Nije mi poznato da postoje hadisi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, a niti predanja od ashabā u kojima se govori da je poželjno tokom ramazana proučiti cijeli Kur’ani-kerim na noćnom namazu i proučiti poslije toga dovu. U vezi s tim krajnje što postoji jest predanje u kojem se kaže da bi Enes, radijallahu anhu, nakon što bi proučio cijeli Kur’an, sakupio svoju čeljad i učio dovu, ali to nije činio u namazu. Zatim, zarad te dove u džamiju dođe veliki broj muškaraca i žena, uslijed čega dolazi do direktnog miješanja spolova prilikom izlaska iz džamije. I pored toga, neki su islamski autoriteti kazali da je poželjno proučiti dovu poslije proučene hatme u namazu. Nema smetnje u tome da imam ovu dovu prouči na vitr-namazu umjesto kunut-dove, utoliko što je učenje kutnu-dove propisano šerijatom.

Šejh Muhammed b. Usejmin