Alejkumusselam.

O tefsiru ovog ajeta sam održao posebno predavanje pod naslovom: “Sihr Haruta i Maruta”, a i u drugim predavanjima o sihru i crnoj magiji sam govorio skraćeno o ovome što ti pitaš.

Uglavnom, oko tumačenja ko su bili Harut i Marut, i šta se misli pod dva meleka, imaju tri mišljenja.

Skraćeno navođenje tih mišljenja se sastoji u sljedećem:

Prvo- Da su Harut i Marut imena dvojice meleka koje Allah dž.š poslao da pouče ljude sihru kao vid ispita i iskušenja. Ovo je stav većine učenjaka selefa.

Drugo- Da su Harut i Marut imena dvojice šejtana koji su u Babilonu podučavali ljude sihru.

Treće- Da su Harut i Marut imena dvojice ljudi koji su u Babilonu podučavali ljude sihru.

Ispravno mišljenje je, a Allah zna najbolje, ono na čemu je većina učenjaka selefa, tj prvo mišljenje, da su to bili meleci. Dokaz koji presuđuje po tom pitanju je nastavak tog istog ajeta u kom stoji:

“.. i njih dvojica nisu nikoga podučavali sve dok mu ne kažu mi smo iskušenje i ne čini kufr..”

To jest, meleci bi govorili onome ko hoće da nauči kako se pravi sihr, mi smo vama iskušenje ovim podučavanjem, a vi nemojte činiti kufr sa učenjem sihra. Svaki drugi vid pokušavanja da se protumači ovaj dio ajeta u kontekstu da su to bili šejtani ili ljudi je daleko od konteksta ajeta.

A ovo što je došlo u prevodu Besima Korkuta, to je prevod po prvom mišljenju, a prevod u tefsiru Ibn Kesira je urađen po drugom mišljenju.

Ve billahi tevfik

 

vidi manje