Ako usnijemo lijep san, kome ga trebamo ispričati?
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: "Kada se približi Sudnji dan, skoro da će se obistiniti svaki san koji usnije musliman. Najistinitije snove imaju najiskreniji ljudi. San je jedan od četrdeset i šest dijelova poslanstva. Postoje tri vrstečitaj više
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Kada se približi Sudnji dan, skoro da će se obistiniti svaki san koji usnije musliman. Najistinitije snove imaju najiskreniji ljudi. San je jedan od četrdeset i šest dijelova poslanstva. Postoje tri vrste snova: san kojim Allah želi nekoga počastiti i obradovati, san kojim šejtan želi uplašiti i san koji je posljedica razmišljanja o nečem. Ko usnije nešto što mu se ne sviđa, neka to ne priča nikome; neka ustane i neka klanja. “805
Ebu Selema, radijallahu anhu, kazuje da je sanjao snove koji su mu donosili bolest sve dok nije čuo Ebu Katadu kako govori: “I ja sam sanjao snove koji su kod mene izazivali bolest sve dok nisam čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: ‘Lijep je san od Allaha, pa kada neko od vas usnije nešto što voli neka to ne priča nikome osim onome koga voli; ako usnije nešto što ne voli, neka kod Allaha zatraži utočište od zla što ga nosi taj san i od šejtanova zla, a potom neka pljucne tri puta i taj san ne priča nikome, pa mu neće nauditi. “806
Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, čuo je Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: “Kada neko od vas usnije lijep san, neka zna da je od Allaha, pa neka Mu se zahvali i ispriča ga drugima. A ako neko usnije ružan san, neka zna da je to od šejtana, pa neka zatraži Allahovo utočište od zla toga sna i neka ga nikom ne spominje, pa mu neće nauditi. “807
Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, pripovijeda da je neki beduin došao kod Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ispričao mu da je sanjao da mu je glava odsječena i da hoda za njom. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ukorio ga je i rekao: “Ne pričaj o tome kako se šejtan poigrava s tobom u snu!”808
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, ružan je san od šejtana, on se pomoću toga poigrava s čovjekom, da bi ga rastužio i izazvao loše mišljenje o Gospodaru.
Drugo, ko usnije ružan san, treba postupiti u skladu sa sunnetom, kako bi odagnao šejtanske spletke. Treba, naime, učiniti sljedeće: klanjati, tražiti utočište od od zla što ga nosi taj san i od šejtanova zla, pljucnuti tri puta na lijevu stranu, nastaviti spavanje na drugoj strani i ne spominjati taj san nikome. Ibn Kajjim el-Dževzijja zapisao je u djelu Zadul-mead, 2/458, da ružan san neće nauditi onome ko postupi tako.
———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Ebu Rezin, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "San je poput ptice. Dok se ne protumači, neće se ostvariti. Neka ga ispriča iskljućivo prijatelju ili mudrom čovjeku. "809 Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi večitaj više
Ebu Rezin, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “San je poput ptice. Dok se ne protumači, neće se ostvariti. Neka ga ispriča iskljućivo prijatelju ili mudrom čovjeku. “809
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio: “San se može ispričati samo učenom ili iskrenom čovjeku. “810
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, san se ostvari onako kako se protumači, i to je značenje Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “San je poput ptice. ” Uporedio je san s brzom pticom za čiju se nogu nešto zakači i spadne uslijed najmanjeg pokreta.
Drugo, stoga nas je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, poučio da san kazujemo samo iskrenom ili učenom ili mudrom čovjeku ili prijatelju jer će oni san protumačiti na najljepši način ili će uputiti koristan savjet u pogledu čuvanja od zla.
El-Begavi je u djelu Šerhus-sunna, 12/214, ostavio sljedeći zapis: “Prijatelj će ti, makar ne bio učen, protumačiti san samo onako kako je tebi drago, a učen i mudar čovjek protumačit će ga onako kakvo on značenje uistinu i nosi, ili približno tome. Moguće je da će to tumačenje u sebi sadržavati savjet da napustiš neko loše djelo ili pak radosnu vijest na kojoj ćeš se zahvaliti Allahu.”
Treće, san se ne kazuje zavidniku ni mrzitelju ni onome za koga ne znaš da li te voli i ima li znanja o tumačenju snova. Naime, takvi će čovjekov san možda protumačiti onako kako ne treba, iz mržnje ili zavisti, i to tumačenje može prouzrokovati ili ubrzati ostvarenje sna, što će čovjeku donijeti tugu i bol. 811
Četvrto, sve navedeno ograničeno je na slučaj u kojem tumačenje ima neku vezu sa snom, na bilo koji način. Međutim, ukoliko je tumačenje sna očita greška, onda ono nema nikakvog utjecaja. A Allah najbolje zna.
Peto, ko bude upitan o značenju nekog sna, treba ga protumačiti pozitivno i obradovati čovjeka, a ne prepadati ga ni rastužiti.812
———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
vidi manje