razgovaramo i da je ne pozivamo u Istinu, jer je ona u takvom stanju da je gotovo nemoguće da prihvati ono o čemu govorimo ili će nam možda na ono što govorimo uzvratiti riječima koje su grijeh i nepokornost. Ponekada vidiš određeni grijeh, pa ako ga zabraniš ili pozoveš da se ostavi, onaj koga pozivaš ili onaj kome ga zabranjuješ pređe na činjenje još većeg grijeha. U svakom slučaju, čovjek treba obratiti pažnju na okolnosti u kojima poziva kao i na način pozivanja, te kako ce se obratiti dotičnoj osobi.

Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Autor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf