Ve alejkumus selamu ve rahmetullahi ve berekatuhu…

Čekao sam da neko drugi odgovori na ovo pitanje…ipak, čekanje se oduljilo, pa ću iznijeti svoj odgovor.

Prije svega, poznata je podjela iliti Ihtilaf islamskih mudraca/učenjaka kroz historiju i danas po pitanju obaveznosti pokrivanja lica, tj.nikaba.

Ulema se slaže o obaveznosti pokrivanja glave, tj.kose. Još jednom, razilaze se kroz historiju i danas o obaveznosti/farzu pokrivanja lica.

Također, treba naglasiti da većina učenjaka smatra pokrivanje lica sunnetom, dakle neobaveznim. Ono što nije obavezno, ima nivo mustehaba, djela koje ako se uradi biće nagrađeno, a ako se ne uradi nema odgovornosti i kazne.

S tim u vezi, onaj ko se drži stava učenjaka koji smatraju da je nikab/pokrivanje lica farz, ima pravo na to. To je nedvojbeno i apsolutno. U tom slučaju, ukoliko se čovjek i žena drže tog stava, onda trebamo reći da ovakav oblik nikaba nije dozvoljen. Odnosno, po tom mišljenju lice treba biti kompletno pokriveno. Neki učenjaci dozvoljavaju da se vide oči, ali samo u mjeri koliko je potrebno da se može normalno korespondirati, kretati, živjeti… Ovo je naravno sve sa šerijatskim argumentima.

Uistinu, pokrivanje žene, bio to nikab ili hidžab, propisano je da se smanji i izbjegne fitna, u skladu sa pravilom NE ČINITE NERED PO ZEMLJI…

Pravi nikab, da ga tako nazovemo, i pravi hidžab, uistinu odvraćaju od zla bluda/zinaluka, i od fitne. Nikab koji je predmet pitanja i ovog odgovora naginje ka fitni.

Oni pak koji se drže mišljenja i stava većine islamskih učenjaka, sa njihovim argumentima, da je pokrivanje lica mustehab, dakle dobrovoljni čin, imaju, također, pravo na to.

Spomenuću samo vjerodostojno preneseno od Aiše, ra, koja je rekla; Allahov Poslanik, savs, nije nikada birao između dvije stvari (dva propisa koji su imali svoje argumente, pr.a.), a da nije uzeo ono što bi bilo lakše, osim ako se radilo o grijehu. Od grijeha bi bio najdalje…

• Allah Uzvišeni najbolje zna…

vidi manje