Unesite ispravanu email adresu
Ukoliko imate poteškoća sa prijavom, očistite "historiju" i "keš memoriju" na web pregledniku.
Podrška: +38762645414 WhatsApp, [email protected]
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Koliko je tačna teza da ko klanja namaz pred istekom vremena je munafik? Koliko vremenski treba da bude odmaknuto do drugog namaza da ne spada pod munafike?
U slucaju da stignemo na namaz pred sami istek vremena , pa ne stignemo da zikrimo unutar namaskog vremena da li je dozvoljeno zikriti kada vrijeme namaza prodje?
Da. ----------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/934745056884810
Da.
———————–
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/934745056884810
U slucaju da putnik koristi olaksice spajanja namaza, pa se desi da nekada tokom tog puta ima mogucnost da svaki namaz obavi u svom vremenu, da li je ...
Spajanje namaza vezano je za potrebu, ako nema potrebe preče je da ne spaja. Odgovorio na pitanje hfz. mr. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila
Spajanje namaza vezano je za potrebu, ako nema potrebe preče je da ne spaja.
Odgovorio na pitanje hfz. mr. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila
vidi manjeKada se kaze klanjajte svoje namaze na vrijeme, dali to znaci recimo da ako npr. podne pocinje u 12.50h da se mora tada da se klanja, ili insan ...
Musliman je dužen klanjati svaki namaz u njegovom namaskom vremenu svejedno klanjao ga na početku ili na kraju namaskog vremena. S tim da je mustehab klanjati sve namaze na početku namaskog vremena osim jacije koju je mustehab odgoditi do kraja prve trećine noći. Iz ove slobode klanjanja namaz na počitaj više
Musliman je dužen klanjati svaki namaz u njegovom namaskom vremenu svejedno klanjao ga na početku ili na kraju namaskog vremena. S tim da je mustehab klanjati sve namaze na početku namaskog vremena osim jacije koju je mustehab odgoditi do kraja prve trećine noći. Iz ove slobode klanjanja namaz na početku, u sredini ili kraju namaskog vremena izuzima se slučaj kada musliman stanuje blizu džamije u kojoj se klanja u džematu, tada je obavezan klanjati u onom vremenu kada se klanja u džematu. Jer je klanjanje u džematu vadžib po ispravnom stavu učenjaka.
Odgovorio na pitanje:
Mr.Zijad Ljakić
Šta raditi ako si džunub a ističe namasko vrijeme?
Po ovom pitanju učenjaci imaju dva stava. Prvi stav: da je džunub obavezan uzeti gusul pa makar to odvelo do toga da izađe namasko . Ovo je stav hanefija, šafija i hanabila. Svoj stav dokazuju time što se u ovom slučaju daje prednost vadžibu kupanja, tj. gusula, nad vadžibom klanjanja u namaskom vrečitaj više
Po ovom pitanju učenjaci imaju dva stava.
Prvi stav: da je džunub obavezan uzeti gusul pa makar to odvelo do toga da izađe namasko . Ovo je stav hanefija, šafija i hanabila. Svoj stav dokazuju time što se u ovom slučaju daje prednost vadžibu kupanja, tj. gusula, nad vadžibom klanjanja u namaskom vremenu.
Drugi stav: da je džunub u tom slučaju obavezan uzeti tejemum i klanjati kako mu ne bi isteklo namasko vrijeme. Ovo je stav malikija. Oni daju prednost obavezi ispunjavanja šarta klanjanja u namaskom vremenu nad ostalim šartovima i vadžibima. Ovo dokazuju time što ako bi džunub znao na početku namaskog vremena da neće naći vodu za gusul tek nakon što istekne namasko vrijeme on je obavezan da uzme tejemum i klanja u namaskom vremenu po idžamu učenjaka, a ne da nakon isteka namaskog vremena klanja sa gusulom.
Iako i jedno i drugo mišljenje imaju osnovu stav a malikija ima jače uporište, a Allah zna najbolje.
Prema tome, ako je musliman džunub a ističe namasko vrijeme obavezan je uzeti tejemum i klanjati kako mu ne bi prošlo namasko vrijeme. Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
vidi manjeEselamu alejkum brate Zijade, Allah te nagradio. Desilo mi se jutros sa sam prespavao i probudim se 8 min prije izlaska Sunca (u 6 sati, a po vaktiji ...
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Hvala Allahu i neka je salat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim: Odgovor na tvoje pitanje se vraća na poznato razilaženje učenjaka oko mes'ele: ako se čovjek odžunupi pred kraj namaskog vremena, i sa uzimanjem gusula bi isteklo namjsko vrijemečitaj više
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Hvala Allahu i neka je salat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:
Odgovor na tvoje pitanje se vraća na poznato razilaženje učenjaka oko mes’ele: ako se čovjek odžunupi pred kraj namaskog vremena, i sa uzimanjem gusula bi isteklo namjsko vrijeme, da li ispravnije da uzme tejemum i klanja u namaskom vremenu ili da uzme gusul pa makar isteklo namasko vrijeme?
To jest, je li bitnije i preče klanjanje u namaskom vremenu od potpune čistoće (uzimanja gusula)? A oboje su šartovi namaza.
Po ovom pitanju učenjaci imaju dva stava.
Prvi stav: da je džunub obavezan uzeti gusul pa makar to odvelo do toga da izađe namasko.
Ovo je stav hanefija, šafija i hanabila. Svoj stav dokazuju time što se u ovom slučaju daje prednost vadžibu kupanja, tj. gusula, nad vadžibom klanjanja u namaskom vremenu.
Drugi stav: da je džunub u tom slučaju obavezan uzeti tejemum i klanjati kako mu ne bi isteklo namasko vrijeme.
Ovo je stav malikija. Oni daju prednost obavezi ispunjavanja šarta klanjanja u namaskom vremenu nad ostalim šartovima i vadžibima. Ovo dokazuju time što ako bi džunub znao na početku namaskog vremena da neće naći vodu za gusul tek nakon što istekne namasko vrijeme on je obavezan da uzme tejemum i klanja u namaskom vremenu po idžamu učenjaka, a ne da nakon isteka namaskog vremena klanja sa gusulom.
Iako i jedno i drugo mišljenje imaju osnova, s tim da stav malikija ima jače uporište, a Allah zna najbolje.
Vebillahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
vidi manjeEsselamu alejke. Koliko je dovoljno vremena prija sljedećeg namaskog vremena započeti namaz da bi bio ispravan. Da li možemo reci da je ispravno ako smo započeli podne namaz ...
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Hvala Allahu i neka je salavat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim: Kada klanjač iz određenog opravdanog razloga dođe u situaciju da će mu isteči namasko vrijeme, sa koliko dijela namaza kojeg klanja prije isteka vremena se smatra da je prispiočitaj više
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Hvala Allahu i neka je salavat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:
Kada klanjač iz određenog opravdanog razloga dođe u situaciju da će mu isteči namasko vrijeme, sa koliko dijela namaza kojeg klanja prije isteka vremena se smatra da je prispio na namaz, tj. da ga je klanjao u vremenu?
Po ovom pitanju učenjaci mezheba imaju dva općepoznata stava:
Prvi stav – namasko vrijeme se ne dostiže osim sa klanjanjem jednog čitavog rekata (tj. prvog), ko klanja manje od prvog rekata prije isteka namaskog vremena nije dostigao namaz u njegovom vremenu.
Ovo je mezheb malikija, jedan od dva stava imama Šafije i rivajet od imama Ahmeda.
Njihov dokaz je hadis mutefekun alejhi (Buharija i Muslim) od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko dostigne jedan rekat od namaza, dostigao je namaz“.
Kažu da je hadis jasan da onaj ko klanja manje od rekata prije isteka da nije dostigao namaz u njegovom namaskom vremenu.
Drugi stav – namasko vrijeme se dostiže sa klanjanjem bilo kojeg dijela namaza, tj. ko izgovori početni tekbir prije isteka namaskog vremena dostigao je namaz u njegovom vremenu.
Ovo je mezheb hanefija, drugi stav imama Šafije i drugi rivajet od imama Ahmeda.
Njihov dokaz je hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ako neko od vas dostigne jednu sedždu od ikindije namaza prije nego zađe Sunce, neka upotpuni namaz. A ako dostigne jednu sedždu od sabah namaza prije nego izađe Sunce, neka upotpuni namaz“. Hadis bilježe Buharija, Nesai i Ahmed. A u rivajetu kod Nesaija je došlo umjesto „neka upotpuni namaz: „dostigao ga (namaz) je“, kod Ahmeda: „dostigao je (namaz)“.
Kažu da riječi „jednu sedždu“ znače onoliko koliko traje jedna sedžda.
Takođe, kažu da riječi u hadisu „Ko dostigne jedan rekat od namaza“ znače ko dostigne dio od namaza poput rekata. Dok zagovarači prvog stava smatraju da se pod tim riječima „jednu sedždu“ misli na jedan rekat, jer se rekat završava sa sedždom.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
vidi manje
To se navodi u hadisima, da je svojstveno munaficima da klanjaju namaz pred istek vremena, otkljucaju ga poput kokoške kada jede žito. Namaz je ispravno klanjati od nastupa do kraja namaskog vremena, ali od svojstava vjernika jeste da namaz klanjaju u prvom vremenu i ne ljenčare, dok munafici odgađačitaj više
To se navodi u hadisima, da je svojstveno munaficima da klanjaju namaz pred istek vremena, otkljucaju ga poput kokoške kada jede žito. Namaz je ispravno klanjati od nastupa do kraja namaskog vremena, ali od svojstava vjernika jeste da namaz klanjaju u prvom vremenu i ne ljenčare, dok munafici odgađaju sve dok baš ne moradne klanjati, jer mu je teško u namazu, a mumin iskreni se raduje namazu i jedva ga čeka. Dakle, nema tu nekog pravila koliko vremenski, nego šta je čovjekova osobina. A ako insan imadne potrebu, nije mogao klanjati u prvo vrijeme, nije sporno da klanja sve dok je u toku namasko vrijeme.
———————
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
vidi manjehttps://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/1053429118349736