Je li zabranjeno jako udarati ženu ?
Jedan od svjetskih problema od kojeg pate milioni ljudi, jeste problem nasilja u porodici. Poslanik, s.a.v.s., je ovaj problem liječio tako što je pozivao u međusobnu samilost, praštanje i prelaženje preko negativnosti koliko god smo u mogućnosti. Poslanik, s.a.v.s., je kazao: „Neka vjernik ne mrzičitaj više
Jedan od svjetskih problema od kojeg pate milioni ljudi, jeste problem nasilja u porodici.
Poslanik, s.a.v.s., je ovaj problem liječio tako što je pozivao u međusobnu samilost, praštanje i prelaženje preko negativnosti koliko god smo u mogućnosti.
Poslanik, s.a.v.s., je kazao: „Neka vjernik ne mrzi vjernicu, ako mu se ne sviđa neka njena osobina, sa drugom je zadovoljan.“20
Kao da je ovim pozivao supružnike da jedni drugima dobro čine i da ne treba muž da mrzi svoju suprugu zbog nečega što ona radi, nego je dužan da primijeti njene lijepe osobine koje su možda u većem broju od onih koje on mrzi.
I rekao je: „Najbolji su od vas oni koji su najbolji prema svojim porodicama, a ja sam najbolji prema svojoj porodici.“21
Od Muavije b. Hajdeta, radijallahu anhu, se prenosi da je kazao: „Došao sam jedne prilike Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i upitao: ‘Šta kažeš o našim ženama?’ On je odgovorio: ‘Hranite ih onom hranom koju vi jedete i oblačite ih onom vrstom odjeće koju vi oblačite. Nemojte ih udarati i nemojte ih ponižavati.’“22
Poslanik, s.a.v.s., je poznavao prirodu žene i da sprovođenje nasilja nad njom neće koristiti. On je kazao: „Oporučujte ženama dobro (tj. postupajte prema ženama dobro). Doista je žena stvorena od rebra, a najviše iskrivljen dio na rebru je njegov gornji dio. Ako pokušaš da ga ispraviš, slomit ćeš ga, a ako ga ostaviš ono će i dalje ostati iskrivljeno. Zato oporučujte ženama dobro.“23
Poslanik, s.a.v.s., se borio protiv svih uzroka koji vode do nasilja u porodici. Prvi od tih uzroka jeste srdžba koja direktno prouzrokuje nasilje u porodici. Jednom prilikom je neki čovjek kazao Poslaniku, s.a.v.s.: „Posavjetuj me.“, a Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Ne srdi se.“ To je ponavljao više puta, tj. posavjetuj me, posavjetuj me, a Poslanik bi svaki put govorio: „Ne srdi se.“24
I rekao je: „Onome ko zadrži svoju srdžbu, Allah će prekriti njegove sramote, a onome ko savlada svoj bijes kad je u stanju da ga sprovede u praksu, Allah će njegovo srce učiniti da bude zadovoljno na Sudnjem danu.“25
Poslanik, s.a.v.s., je zabranio vrijeđanje, proklinjanje i odvratan govor, jer sve su to razlozi koji uzrokuju fizičko nasilje. On je kazao: „Vjernik nije onaj koji vrijeđa, niti onaj koji proklinje, niti je razvratan, a nije ni nepristojan.“26
Poslanik, s.a.v.s., se najbolje ophodio sa svojim ženama. Tako se prenosi od Enesa, sluge Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je kazao: „Poslanikova, s.a.v.s., ruka nikada nije udarila slugu, niti ženu.“27
Poslanik, s.a.v.s., je bio uzor u blagosti i nježnosti. Nije nikako praktikovao nasilje i strogoću sa svojim suprugama, kao što to navodi Džabir, kada kaže: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio jednostavan čovjek, kada bi Aiša poželjela nešto, on bi je do toga odveo.“28
Sljedeći hadis nam predstavlja kako se Poslanik, s.a.v.s., lijepo ophodio sa svojim suprugama u vremenu kada žene nisu predstavljale ništa. Kaže Omer b. El-Hattab: „Tako mi Allaha, mi u džahilijetu (predislamskom periodu) žene nismo smatrali važnim, niti su imale ikakvu vrijednost, sve dok Allah u vezi njih nije objavio ono što je objavio i odredio im ono što je odredio. Tako sam jednog dana bio zaokupiran s nečim kada mi reče moja supruga: „Da uradiš ovako i ovako bilo bi bolje.“ Rekao sam joj: „Kakve veze imaš ti i ovo u čemu sam sada? I što se tebe tiče moja stvar?“ Pa mi je rekla: „Čudan si ti, o Omere, ne želiš da ti se neko suprotstavi u nečemu, a tvoja kćerka se suprotstavi Poslaniku, s.a.v.s., tako da cijeli dan bude ljut.“29
Pa kako da onaj koji ima ovakvo ponašanje bude nasilan ili da nasilje bude dio njegovog privatnog života?
———–
20 Hadis bilježi Tirmizi, br. 2268 i Ibn-Madže, br. 4131.
21 Hadis bilježi Tirmizi, br. 1847 i Ebu-Davud, br. 4290.
22 Hadis bilježe Muslim, br. 2672 i Ahmed, br. 8013.
23 Hadis bilježe Tirmizi, br. 3830 i Ibn-Madže, br. 1967.
24 Hadis bilježi Ebu-Davud, br. 1832.
25 Hadis bilježi Buhari, br. 3084 i Muslim, br. 2671.
26 Hadis bilježi Buhari, br. 3450.
27 Hadis bilježi Taberani, br. 861.
28 Ovu predaju bilježi Tirmizi, br. 1900 i za nju je kazao da je dobra, br. hasen.
29 Hadis bilježi Muslim, br. 4296.
———–
Iz knjige “Muhammed – Allahov Poslanik”
Naslov originala: ” محمد رسول الله ”
Autor: Abdu-l-Muhsin el-‘Abbad el-Bedr
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Muhammed-Allahov-Poslanik.pdf
Abdullah b. Zem'a, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Neka čovjek ne udara svoju suprugu kao što neki ljudi udaraju roba jer će kasnije s njom imati spolni odnos.'' Amr b. el-Ahves, radijallahu anhu, pripovijeda: "Bio sam s Allahovim Poslanikom, sallalčitaj više
Abdullah b. Zem’a, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Neka čovjek ne udara svoju suprugu kao što neki ljudi udaraju roba jer će kasnije s njom imati spolni odnos.”
vidi manjeAmr b. el-Ahves, radijallahu anhu, pripovijeda: “Bio sam s Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na Oprosnom hadžu … On se zahvalio Allahu i iskazao Mu pohvalu pa je podsjetio ljude i uputio im savjet, a zatim rekao: ‘Prema ženama ste dužni da se lijepo ophodite! One su kod vas zatočenice. Medutim, ako očito zgriješe, tad se od njih u postelji rastavite, pa ih i udarite, ali ne jako. Kada vam postanu poslušne, onda im nasilje ne činite. Vi imate odredena prava kod svojih žena, ali i one imaju svoja prava kod vas. Vaše je pravo nad suprugama da ne dozvole da oni koje ne volite ulaze u vaše kuće i saznaju o vama intimne stvari. A pravo žene je da se muž prema njoj dobročinstveno odnosi kupujući joj odjeću i hranu. “‘
Od Muavija b. Hajda, radijallahu anhu, upitao je Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem: “Koja prava ima moja supruga kod mene?” “Da bude ravnopravna s tobom u hrani i odjeći i da je ne udaraš po licu, i da je ne nazivaš ružim imenima, i da se od nje ne odvojiš u postelji kad se nalazite negdje drugo, a ne u svojoj kući”, odgovori mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Ijas b. Abdullah b. Ehu Zubab, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oporučio: “Ne udarajte Allahove robinje!” Zatim je Omer, radijallahu anhu, posjetio Poslanika i rekao mu: “Žene su se osmjelile, pa su neposlušne svojim muževima!” Tada je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, dozvolio da se žene mogu i udariti. Kasnije su dolazile mnoge žene i uveliko se žalile na svoje muževe Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem, ženama. Na to je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Mnoge žene dolaze mojim ženama i žale se na svoje muževe! Nisu njihovi muževi najbolji muslimani/”
U jednom podužem hadisu koji prenosi Džabir, radijallahu anhu, stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio sljedeće: “Bojte se Allaha u postupanju prema svqjim ženama, ta sklopili ste brak s njima na temelju šerijata, sukladno Allahovoj riječi! Međutim, supruga ne smije upustiti u muževu kuću nikoga čijim prisustvom on nije zadovoljan. Ako to učine, onda ih i udarite, ali ne jako. Vi ste dužni da ih hranite i odijevate prema svojim mogućnostima.
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, kada je žena nepokorna, čovjek je treba pokušati odgojiti, pa
će je prvo savjetovati i opomenuti, zaprijetiti i potaknuti. Ako to ne
pomogne, rastavit će se od nje u u postelji. Ako ni to ne bude imalo za
posljedicu da se ona popravi, tada će je blago udariti. Evo o tome Božijih
riječi: “A onih čijih se neposlušnosti pribojavate, vi posavjetujte, a onda
se od njih u postelji rastavite, pa ih i udarite; kad vam postanu poslušne,
onda im zulum ne činite! – Allah je, zaista, uzvišen i velik!” (En-Nisa, 34)
El-Begavi u djelu ,
ferhus-sunna, 9/185, kaže: “Kada je žena neposlušna, muž će je nasavjetovati; ako se ne popravi, onda će napustiti njenu postelju, ali neće odlaziti od kuće; ako ni to ne bude koristilo, onda će je blago udariti, ali ne po licu.”
Drugo, udaranje je sredstvo vaspitanja neposlušne žene; ono je u osnovi zabranjeno, a dozvoljno pod sljedećim uvjetima: da udarac ne bude snažan, da se žena ne udara po licu i da se ne unakazi, da udarac uslijedi nakon savjeta i napuštanja u postelji, te da bude radi njenog odgoja, a ne iz mržnje i želje da joj se nanese šteta.
Treće, Poslanikove riječi: ‘Neka čovjek ne udara svoju suprugu kao što neki ljudi udaraju roba jer će krajem dana s njjom imati spolni odnos!” ukazuju na mudrost zabrane udaranja žene. Naime, spolni je odnos ljepši što je želja za njim kod supružnika veća; a osoba bježi od onoga ko ju je izudarao. Nema sumnje da vjernik koji je razuman i plemenit neće sebi dozvoliti da jako udara ženu i nanosi joj bol, taj čovjek je pastir u svojoj porodici i treba je odgajati blago, mudro i pomoću lijepih savjeta.
Ibn Hadžer u djelu Fethui-Bari, 9/304, ostavio je sljedeći zapis: “Kada žena učini nešto što se čovjeku ne dopada ili ga ne posluša u onome u čemu ga mora poslušati, on će je udariti s ciljem odgoja. Pa ipak, bolje je da se čovjek ograniči na prijekor. Sve što se odgoj može postići riječima, fizički kontakt treba izbjegavati jer on izaziva odbojnost i remeti uzajamno poštovanje u braku, osim ako se ne radi o kršenju Allahovih granica.”
———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf